Но неэффективными оказались практически все формы собственно библиотечной рекомендации. По опросам ГИНПа, проводившимся в 1930 году, 87% читателей ответили, что библиотекарь никак не стимулирует читательский спрос и в лучшем случае ограничивается формальным предложением читателю конкретной книги. В 30% случаев “стимулирование чтения” со стороны библиотекаря привело к отрицательной реакции читателя. 87% опрошенных заявили, что библиотекарь не пытается установить отношение читателя к возвращаемой книге, 73% читателей сообщили, что библиотекарь не пытается конкретизировать запросы читателей, 99% посетителей библиотек ответили, что библиотекарь не делал никаких попыток стимулировать плановость в чтении, только в 0,6% случаев библиотекарь был в состоянии, указывая читателю книгу, дать ее характеристику”. Можно сделать вывод, что вся система “руководства чтением” была совершенно фиктивной. Из этого делался, между тем, вполне “диалектико-материалистический” вывод: “Когда организационные формы вступают в конфликт с задачами работы, организационные формы должны быть решительно сломаны и перестроены в соответствии с этими задачами”. Сломать “устаревшие формы” означало в начале 1930-х годов “сломать стойку”, отделявшую книгу от читателя.

Из книги Добренко Е. Формовка советского читателя

Но Христофор Колумб также страдал ностальгией, а именно, ностальгией по земному Раю: он искал его везде и считал, что нашел во время своего третьего путешествия. Мифическая география все еще преследовала человека, только что обнаружившего путь к такому множеству открытий. Будучи добропорядочным христианином, Колумб считал себя, по существу, созданным историей предков. Если он до конца своих дней верил в то, что Гаити — это библейская золотая земля, то только потому, что для него этот мир не мог быть ничем иным, кроме как типичным миром, история которого записана в Библии.
Элиаде М. Миф о благородном дикаре, или престиж начала

большевистский вождь примеряет к себе плачевную участь Моисея, адаптируя заодно библейский рассказ о поколении отцов, которое вымерло, не достигнув Земли Обетованной, куда вошло только их молодое потомство; ленинские пророчества ориентированы, вместе с тем, на повеление, которое получил в пустыне Моисей касательно своих сородичей-левитов
Вайскопф М. Красный чудотворец: Ленин в еврейской и христианской традициях

Потомки итальянцев или ирландцев навещают городки, где жили их предки; “индианос”(креолы) приезжают в затерянные деревушки Арагона или Эстремадуры, и сердце их переполняет ностальгия по неведомому прошлому; дети евреев, эмигрировавших в Америку, возвращаются в свою извечную землю обетованную, в Новую Землю, берущую начало в Израиле библейских пророчеств
Аинса Ф. Реконструкция утопии
II. УТОПИЯ, ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ, ЭМИГРАЦИЯ И ИЗГНАНИЕ

Кроме того Мекка стала религиозным центром Западной Аравии. Здесь был расположен древний доисламский храм Кааба. По легенде этот храм воздвиг библейский патриарх Авраам (Ибрахим) со своим сыном Исмаилом. Этот храм связан с упавшем на землю священным камнем, которому поклонялись с древнейших времен, и с культом бога племени курейш Аллаха (от араб. илах – хозяин).
Поляк Г.Б., Маркова А.Н. Всемирная история. Учебник для вузов

Великолепие библейских земель
Колыбель цивилизации
Вилкинсон Ф., Дайнин Ж., Ингпен Р. Библейские земли

И тем не менее до сей поры распространено мнение, что как раз именно эта гора является той частью суши, куда якобы пристал библейский Ной со своим ковчегом после всемирного потопа.
Новосельцев А. О местонахождении библейской “горы Арарат”

Речь идет, прежде всего, о ветхозаветных полях, переданных Господом во владение иудейскому народу. Но уже сам факт того, что обладание землей находится под покровительством Всевышнего, привносит в понятие ветхозаветного поля ярко выраженную символическую составляющую. Другой важной компонентой “горней” семантики ветхозаветного поля является сакральный характер проведенных на нем границ.
Зайцев Е. А. Монастырская геометрия и библейская экзегеза

Генеральный план реконструкции Москвы 1935 года.

Борзов А. Географические экскурсии в окрестностях Москвы.

Кусов В. Земли Московской губернии в XVIII веке : карты уездов, описания землевладений.

Аверьянов К. История московских районов.

Иванов Е. Меткое московское слово.

Москва. Путеводитель 1915г.

Федосюк Ю. Москва в кольце Садовых.

План города Москвы с пригородами 1912 года.

Александров Ю. Московская старина. Воспоминания москвичей прошлого столетия.

Панова Т. Некрополи Московского Кремля.

Москва и окрестности. Немецкая военная карта 1940 года.

План Москвы Сигизмунда Герберштейна 1556 года.

Сытин П. По старой и новой Москве.

Скорнякова Н. Старая Москва глазами современников.

Тихомиров М. Труды по истории Москвы.

Художественные музеи Москвы.

все книги можно скачать одним файлом

Беспятых Ю. Петербург Петра I в иностранных описаниях. 

Михневич В. Исторические этюды русской жизни. Язвы Петербурга.

Петров П. История Санкт-Петербурга с основания города.

Луппов С. История строительства Петербурга первой четверти XVIII века.

Михневич В. Петербург весь на ладони.

Антонов Б. Мосты Санкт-Петербурга.

Георги И. Описание Российско-Императорского столичного города Санкт-Петербурга.

Храбрый И., Анисимов Е. Санкт-Петербург. Три века архитектуры.

Шашковский А. Весь Петербург 1913г.

План Ленинграда, 1939 год.

Иванов А. Фонари Ленинграда.

Пыляев М. Старый Петербург.

Ларенков С. Блокадный Ленинград и Современный Санкт-Петербург на одной фотографии.

Пыляев М. Забытое прошлое окрестностей Петербурга.

Карты Санкт-Петербурга с 1705г.

Памятные книжки Санкт-Петербургской губернии. 

Письмо Петра Великого о разведении буковых деревьев
Меры против гернгутеров
Заплечный мастер, Л. Трофолев
Редкостная помещичья доверенность
О самозванстве в России
Из дипломатической корреспонденции 18 века Д. Иловайского
Рассказы о старине Н. Котлубицкого
Бонапарт – оборонитель Грековосточного вероисповедания
О восстановление Славяносербского государства. Стратимович
О Московском управлении учрежденном французами 1812 г.
Настоящий рассказ о смерти Аракчеева
Записки о крамолах врагов России с прим. М. Морошкина
Об открытии в Смоленске библейского общества
О Семеновском возмущении
Воззвание к грекам кн. Александра Иосиланти
О Московской присяге 1825 г.
Холера в Петербурге 1831 г. Рассказ очевидца
Очерки помещичьего быта Аксакова
Рассказ очевидца о Петербурском пожаре
Кавказские праздники В. Инсарского
Московиты у немцев в 1567г.
О влиянии Смоленского бульвара в Москве на  Португальский парламент в Лиссабоне
Последняя записка по крестьянскому делу Я. Ростовцова
Очерк

Найденов Н. Материалы по истории Московского купечества.

Попов Н., Самоквасов Д. Акты московского государства.

Милютин И. Описание Москвы и ее достопримечательностей.

Снегирев И. Памятники московской древности.

Найденов Н. Москва. Снимки с видов местностей, храмов, зданий и других сооружений.

Снегирев И. Москва. Подробное историческое и археологическое описание города.

Дачи и окрестности Москвы. Путеводитель. 1930г.

Колодный Л. Москва в улицах и лицах. Центр. Китай-город.

Найденов Н. Москва. Соборы, Монастыри, Церкви.

Молева Н. Московские загадки.

Скворцов Н. Уничтоженные в Московском уезде церкви.

Мартынов А. Названия московских улиц и переулков с историческими объяснениями.

Федоров-Давыдов Г. Монеты Московской Руси.

Андреевский Г. Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1930-1940 годы.

Вельтман А. Московская оружейная палата.

Ключевский В. Сказания иностранцев о Московском государстве.

Карта Москвы 1852 года.

Фабрициус М. Кремль в Москве. Очерки и картины прошлого и настоящего.

Из истории Москвы 1147-1703.

Николаев Е. Классическая Москва

Гуревич А.Я. Москва в начале ХХ века. Заметки современника.

Ненарокомова И. Государственные музеи Московского Кремля.

Сытин П. Пожар Москвы в 1812 году и строительство города в течение 50 лет.

Вельтман А. Достопамятности Московского Кремля.