Религиоведческий словарь

Классики мирового религиоведения

* Составители словаря: М. О. Васильева, А. Н. Красников, Е. С. Эл-
бакян.

АБУ-Л-ФАЗЛ (1551-1602) — индийский хронист и философ,
министр (везирь), советник и друг императора Акбара. Знакомый
со многими религиями, пробуждал у Акбара интерес к их изуче-
нию и убеждал его проводить политику веротерпимости.

АБХИДХАРМА (Абхидхарма-питака) — третья часть палий-
ского канона Трипитака, в которой изложены философско-психо-
логические воззрения раннего буддизма.

АВВАКУМ Петрович (1620 или 1621-1682) — протопоп, вид-
ный идеолог русского старообрядчества, один из руководителей
раскола. За отказ признать церковную реформу патриарха Нико-
на был сослан с семьей в 1653 г. в Сибирь. В 1666 г. по постанов-
лению церковного собора Аввакум был расстрижен, предан ана-
феме и вновь сослан в Пустозерский острог, где по царскому
указу вместе с ближайшими сподвижниками был сожжен в срубе.
Основные работы: «Книга бесед», «Книга толкований», «Житие».

АВГУРЫ — римские жрецы, которые улавливали «поданные
богами» знаки и толковали их. Для своих предсказаний они поль-
зовались атмосферными явлениями, полетом и голосами птиц,
кормлением священных кур, встречами с дикими зверями, отго-
лосками звуков и т. п. Особое значение придавалось гаданию по
полету птиц (ауспиция). Постепенно гадание авгуров преврати-
лось в формальную процедуру. Согласно Цицерону, в его время
авгуры не могли без улыбки смотреть друг на друга при соверше-
нии гаданий, ибо сами не верили в них. Отсюда происходит
выражение «улыбка авгура».

АВГУСТИН Аврелий (354-430) — христианский теолог и фи-
лософ, признанный в православии блаженным, а в католицизме
святым и учителем церкви.

АВЕЛЬ — в ветхозаветном повествовании второй сын Адама и
Евы, «пастырь овец», убитый своим старшим братом земледель-
цем Каином.

АВЕРРОЭС, Ибн Рушд (1126-1198) — арабский философ, ком-
ментатор трудов Аристотеля. В его творчестве преобладали
элементы материализма и свободомыслия, за что он был обвинен
блюстителями чистоты ислама в вероотступничестве. В современ-
ной литературе иногда упоминается как один из основателей
сравнительного изучения религий.

АВЕСТА (Зенд-Авеста) — собрание священных книг зороас-
тризма и маздеизма. Древнейшая часть Авесты (Гаты) датирует-
ся VII-VI вв. до н. э., а ее авторство приписывается Заратустре.
Тексты Авесты содержат в себе дуалистическую трактовку мира,
общества и человека, юридические и нравственные предписания,
молитвенные песнопения и т. п.

АВРААМ — один из ветхозаветных патриархов, родоначаль-
ник евреев (через сына Исаака) и арабов (через сына Измаила),
сын Фарры, генеалогия которого восходит к Симу. Религиозная
традиция связывает с именем Авраама начало веры в единого
Бога.

АГАМЕМНОН — один из центральных персонажей «Илиады»
Гомера, царь Микен, сын Атрея и Аэропы, брат Менелая. Он
возглавлял греков в войне против Трои. После падения Трои
Агамемнон возвратился домой с плененной царевной Кассандрой
и был убит своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эги-
сфом. За убийство отца отомстил сын Агамемнона Орест.

АГАПЫ — вечери любви, совместные ужины членов ранне-
христианских общин, которые проводились в подражание тайной
вечери Иисуса Христа с учениками. Позднее агапы были запре-
щены христианской церковью.

АГГЕЙ — один из двенадцати «малых пророков», который,
согласно Ветхому Завету, призывал иудеев к строительству
второго Иерусалимского храма после того, как они вернулись из
Вавилонского плена.

АГИОГРАФЫ (Писания) — часть священной литературы иуда-
изма и христианства, которая включает в себя Псалмы, Притчи,
книгу Нова, Песнь песней, книгу Руфь, Плач Иеремии, Екклеси-
аст, книги Есфирь, Даниила, Ездры, Неемии, I и II книги Хроник
(в синодальном издании Библии I и II книги Хроник называются
I и II Паралипоменон).

АГНИ — важнейшее божество ведизма и индуизма. Олицетво-
ряет священный огонь, имеющий очистительную силу. По числу
упоминаний в «Ркгвеое» занимает второе место после Индры.

АГНОСТИЦИЗМ — теоретико-гносеологическая установка, со-
гласно которой вопрос об истинности познания не может быть
окончательно решен. Термин «агностицизм» был впервые введен
англичанином Т. Хаксли в 1869 г., хотя формулировку позиций
агностицизма можно обнаружить уже в античной философии.

АДАД (Адду) — в шумеро-аккадской мифологии бог бури,
грома и ветра. Адад олицетворяет как гибельные, так и плодонос-
ные силы природы, по своим функциям тождествен западносемит-
скому Баал-Хаддаду.

АДАМ — в библейских сказаниях первый человек, созданный
Богом по своему образу и подобию из праха земного в шестой день
творения.

АДИ САМАДЖ (Ади Брахмо самадж) — религиозное общест-
во, возникшее в результате раскола Брахмо самадж в 1866 г. Его
возглавил Дебендранат Тагор, который, в отличие от Кешабчон-
оро Сена, стоял на более умеренных позициях в проведении
религиозных и социальных реформ в Индии.

АДИМАНТ — один из персонажей второй книги трактата
Платона «Государство».

АДОНАЙ — одно из обозначений Бога в иудаизме. С эпохи
эллинизма употребляется как замена (при чтении вслух) «непро-
износимого» имени Яхве.

АДОНИС — умирающий и воскресающий бог растительности в
Финикии и Сирии. С V в. до и. э. культ Адониса распространился
в Греции, позднее в Риме.

АДРАМЕЛЕХ — божество, почитаемое жителями Сепарваима
и олицетворяющее собой солнце, Сепарваимцы приносили в жерт-
ву идолу Адрамелеха своих детей. Предположительно отождест-
вляется с Молохом.

АЗАРА Феликс де (1746-1811) — испанский ученый, прожив-
ший 20 лет в Америке и написавший «Путешествие в Южную
Америку» (1809).

АИД (Гвдес) — в греческой мифологии бог царства умерших,
а также само это царство. В Аиде пребывают бесплотные тени,
которые, однако, не полностью утратили свою индивидуальность.
Аид — олимпийское божество, сын Кроноса и Реи, царствует со
своей супругой Персефоной.

АКБАР Джелаль-вд-дин (1542-1605) — правитель Могольской
империи с 1556 г. Прославился не только тем, что при нем
Могольская империя достигла наибольшего могущества, но и тем,
что одним из первых занялся сравнительным изучением религий.

АКИБА бен Джозеф (50-135) — иудейский раввин, знаток
Талмуда, тонкий интерпретатор Торы. Ему принадлежит система-
тизация и кодификация Галахи. За участие в восстании Бар-
Кохбы (132), которого Акиба провозгласил мессией, был заключен
в тюрьму, где подвергся жестоким пыткам и погиб.

АЛАКОК Маргарита Мария (1647-1690) — французская мона-
хиня ордена виэитандинок. На основе ее видений в католической
церкви утвердился культ Сердца Иисусова. Канонизирована в
1920 г.

АЛЕКСАНДР Македонский (356-323 до н. э.) — один из вели-
чайших античных полководцев, военные компании которого от-
личались масштабностью, дерзостью и непредсказуемостью для
противников. К концу жизни Александра его владения простира-
лись от Дуная, Адриатики, Египта и Кавказа до Инда. Лишь
внезапная смерть от лихорадки помешала осуществлению его
планов покорения Аравии и Северной Африки.

АЛЛАТ (Алилат, Плат) — древнеарабская богиня неба и дож-
дя. В пантеонах арабов Сирийской пустыни Аллат — женская
параллель Аллаха, его супруга и мать богов, в Центральной
Аравии — дочь Аллаха, в Пальмире ока считалась супругой Эла
(Илу).

АЛЛАХ — единый и неделимый Бог в исламе, творец всего
сущего и управитель мира. Вера в Аллаха — основной догмат
мусульманской религии.

АМАТОНГО — духи предков у зулусов.

АМЕНОФИС — имя древних египетских царей. Из них особен-
но известен Аменофис III из 18 династии, изображенный на так
называемой колонне Мемнона в Фивах.

АМИДА — см. Амитабха.

АМИТАБХА — в мифологии махаяны Будда, считающийся
создателем и владыкой рая Сукхавати, в котором могут возрож-
даться все уверовавшие в могущество Амитабхи существа.

АММОН Христоф Фридрих фон (1766-1855) — немецкий про-
тестантский теолог, университетский проповедник в Эрлангене,
автор «Библейской теологии» в 3 томах (1801-1802).

АМОС — один из двенадцати «малых пророков», который,
согласно Ветхому Завету, пророчествовал в 776-763 гг. до н. э. в
Северном царстве. Он предсказал Иероваалу II, находящемуся в
зените славы, гибель его царства, что и произошло через 50 лет.

АМРАФЕЛ — упоминаемый в Ветхом Завете царь Сеннаар-
ский и Вавилонский, который соединившись с тремя царями,
пошел войною против Содома и других городов, лежащих в долине
Сиддим. Во время одного из набегов в числе пленных они захва-
тили Лота — племянника Авраама.

АНАБАПТИЗМ — религиозное движение, возникшее в XVI в.
в Швейцарии и Германии в ходе Реформации. Анабаптисты тре-
бовали вторичного крещения в сознательном возрасте, отрицали
церковную иерархию, выступили провозвестниками отделения
церкви от государства и религиозной свободы личности. На основе
анабаптизма сложился целый ряд протестантских сект — менно-
ниты, мельхиориты, гуттерские братья и т. п.

АНАКОРВИТ — буддийский храм в Камбодже.

АНАКСАГОР (ок. 500-428 до н. э.) — древнегреческий фило-
соф. За оскорбление богов был изгнан из Афин. Небесные светила,
которые раньше признавались божественными существами, он
объявил материальными образованиями. Наряду с Эмпедоклом и
другими атомистами выдвинул учение о неразрушимых элемен-
тах — гомеомериях (семенах вещей).

АНАМЕЛЕХ — божество, почитаемое жителями Сепарваима и
олицетворяющее собой луну. В честь него верующие сжигали
своих детей.

АНАНДА — двоюродный брат царевича Г(и/тоал(ы, любимый
ученик Будды, сопровождавший его в течение 45 лет. После
смерти Будды со слов Ананды был составлен свод поучений —
Сутта-питака.

АНГЕЛУС СИЛЕЗИУС (1624-1677) — немецкий религиозный
деятель и писатель, автор духовных стихов и нравоучений, кото-
рые пользовались большой популярностью в Европе.

АНГЕЛЫ — по верованиям иудеев, христиан и мусульман,
созданные Богом бесплотные сверхъестественные существа, вы-
ступавшие посредниками между Богом и людьми.

АНГЛИКАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ — государственная церковь в
Англии, возникшая в период Реформации в XVI в. Сочетает
католический догмат о спасающей силе церкви с протестантским
учением о спасении личной верой. По культу и организационным
принципам англиканская церковь ближе к католицизму, чем
остальные протестантские церкви.

АНДРЕА Тор (1885-1946) — историк религий, профессор Сток-
гольмского университета, епископ шведской церкви. Основные
сочинения: «Личность Мухаммеда в жизни и в верованиях его
современников» (1918), «Происхождение ислама и христианства»
(1926), «Мухаммед: человек и его вера» (1930).

АНДРЕЙ — в христианстве один из 12 апостолов, который,
согласно Евангелию от Иоанна, был первым призван Иисусом
Христом (Андрей Первозванный). По преданию, проповедовал
христианство балканским и причерноморским народам, в частно-
сти скифам, и был распят по распоряжению римского магистрата
в греческом городе Патры на кресте, имеющем форму буквы «X»
(т. н. Андреевский крест). В русских летописных источниках по-
вествуется о том, что Андрей из Херсонеса (Корсуни) дошел до
мест, где в будущем предстояло возникнуть Киеву и Новгороду, и
благословил их.

АНИМАТИЗМ — представление о безличной силе, действую-
щей в природе и оказывающей влияние на жизнь людей, харак-
терное явление для ранних форм религии. По всей видимости,
аниматизм является одной из первых попыток целостного осмы-
сления мира. В разнообразных трансформациях он присущ рели-
гиям всех континентов и всех стадий в истории религии.

АНИМИЗМ — вера в души и духов. В научный оборот в этом
значении термин «анимизм» был введен английским антрополо-
гом Э. Тайлором для описания первобытных религиозных веро-
ваний.

АНОМИЯ — понятие социологии, введенное в научный оборот
Э. Дюркгеймом и обозначающее любые виды «нарушений» в цен-
ностно-нормативной системе общества.

АНСЕЛЬМ Кентерберийский (1033-1109) — католический тео-
лог, один из первых представителей схоластики, пытавшийся
примирить веру и разум путем подчинения разума вере («верю,
чтобы понимать»). Ему принадлежит знаменитое онтологическое
доказательство бытия Бога.

АНТИГОНА — в греческой мифологии дочь фиванского царя
Эдипа и Иокасты, сестра Этеокла и Полиника, которые соперни-
чали между собой за правление Фивами и оба погибли в сраже-
нии. Антигона погребла тело Полиника, несмотря на запрет своего
дяди, царя Креонта. За это ее замуровали в каменную пещеру, где
она покончила с собой. Ее жених, сын царя Креонта, Гемон,
опоздавший спасти Антигону, тож<' j!ii!!ii!.-i i;cf5;i ;Kii:iiiii Ми;Ь .•",
Антигоне нашел свое художественное воплощение в одноименной
трагедии Софокла.

АНТРОПОЛАТРИЯ — наделение выдающихся в той или иной
сфере деятельности людей сверхъестественными способностями и
поклонение им.

АНТРОПОМОРФИЗМ — 1) перенесение на животных, пред-
меты и явления природы присущих человеку качеств и свойств;

2) представление о богах как подобиях человека.

АНТРОПОПАТИЗМ — приписывание свойств человеческой
психики животным, растениям и явлениям природы. Этот термин
был введен в оборот в конце XIX в., однако в научной литературе
не прижился. Обычно используется близкий ему по значению
термин антропоморфизм.

АНУ, ан — в шумеро-аккадских религиозных представлениях
бог неба, постоянный титул которого «отец богов». Кроме того,
Ану — божество г. Урука. Он нередко враждебен людям, но в
целом для него характерна бездеятельность.

АНХРА-МАЙНЬЮ (Ангра-Майнью) — в зороастризме оли-
цетворение злого начала, всеотрицающий дух, отец лжи, неспра-
ведливости, беззакония, смерти. Анхра-Майнью противостоит до-
брому началу,— Ахурамазде — которое, в конечном счете, должно
победить зло.

АПОКАЛИПСИС (Откровение св. Иоанна Богослова) — одна
из книг Нового Завета, которая, согласно христианской традиции,
была написана Иоанном Богословом на острове Патмос в 68 г.
Состоит из 22 глав, повествующих о пророческих видениях ав-
тора.

АПОКРИФЫ — книги религиозного содержания, которые не
признаются церковью священными.

АПОЛЛОН — греческий бог солнечного света, сын Зевса и
Лето, брат Артемиды. Первоначально считался покровителем
пастухов, позже — изобретателем пчеловодства, маслоделия, бо-
гом яблоневых садов. Его считали также изобретателем лиры,
покровителем поэзии и музыки. В более позднее время Аполлон
становится богом очищающим и исцеляющим.

АПОТРОПЕЙ — в археологии и этнографии название предме-
та или изображения, которому приписывалась способность отго-
нять злых духов и отводить беду. Магические приемы, направлен-
ные на «оберег» человека или группы людей называются в совре-
менной литературе апотропическими.

АПУЛЕЙ (ок. 124) — римский адвокат, писатель и философ. В
его работе «Апология», которая посвящена защите автора от
обвинений в колдовстве, дается подробное описание существую-
щих в то время суеверий. Тема колдовства затрагивается и в
романе Апулея «Золотой осел». Этот роман дает представление о
разных сферах жизни античного общества, в том числе представ-
ление о культе Исиды.

АРАМАЗД — древнеармянское верховное божество, отец бо-
гов, создатель неба и земли. Восходит своими корнями к иранско-
му Ахурамазде. Его эпитет — «ари» (мужественный).

АРДАШИР (ок. 180-239) — основатель и первый царь иран-
ской династии Сасанидов. Его дед был жрецом главного храма в
столице Фарса и передал своему внуку обширные знания о зоро-
астризме и других религиях.

АРЕС — греческий бог войны, сын Зевса и Геры. Как жестокий
бог разрушительных войн был мало почитаем в народе, и культ
Ареса не получил большого распространения в Греции. В римской
религии ему соответствовал Марс.

АРЕТА — в греческой мифологии племянница и супруга царя
феаков Алкиноя. Пользовалась у своего народа исключительным
почетом и уважением.

АРИАДНА — дочь критского царя Миноса и Пасифаи. Влю-
бившись в Тесея, дала ему клубок ниток для того, чтобы он, убив
Минотавра смог выбраться из лабиринта. Тесей увез Ариадну,
пообещав взять ее в жены. Однако на о. Наксос он покинул
спящую девушку. Дионис проявил заботу об Ариадне и женился
на ней.

АРИСТОТЕЛЬ (384-322 до н. э.) — древнегреческий философ-
энциклопедист, взгляды которого оказали огромное влияние на
развитие духовной культуры Европы, в том числе на католиче-
скую философию и теологию.

АРИЦИЙСКОЕ ЖРЕЧЕСТВО — жрецы Дианы Немийской,
или Лесной. Озеро и роща, посвященные этой богине, назывались
арицийскими (по названию г. Ариция, расположенного недалеко
от них).

АРНОЛЬД Мэтью (1822-1888) — английский поэт и литера-
турный критик, один из оппонентов «науки о религии».

АРТАКСЕРКС — персидские цари из династии Ахеменидов. В
465-424 гг. до н. э. правил Артаксеркс I Долгорукий. Он вступил на
престол после того, как в результате придворного заговора был
убит его отец — Ксеркс I. Несмотря на усиление сепаратистских
тенденций внутри страны и сложную внешнюю обстановку ему
удалось сохранит)ь целостность государства Ахеменидов и не
допустить ослабления центральной власти.

АРТЕМИДА — греческая богиня, дочь Зевса M'JIemo, сестра-
близнец Аполлона. Почиталась как богиня охоты и живой приро-
ды. Классическая Артемида — девственница и защитница цело-
мудрия, покровительница супружества и деторождения. Если брат
Артемиды, Аполлон, олицетворял солнечный свет, то она счита-
лась богиней луны и часто отождествлялась с Селеной. В римской
религии Артемида была известна под именем Дианы.

АСИРАТ (Ашерту) — в 'западносемитской мифологии супруга
(дочь) верховного бога Илу, мать богов и людей, владычица всего
сущего. По настоянию Асират Илу передает власть над миром
Астару.

АСКЕЗА — отказ от жизненных благ и удовольствий, посвя-
щение всей своей жизни служению Богу. Проповедь аскетизма
характерна для многих религий. В то же время не все религии
признают аскезу кратчайшим путем к спасению.

АСТАР (Истар) — древнесемитское астральное божество, оли-
цетворение планеты Венера, мужская параллель Астпарты и
Иштар.

АСТАРТА (Аштарта) — в финикийской религии богиня плодо-
родия, материнства и любви; астральное божество, олицетворение
планеты Венера.

АСТРЮК Жан (1684-1766) — один из основателей критиче-
ского подхода к Библии,автор так называемой «документальной»
гипотезы происхождения Ветхого Завета. Он выделил несколько
источников, вошедших составными частями в первую книгу Биб-
лии, главными из которых являются Элохист и Яхвист.

АСУРА — древнеиндийское божество, возглавляющее класс
демонов, бывших, по-видимому, богами изначального мира-хаоса.
В Ригведе используется как эпитет ряда богов, прежде всего
Варуны.

АТАРГАТИС — в западносемитской мифологии богиня плодо-
родия и благополучия, одна из наиболее почитаемых в эллинисти-
ческое время богинь арамейского пантеона. В греческой религии
ей соответствует Афродита.

АТЕИЗМ — система взглядов, отвергающих религиозные идеи
о существовании Бога, творении Богом мира и человека, бессмер-
тии души и т. п., содержащих материалистическую трактовку
сущности религии, причин ее возникновения и развития.

АТМАН — одно из центральных понятий в индийской религи-
озно-философской традиции. В ведийской литературе употребля-
ется как местоимение «я», затем в значении «тело» и, наконец
(прежде всего в Упанишадах], для обозначения субъективного
психического начала, индивидуального бытия, «души», понимае-
мых в личном и в универсальном планах. Атман противопоставля-
ется Брахману как высшей реальности при одновременном утвер-
ждении об их глубинном тождестве.

АТТИС — фригийский бог природы. Его почитание связано с
оргаистическим культом Великой матери богов Кибелы, которая
полюбила Аттиса. Смертельно раненный на охоте диким кабаном,
Аттис после смерти превратился в сосну, а из его крови стали
вырастать каждую весну цветы и деревья. В Малой Азии, а затем
и в греко-римском мире, воспринявшем культ Аттиса, ежегодно
отмечались его смерть и воскресение.

АТХАРВАВЕДА — сборник Вед, содержащий магические за-
клинания и формулы.

АФИНА — греческая богиня мудрости, справедливых войн и
побед. Считалась покровительницей ремесел и искусств, защит-
ницей общественного порядка, а также целомудрия. Ее атрибу-
ты — змея и сова. В римской религии ей соответствует Минерва.

АФРОДИТА — греческая богиня любви и красоты, возникшая
из крови оскопленного Кроносом Урана, которая попала в море и
образовала пену. Почиталась также как богиня плодородия, веч-
ной весны и жизни. В римской религии ей соответствует Венера.

АХАВ — царь израильский, который, как повествует Библия,
«делал... неугодное перед очами Господа более всех, бывших
прежде него». Погиб в бою против сириян, истекши кровью от
полученной раны.

АХАН — ветхозаветный персонаж, сын Хармия из колена
Иуды. Вопреки повелению Бога, спрятал в земле ценные вещи,
награбленные при взятии Иерихона, за что гнев Бога обрушился
на весь Израиль.

АХИЛЛ — один из храбрейших греческих героев, осаждавших
Трою, сын Пелея и Фетиды. Согласно легенде, мать Ахилла,
желая сделать сына бессмертным, погрузила его в священные
воды Стикса. Лишь пятка, за которую держала его Фетида, не
коснулась воды и осталась уязвимой. Погиб Ахилл от стрелы
Париса, которую Аполлон направил в его пяту.

АХИМСА — непричинение боли и зла живым существам. Это
требование характерно для индуизма, буддизма и особенно джай-
низма. Оно тесно связано с учением о переселении душ и пере-
рождением одних живых существ в другие.

АХУРАМАЗДА — верховное божество в зороастризме и маз-
деизме, доброе начало, находящееся в постоянной борьбе со злым
богом Ама-ра-Майкъю. Древние греки называли его Оромаз или
Ормузд.

АШВИНЫ (букв. «всадники») — два древнеиндийских бога-
близнеца, олицетворяющих утреннюю зарю и закат солнца. Утром
и вечером они объезжают Вселенную на быстроходной колеснице,
полной всяческих благ. Ашвины считались также врачевателями
богов и людей.

АШОКА (268-232 до н. э.) — индийский царь из династии
Маурья, завершивший объединение Индии. Покровительствовал
буддизму, в котором видел идеологию, способствующую укреп-
лению государственной власти. В конце жизни принял монаше-
ство.

АШШУРНАЗИРПАЛ — царь Ассирии в 883-859 гг. до н.э.
Покорил Северную Месопотамию, Северную Сирию и Финикию.
Известны рельефы из дворца Ашшурназирпала в Кальху (совр.
Нимруд), образцы которых имеются в коллекции Эрмитажа.

АЯКС — в греческой мифологии упоминаются два героя Тро-
янской войны, носящие это имя: 1) Большой Аякс, сын саламин-
ского царя Теламона и Перибеи; после Ахилла самый сильный и
отважный герой Троянской войны. Он отбил у троянцев труп
Ахилла, но был побежден Одиссеем в споре за его доспехи. Из-за
этого Аякс впал в неистовство и истребил стадо овец, приняв их
за врагов. Когда рассудок вернулся к нему, Аякс пронзил себя
мечом; 2) Малый Аякс, сын локридского царя Оилея, выступил с
40 кораблями против Трои. При взятии Трои Аякс оскорбил
богиню Афину, обесчестив в ее храме Кассандру. За это Афина и
Лосейоон вызвали кораблекрушение, и Аякс утонул.

БА — в древнеегипетской религии душа, воплощение жизнен-
ной силы людей. Изображалась в виде птицы с человеческой
головой.

БААЛШАМЕМ, Баалшамин — в западносемитской мифологии
бог неба, в ряде случаев выступает как бог солнца. Почитание
Баалшамема было широко распространено в Сирии с конца II тыс.
до н. э.; в ханаанейско-арамейском пантеоне Баалшамем стал вер-
ховным божеством. В эллинистическую эпоху Баалшамем отожде-
ствлялся с Зевсом, и Юпитером.

БАЗЕДОВ Иоганн Бернгард (1723-1790) — немецкий педагог.
Под влиянием Ж. Ж. Руссо внес в немецкое Просвещение теорию
естественного и разумного воспитания, создав тем самым движе-
ние филантропизма — воспитания дружественных отношений
между людьми.

БАЗИЛИКА (греч. царский дом) — прямоугольное здание,
разделенное внутри рядами колонн на продольные части (нефы).
В Афинах базилика была местом заседания первого архонта —
базилея. У римлян базилика — судебное или торговое здание.
Раннехристианская базилика разделялась внутри 2 рядами ко-
лонн на 3 нефа. В дальнейшем появляются другие формы базили-
ки. Одной из них была крестообразная, образованная добавлением
поперечного нефа той же ширины и высоты, как и средний
продольный. Наиболее ярким примером слияния базиликальной
архитектуры с центрально-купольной является храм св. Софии в
Константинополе.

БАЛЬДЕНШПЕНГЕР Фернан (1871-1958) — профессор Сор-
боннского университета, специалист по сравнительному литера-
туроведению. Основная работа — «Этюды по истории литерату-
ры» (1907-1939).

БАНКРОФТ Джордж (1800-1891) — американский государ-
ственный деятель и историк, автор «Истории США» в 10 томах.

БАРА-БУДУР — буддийско-индуистский храм на острове
Ява.

БАРДТ Карл Фридрих (1741-1792) — видный представитель
немецкого Просвещения, автор работ «Вновь открытые боги»
(1772-1775), «Письма о Библии в доступном изложении» (1782).

БАРРЕ Морис (1862-1923) — французский писатель, автор
романов «О крови, страсти и смерти», «День в парламенте» и др.

БАСТИАН Адольф (1826-1905) — немецкий этнолог, автор
трактата «Психологические наблюдения за естественными наро-
дами» (1890).

БАУЭР Бруно (1809-1882) — немецкий философ младогегель-
янского направления, исследователь раннего христианства. Ос-
новные работы: «Критика Евангелия от Иоанна» (1840), «Критика
синоптических Евангелий» в 3 томах (1841-1842).

БАХОФЕН Иоганн Якоб (1815-1887) — швейцарский историк
и правовед, выдвинувший гипотезу о существовании матриархата
как специфической стадии развития человеческого общества. В
своих работах уделял большое внимание мифологии и религии,
считая, что они могут послужить ключом для правильного пони-
мания древней истории.

БАХУС — латинская форма имени Вакх (одно из имен Дио-
ниса).

БЕДЬЕ Жозеф Шарль Мари (1864-1938) — французский фи-
лолог-медиевист, автор 4-томного труда «Эпические сказания»
(1908-1913). Ему также принадлежит стилизованный пересказ
средневековой легенды о Тристане и Изольде.

БЕЗАНТ Анни (1874-1933) — английская писательница тео-
софской ориентации, занимавшаяся общественной и политиче-
ской деятельностью в Индии.

БЕЙЛЬ Пьер (1647-1706) — французский философ, предста-
витель свободомыслия и скептицизма.

БЕЙШЛАГ Вилибальд (XIX в.) — немецкий протестантский
теолог, принимавший активное участие в оппозиции духовенства
либеральному движению в Германии.

БЕКЕР Сэмюэль (XIX в.) — английский исследователь племен,
проживающих на берегах Белого Нила.

БЕЛЛЕРОФОНТ — греческий герой, который с помощью кры-
латого коня Пегаса победил огнедышащую Химеру, одолел амазо-
нок и ликийских воинов. Согласно мифу, Беллерофонт пытался на
Пегасе взлететь на Олимп, но Зевс низверг его на землю.

БЕЛЬФОР Артур Джеме (1848-1930) — шотландский религио-
вед, занимавшийся философией и психологией религии. Главная
работа — «Основы веры» (1895).

БЕНТАМ Иеремия (1748-1832) — английский философ, один из
главных представителей утилитаризма. Согласно Бентаму, высшая
цель социального развития состоит в наибольшем счастье («изме-
ряемом» чувством удовольствия) для наибольшего числа людей.

БЕРГСОН Анри (1859-1941) — французский философ, вид-
нейший представитель интуитивизма и философии жизни. В ре-
лигии видел «оборонительную реакцию природы против разруши-
тельной силы рассудка», основу «открытого общества» и морали
как любви ко всему человечеству.

БЕРГЭНЬ Генри Джозеф — французский ученый, специалист
в области санскритского языка и ведической религии.

БЕРНАР Клервоский (1090-1153) — католический теолог, на-
стоятель основанного им в 1115 г. монастыря в Клерво. Выступал
против теологического рационализма Абеляра, оказал идейное
влияние на Бонавентуру. Выл вдохновителем 2-го крестового по-
хода.

БЕРНАР Клюнийский (сер. XII в.) — католический монах, поэт
и философ, чьи этические воззрения были близки к неог^штониз-
му. Главное сочинение «Об осуждении мира» (ок. 1140) содержит
характерное для неоплатонизма презрение к мат"г,цч,".,ц„^г' -.Tiinv
и завершается впечатляющей картиной рая и ада, которая могла
оказать влияние на Данте.

БЕРНУЛЛИ Карл Альбрехт (1868-1937) — немецкий теолог,
поэт и публицист, профессор церковной истории в Базеле. Основ-
ные работы: «Научные и церковные методы в теологии» (1897),
«Овербек и Ницше» (1908), «Бахофен как исследователь религии»
(1924).

БЕРОДАХ БАЛАДАН — упоминаемый в Ветхом Завете сын
вавилонского царя Баладана, с которым иудейский царь Езекия
вступил в дружеские отношения, за что получил строгое обличе-
ние от пророка Исайи.

БЕРОС (III в. до н. э.) — вавилонский жрец, написавший для
царя из династии Селевкидов Антиоха I историю Вавилона на
греческом языке. Позднее Берос проповедовал халдейскую астро-
логию на о. Кос, познакомив греков с ее основными положениями.

БЕТ Карл (1872 — после 1952) — немецкий антрополог и
религиовед, уделявший значительное внимание проблеме соотно-
шения магии и религии.

БЕХИСТУНСКАЯ НАДПИСЬ — надпись персидского царя
Дария I (522-486 до н. э.), которая была высечена на скале Бехи-
стун, находящейся на территории современного Ирана. Является
одним из важнейших документов Древнего Востока.

БЁК Август (1785-1867) — профессор в Берлине, виднейший
представитель филологического направления в изучении истории
древних времен, начало которому положил его учитель Вольф.
Главное сочинение — «Энциклопедия и методология филологиче-
ских наук» (1877).

БЁМЕ Якоб (1575-1624) — немецкий философ-мистик, пред-
ставитель пантеизма. Пытался выявить таинственную связь меж-
ду божественной сущностью и миром вещей. Пантеистически
отождествляя их, рассматривая природу как самораскрытие Бога,
создал своеобразную натурфилософию. Внес вклад в развитие
антропологии, этики, теории знака и языка.

БИБЛИЯ — греческое название книг Ветхого и Нового Заве-
тов, составляющих Священное Писание христианства.

БИЛЛЕРБЕК Пауль — прусский обер-лейтенант, а затем пол-
ковник, принимавший участие в археологических раскопках в
Месопотамии.

ВИСТАМИ аль, Абу Йазид (Байазид) Тайфур бен Иса (ум. в
875) — прославленный персидский мистик, эпоним суфийского
направления тайфурийа, родоначальник одного из основных тече-
ний мусульманского мистицизма.

БЛЕЕКЕР Клаас Юко (1898-1983) — голландский историк и
феноменолог религии, автор работ «Рождение бога: изучение еги-
петского бога Мина и посвященного ему праздника» (1956), «Еги-
петские праздники: признаки религиозного возрождения» (1967).
Он был редактором нескольких крупнейших религиоведческих
журналов и 2-томной «Истории религии» (1969-1971).

БЛИК — исследователь африканских языков, автор «Сравни-
тельной грамматики южно-африканских языков» (1862).

БЛЮХЕР Гебхард Леберехт (1742-1819) — прусский генерал-
фельдмаршал, князь Вальштатт. За свою энергию и решитель-
ность был прозван «маршал Вперед».

БОДХИ — одно из ключевых понятий буддизма, означающее
духовное просветление. Слово «бодхи» входит составной частью в
ряд имен, терминов, понятий буддийской философии, мифологии
и истории.

БОДХИСАТТВА — в буддизме человек, достигший высшего
совершенства и заслуживший право уйти в нирвану, но отказыва-
ющийся от этого из-за любви и сострадания к живым существам
и стремления помочь им в спасении.

БОКЛЬ Генри Томас (1821-1862) — английский историк и
социолог, автор двухтомной «Истории цивилизации в Англии»
(1857-1861).

БОЛЛАНД Жан (1596-1665) — бельгийский иезуит, возглавив-
ший группу единомышленников, которая занималась подготовкой
и публикацией многотомного издания, посвященного житиям свя-
тых. Первый том этого издания был опубликован в Антверпене в
1643 г. Расцветом деятельности болландистов был период с 1659
по 1793 гг. В 1794 г. французская армия оккупировала Бельгию и
издательская деятельность болландистов прекратилась. В 1837 г.
работа была возобновлена.

БОЛЛАНДИСТЫ — см. Болланд.

БОПП Франц (1791-1867) — немецкий санскритолог, один из
основоположников сравнительно-исторического языкознания, ав-
тор первой сравнительной грамматики индоевропейских языков.

БОТТА Поль Эмиль (1802-1870) — французский консул и
археолог, открывший дворец ассирийского царя Саргона П в Ур-
Шаррукин (совр. Хорсабад, Ирак) в 1843 г., что послужило толч-
ком для широкомасштабных археологических работ на террито-
рии Месопотамии.

БОШАР Самюэль (1599-1667) — французский богослов, автор
«Священной географии».

БРАМА — см. Брахма.

БРАМИН — см. брахман.

БРАХМА (Брама, Брахман) — один из главных богов индуиз-
ма, составляющий вместе с Вишну и Шивой божественную троицу
(тримурти). Первоначально выступал как высшее божество, тво-
рец и управитель мира. В позднем индуизме отступает на второй
план, отдавая первенство другим членам троицы. Считался также
персонификацией абсолюта, которому противостоит индивидуа-
лизированное и субъективное начало — атман.

БРАХМАН (брамин) — представитель высшей варны и касты
в Индии, профессиональный жрец в брахманизме и индуизме.

БРАХМАНИЗМ — религия Древней Индии, возникшая в пе-
риод становления кастового строя и возвышения института жре-
чества — брахманов. В то же время брахманизм явился дальней-
шим развитием ведической религии, результатом смешения арий-
ских и доарийских представлений и верований.

БРАХМАНЫ — трактаты, толкующие и комментирующие
Веды. В Брахманах дается теологическое обоснование ведической
практики.

БРАХМО САМАДЖ — религиозно-реформаторское общество
в Индии, организованное в 1828 г. Раммоханом Раем. Члены Брах-
мо самадж вели борьбу против расового, кастового и религиозного
деления общества, за подъем культурного уровня, реформу систе-
мы образования. В XX в. Брахмо самадж распалось на множество
мелких течений и обществ.

БРЕН-РОЛЛЕ — исследователь Африки, автор труда «Белый
Нил и Судан» (1855).

БРИСТИД Джеймс Генри (1865-1935) — американский исто-
рик и археолог, автор работ «Становление религии и мышления в
Древнем Египте» (1912), «История древнего мира» (1916). Он так-
же руководил изданием 5-томного труда «Надписи Древнего Егип-
та: исторические документы с древнейших времен до персидского
завоевания» (1906-1907).

БРОСС Шарль де (1709-1777) — президент бургундского пар-
ламента, автор ряда трудов по истории и географии. Им введен
термин фетишизм в анонимно напечатанной в 1760 г. работе
«Трактат о богах-фетишах».

БРУНО Джордано Филиппе (1548-1600) — итальянский фи-
лософ и естествоиспытатель, подвергший критике библейскую
картину мира и многие христианские догматы. За свои философ-
ские и естественнонаучные взгляды был подвергнут преследова-
ниям со стороны инквизиции, а затем арестован и сожжен на
костре.

БУБЕР Мартин (1878-1965) — еврейский философ и теолог, в
творчестве которого получили развитие идеи экзистенциализма,
диалогического персонализма и хасидской мистики. Основные
сочинения — «Даниил» (1913), «Я и Ты» (1923), «Происхождение и
сущность хасидизма» (1960).

БУГА (бува, боа) — в тунгусо-маньчжурской мифологии сила
природы, распространенная вокруг и служащая причиной всех
явлений. Под влиянием шаманских представлений это понятие в
дальнейшем приобрело новое значение — дух-хозяин верхнего
мира.

БУДДА (Просветленный) — основатель буддизма, первона-
чальное имя которого Сиддхартха Гаутама. Согласно преданию,
он был сыном царя небольшого государства на севере Индии.
Повзрослев, добровольно отрекся от роскоши, покинул дворец и
стал вести аскетический образ жизни. После шести лет отшельни-
чества «познал истину» и начал проповедовать ее по городам и
селам Индии. Главные положения своего учения он изложил в
бенаресской проповеди в форме «четырех благородных истин».
Умер Будда в 80-летнем возрасте и, как утверждают его последо-
ватели, после смерти ушел в нирвану. В 1954 г. буддисты торже-
ственно отметили 2500-летие этого события.

БУДДИЗМ — одна из мировых религий, зародившаяся в сере-
дине I тыс. до н. э. на севере Индии и получившая широкое
распространение во многих странах Азии. В основе этой религии
лежит проповедь Будды Шакья-Муни, который учил, что жизнь
есть страдание, и указал путь избавления от него. Характерной
особенность буддизма является его этико-практическая направ-
ленность.

БУРКХАРДТ Якоб (1818-1897) — швейцарский историк-клас-
сик и культуролог. Основные работы: «Культура Ренессанса в
Италии» (1860), «Рассуждения о всемирной истории» (1905). Из
оставленного им наследия вышли в свет: «История греческой
культуры» в 4 томах (1898—1920), «Собрание сочинений» а 10 то-
мах (1954).

БУНЗЕН Христиан Карл Йозиас (1791-1860) — немецкий ди-
пломат, публицист и исследователь древних религий.

БУРИНЬОН Антуанетта (1616-1680) — мистически настроен-
ная писательница, обладающая задатками религиозного лидера.
Она приобрела много сторонников в Нидерландах, Франции, Ан-
глии и особенно в Шотландии, где учение Буриньон было осужде-
но после ее смерти Пресвитерианскими генеральными ассамблея-
ми 1701, 1709 и 1710 гг. Сочинения Буриньон были собраны и
опубликованы ее учеником Пьером Пуаре в 1679 г. В этом же году
им написана биография Антуанетты Буриньон.

БУРНАБУРИАШ (1404-1379 до н.э.) — вавилонский царь,
представитель так называемой касситской династии, о котором
известно, что он стремился укрепить свое влияние в Северной
Месопотамии и установить дружественные отношения с Египтом.

БХАКТИ — понятие индуизма, означающее личную предан-
ность богу и беспредельную любовь к людям.

БХИКШУ — в джайнизме и буддизме странствующий монах.
Люди, вступающие на этот путь, отказывались от всякой соб-
ственности (бхикшу — буквально «нищий»), обривали голову и
облачались в лохмотья желтого цвета. Большую часть времени
бхикшу проводили в проповедях своего учения, благочестивых
беседах и размышлениях, самосозерцании и самоуглублении.
Жили за счет подаяний.

БЫТИЕ — первая книга Ветхого Завета, повествующая о
творении Богом мира и человека, грехопадении первых людей и
изгнании их из рая, размножении потомков Адама и Евы, всемир-
ном потопе, строительстве вавилонской башни. В ней также со-
держатся жизнеописания патриархов. Главным в этой книге явля-
ется история взаимоотношений Бога с Допотопными и послепотоп-
ными людьми.

БЭЙН Александр (1818-1903) — шотландский философ, про-
cbeccop Абеодинского университета. Главные сочинения' «ОД илу
чении характера» (1861), «Логика» (1870), «Сознание и тело: тео-
рии их соотношения» (1873).

БЭКОН Фрэнсис (1561-1626) — английский философ, родона-
чальник метода научной индукции. В своих работах утверждал,
что целью науки является познание природы и овладение ее
силами. Выступая против схоластической философии, требовал
очищения разума от предрассудков и заблуждений, которые он
называл «идолами», или «призраками».

БЭЛ, Бел — вавилоно-ассирийский бог Земли. Соответствует
верховному шумерийскому божеству Энлилю, а также еврейско-
финикийскому Ваалу. В честь Бэла проводились мистерии, в
которых в образной форме раскрывался миф об убийстве божест-
ва и его воскресении.

БЮРНУФ Эжен (1801-1852) — французский востоковед, спе-
циалист по индийской и иранской мифологии. Известен перевода-
ми древнеиндийских и древнеиранских текстов, исследованиями
по палийскому и зендскому языкам.

ВААЛ, Баал — древнее общесемитское божество, которое
почиталось в Финикии, Палестине и Сирии. Ваал считался вла-
стителем земли, дождя и грозы, покровителем городов. Его имя
часто упоминается в Библии.

ВААЛВЕРИФ (Ваал союза) — Ваал, которому, как повествует
Библия, поклонялись жители Сихема после смерти Гедеона, счи-
тая, что они вступили с ним в союз.

ВААЛ-ЗЕБУБА — имя упоминаемого в Ветхом. Завете бога
филистимлян, которое буквально означает «повелитель мух». В
христианских представлениях — это Вельзевул (Веельзевул).
демоническое существо.

ВААЛ-ФЕГОР — в Библии название моавитской горы и Ваала,
которому поклонялись в Фегоре. Празднества в честь Ваал-Фего-
ра сопровождались культовым совокуплением.

ВАВИЛОНСКИЙ ПЛЕН — в 597 г. до н. э. войска вавилонского
царя Навуходоносора взяли Иерусалим, разграбили его и увели в
плен иудейскую знать, мастеров и ремесленников. В 586 г. до н. э.
Навуходоносор вторично взял Иерусалим и увел в плен зна-
чительную часть населения Иудеи. Плен длился около 50 лет. В
539 г. до н. э. персидский царь Кир завоевал Вавилон и освободил
иудеев из плена. История пленения иудеев и их освобождения
описана в Ветхом Завете.

ВАГНЕР Вильгельм Рихард (1813-1883) — немецкий компози-
тор, автор опер «Кольцо нибелунга», «Золото Рейна», «Вальки-
рия», «Зигфрид», «Гибель богов» и др.

ВАКАН, ваконда — в мифах индейцев сиу мистическая сила,
присущая живым существам, предметам и явлениям природы.
Вакан воплощается в иерархии нескольких классов духов. Персо-
нифицируется в облике четырех божеств: Иньян (камень). Мака
(земля), Скан (небо), Ви (солнце). Термин «вакан» употребляется
иногда в значении «великий дух».

ВАЛААМСКАЯ ОСЛИЦА— в ветхозаветных преданиях осли-
ца иноплеменного мага и пророка Валаама. Увидев незримого для
Валаама грозящего ангела, который трижды преграждал ей путь,
ослица заупрямилась, а затем обрела дар речи, чтобы предупре-
дить хозяина о воле Бога.

ВАЛЛАБХА (XV в.) — телугский монах из Южной Индии,
переселившийся на север и создавший там теистическую интер-
претацию вебамтпы. Его теория получила название «шуддха-ад-
вайта», или чистый недуализм.

ВАЛЛЕ-ПУССЕН Ла, Луи де (1869-1938) — крупнейший бель-
гийский индолог, переводчик и исследователь буддийских фило-
софских текстов, автор фундаментального труда «Буддизм. Обо-
зрение истории догматики» (19&8). .

ВАЛТАСАР — последний вавилонский царь, внук Навуходо-
носора. Погиб в 539 г. до н. э. при взятии Вавилона персами. С
именем Валтасара связана библейская легенда о том, что во время
его пиршества на стене дворца появилась огненная надпись, изве-
щающая о падении Вавилона в ту же ночь. Прочитать ее смог
только мудрец Даниил, предсказавший гибель Валтасара. Валта-
саров пир — символ беспечности перед грядущей катастрофой.

ВАН ЯНМИН, Ван Шоужэнь, Ван Боань (1472-1529) — китай-
ский философ, представитель конфуцианства. Развивал мони-
стическое учение, в котором дух провозглашался первопричиной
мира.

ВАРЕ Жан — французский филолог и историк, исследователь
культуры Древней Индии. Основные работы: «Избранные сан-
скритские тексты» (1966), «Словарь санскрита» (1971).

ВАРРОН (116-27 до н. э.) — римский ученый-энциклопедист, в
трудах которого содержатся важные сведения об общественном
устройстве, религии и нравах Римского государства.

ВАРУНА — один из наиболее значительных богов ведической
религии. В Ведах он выступает как создатель и хранитель мира,
грозный бог-судья, карающий грешников и награждающий пра-
ведников. В послеведический период Варуна утрачивает свое
ведущее положение в пантеоне богов и становится божеством
водных стихий.

ВАХ Иоахим (1898-1955) — немецкий религиовед, с 1935г.
жил и работал в США. Основные работы: «Религиоведение» (1924),
«Социология религии» (1944).

ВАХХАБИЗМ — одно из течений в исламе, возникшее в конце
XVIII в. в Аравии. Его основатель Мухаммед ибн Абд аль Ваххаб
выступил с проповедью возрождения «чистоты ислама» и подлин-
ного единобожия. Ваххабиты отвергают культ святых, паломниче-
ство к мазарам, осуждают роскошь, курение, употребление спирт-
ных напитков, пение, танцы и т. п. Сейчас ваххабизм является
официальной идеологией Саудовской Аравии, а его принципы ис-
пользуются исламскими фундаменталистами во многих странах.

ВАШРО Этьен (1809-1897) — французский филосо4) и психо-
лог, профессор Парижского университета. Основная работа —
«Метафизика и наука» в 2 томах (1858).

ВЕБЕР Макс (1864-1920) — немецкий историк, философ и
социолог. Религиоведческие работы Вебера были опубликованы
после его смерти в трехтомнике «Сочинения по социологии рели-
гии» (1920-1921).

ВЕДАНТА — в широком смысле совокупность школ в индий-
ской философии, разрабатывающих учение об «освобождении»
индивидуального духовного начала (атмана) и о его изначальном
тождестве с абсолютом-бра.глсано./к. В узком смысле — одна из 6
ортодоксальных (признающих авторитет Вед) систем.

ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ, ведизм — религиозные верования и
обрядность населения Древней Индии, получившие письменное
закрепление в Ведах. На основе ведической религии в дальней-
шем сформировались брахманизм и индуизм.

ВЕДЫ — древнейшие памятники индийской религиозной ли-
тературы, складывавшиеся на протяжении многих веков (конец
II — начало I тыс. до н. э.) — Веды состоят из четырех сборников;
Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа.

ВЕЙНЕЛЬ Генрих (1874-1936) — немецкий протестантский
теолог, профессор Йеиского университета, сторонник историче-
ского подхода к изучению Нового Завета, Основные работы: «Ино-
сказания Христа» (1900), «Иисус в XIX веке» (1903), «Притчи
Иисуса» (1904), «Павел» (1904).

ВЕЙСС Бернард (1827-1918) — немецкий теолог, исследова-
тель Нового Завета, автор работ «Учебник новозаветной теоло-
гии» (1868), «Жизнь Иисуса» (1882) и др.

ВЕЙСС Иоганнес (1863-1914) — немецкий теолог, профессор
Мврбургского и Гейдельбергского университетов, автор работ
«Проповедь Иисуса о Царстве Божьем» (1892), «Проблема проис-
хождения христианства» (1913), «Первоначальное христианство»
(1914).

ВЕЛЛЬГАУЗЕН Юлиус (1814-1918) — немецкий востоковед,
крупнейший представитель критического подхода к изучению
Библии. Основная работа — «Пролегомены к истории Израиля»
(1886).

ВЕНЕРА — в римской религии первоначально богиня весны и
садов, которая впоследствии стала почитаться как богиня любви и
красоты. Соответствует греческой богине Афродите.

ВЕНИАМИН — библейский персонаж, младший сын Иакова,
родоначальник одного из «колен Израилевых».

ВЕНТУРИНИ Карл Генрих Георг (1768-1849) — немецкий
протестантский теолог и историк, исследователь жизни Иисуса
Христа.

ВЕНТУРИНО из Бергамо (1304-1346) — известный домини-
канский проповедник и писатель, автор трактата «О духовном
подвижничестве», в котором повествуется о его личном мистиче-
ском опыте и аскетической практике

ВЕРГИЛИЙ, Публий Вергилий Марок (70-19 до н.э.) — из-
вестный римский поэт, автор «Буколик», «Георгин» и «Энеиды».
После смерти Вергилия «Энеида» стала национальным эпосом
римлян, заменив собой «Анналы» Энния.

ВЕРНЛЕ Пауль — немецкий теолог и историк религий, проф-
ессор Базельского университета, автор работ «У истоков нашей
религии» (1904), «Введение в изучение теологии» (1921).

ВЕСТА (Гестия) — римская богиня священного огня городской
общины, курии, дома. Жрицы Весты — весталки — поддерживали
в очаге храма постоянный огонь как символ государственной
надежности и устойчивости.

ВЕСТЕРМАРК Эдвард Александр (1862-1939) — финский эт-
нограф и социолог, автор работы «Происхождение и развитие
нравственных идей».

ВЕТТЕ Вильгельм Мартин Леберехт де (1780-1849) — немец-
кий богослов и исследователь Библии. Его работа «Очерки к
введению в Ветхий Завет» способствовала уточнению датировки
основных источников Пятикнижия.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ — христианское название Священных книг
иудаизма, включенных в Библию. Состоит из 39 книг, которые
признаются христианами каноническими. В православные и като-
лические издания Библии включаются также 11 книг Ветхого
Завета, не являющихся каноническими, протестантские церкви
считают эти книги апокрифическими.

ВИКО Джамбаттиста (1688-1744) — итальянский философ и
историк, сумевший дать в своих работах объяснение искусства,
религии, права, форм социальной и хозяйственной жизни в их
единстве и взаимодействии.

ВИЛАМОВИТЦ-МЁЛЛЕНДОРФ Ульрих фон (1848- 1931) —
немецкий филолог-классик, профессор в Гёттингене и Берлине.
Основные работы: «Исследование творчества Гомера» (1884),
«Аристотель и Афины» в 2 томах (1893), «Платон» в 2 томах
(1919), «Вера древних греков» в 2 томах (1931-1932).

ВИНДЕЛЬБАНД Вильгельм (1848-1915) — немецкий философ,
глава баденской школы неокантианства.

ВИНКЛЕР Паула — немецкая писательница, автор работы
«Феноменология и религия» (1921).

ВИРТРА — в древнеиндийской мифологии демон, противник
Индры. В его распоряжении находятся гром, молния, град, туман,
с помощью которых он препятствует всем благим начинаниям.
Описан в Ригведе и других древнеиндийских текстах.

ВИШНУ — один из высших богов индуистского пантеона.
Вместе с Брахмой и Шивой входит в божественную триаду —
тримурти. Вишну олицетворяет творческую космическую энер-
гию, он периодически появляется на земле в различных воплоще-
ниях (аватарах).

ВОББЕРМИН Георг — современный протестантский теолог,
занимающийся проблемами теории познания и психологии. Он
резко выступил против идеи Дугласа Макинтоша о создании
«эмпирической теологии», считая, что это выражение содержит
противоречие в термине. Основная работа — «Природа религии»
(1933).

ВОГЮЭ Эжен Мелькиор де (1848-1910) — французский писа-
тель и историк, исследователь египетской религии.

ВОЛЬТЕР Франсуа Мари Аруэ (1694-1778) — французский
философ-просветитель, историк и поэт, критик феодализма и его
институтов, в том числе католической церкви.

ВОЛЬФ Фридрих Август (1759-1824) — немецкий филолог-
классик, выдвинувший гипотезу о принадлежности отдельных
песен «Илиады» и «Одиссеи» различным рапсодам.

ВОЛЬФЕНБЮТТЕЛЬСКИЕ ФРАГМЕНТЫ — тексты, опубли-
кованные Лессингом- в 1774-1778 гг. под заголовком «Фрагменты
неизвестного из Вольфенбюттеля». Автором этих текстов, в кото-
рых предпринимались попытки рационалистического осмысления
Библии и реконструкции исторического образа Иисуса Христа,
был Герман Реймар.

ВРЕДЕ Вильям (1859-1906) — немецкий протестантский тео-
лог, специалист по Новому Завету и новозаветной теологии. Ос-
новные работы: «Тайна мессианизма в Евангелиях» (1901), «Па-
вел» (1904).

ВТОРОЙ АДАМ — одно из названий Иисуса Христа, который,
согласно христианской традиции, является прямым потомком Aдa-
ма (человеческая ипостась Иисуса Христа), но в то же время
противопоставляется «Ветхому Адаму». Ветхозаветный Адам —
человек, совершивший «первородный грех», «Второй Адам» —
спаситель рода человеческого, который был сделан «жертвою за
грех».

ВУНДТ Вильгельм (1832-1920) — немецкий философ, один из
создателей экспериментальной психологии. В своих работах обоб-
щил большой материал по истории мифов и религиозных верова-
ний различных народов.

ГАДЕС — см. Аид.

ГАЗАЛИ, аль, Абу Хамид Мухаммед ибн Мухаммед (1058 или
1059-1111) — мусульманский теолог и философ. Основные труды:

«Воскрешение наук о вере» (в 4 томах), «Цели философов», «Из-
бавляющий от заблуждения», «Опровержение философов» и др.

ГАЗЕ Карл Август (1800-1890) — немецкий теолог и историк
церкви, профессор Йенского университета. Основные работы:

«Жизнь Иисуса» (1829), «Учебник евангелической догматики»
(1870), «Гносис» (1870).

ГАЛАХА — законоположения, содержащиеся в Талмуде и
регламентирующие религиозную, семейную и гражданскую жизнь
сторонников иудаизма.

ГАЛЛИКАНИЗМ (галликанство) — религиозно-политическое
движение католиков за автономию французской церкви от папы
римского, возникшее в XIII в. В первой половине XIX в. галлика-
низм практически прекратил свое существование, но его идеи до
сих пор проявляются в требованиях французского епископата о
большей самостоятельности в местном церковном самоуправлении.

ГАМАН Иоганн Георг (1730-1788) — немецкий философ-ирра-
ционалист, прозванный «северным магом». В кратких, фрагмен-
тарных и намеренно темных работах Гамана главное внимание
уделяется философии истории и философии языка. В них также
содержится критика европейской культуры.

ГАНЖУР (Ганджур) — собрание канонических буддийских
текстов в 108 томах на тибетском языке. Включает 1161 произве-
дение.

ГАННИБАЛ (247 или 246-183 до н. э.) — карфагенский полко-
водец, нанесший во время 2-ой Пунической войны несколько
поражений римлянам, вторгшийся в Италию и угрожавший Риму.

ГАРДИ Роберт (1803-1868) — миссионер, изучавший религии
Древней Индии.

ГАРНАК Адольф фон (1851-1930) — немецкий протестант-
ский теолог и историк церкви, автор многочисленных трудов, в
том числе «Учебника истории догм» (1886-1887), «Истории древ-
нехристианской литературы до Евсевия» (1893-1904) и др.

ГАРТМАН Эдуард фон (1842-1906) ^- немецкий философ,
автор работы «Философия бессознательного» (1896), в которой
рассматриваются онтологические, гносеологические, этические и
социальные проблемы.

ГАРУСПИКА — в Древнем Риме гадание по внутренностям
(преимущественно печени) жертвенных животных. Осуществля-
лось членами коллегии жрецов, прошедших посвящение в таинст-
ва этой профессии.

ГАУТАМА — см. Будда.

ГЕБ — древнеегипетский бог земли и растительности. Геба
называли также отцом богов, солнца и луны. Изображался в виде
гуся, или бородатого человека с гусем на голове, или лежащего на
спине человека, над которым склонилась его жена, богиня неба
Нут.

ГЕБИРОЛЬ Соломон ибн (1021-1058 или 1070) — еврейский
поэт и философ, живший в Испании. В его творчестве прослежи-
вается влияние традиционного иудаизма и средневекового хри-
стианского мистицизма. В 1927-1932 гг. в Тель-Авиве были изда-
ны его «Поэмы» в 7 томах.

ГЕГЕЛЬ Георг Вильгельм Фридрих (1700-1831) — крупней-
ший представитель классической немецкой философии, уделяв-
ший в своих работах большое внимание проблемам религии. Счи-
тается одним из основателей исторического подхода к религии.

ГЕДЕОН (Иероваал) — в Ветхом Завете один из «судей
израильских», герой-воитель, сумевший освободить народ Израи-
ля из под гнета царей Мадиамских.

ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКИЙ КАТЕХИЗИС — катехизис, одобрен-
ный Геидельбергским синодом и изданный в Inli^ г Его гостян.']"-
ние было поручено Захарии Урлени и Каспару Олевиану, которые
жили в Женеве и Цюрихе и находились под большим влиянием
швейцарской Реформации. В 1619 г. Дортский синод объявил его
одной из символических книг реформатской церкви.

ГЕКАТА — в греческой религии богиня мрака, ночных виде-
ний и колдовства. Изображалась с факелом в руках и со змеями
в волосах. Она почиталась также как лунная богиня, близкая
Селене и Артемиде.

ГЕКТОР — в греческих легендах первенец и самый выдаю-
щийся из сыновей Приама и Гекубы. Возглавлял троянцев в войне
против греков, погиб в единоборстве с Ахиллом, отомстившим за
убийство своего друга Патрокла.

ГЕКУБА — жена троянского царя Приама. При взятии грека-
ми Трои пережила смерть всех своих близких и стала рабыней у
Одиссея. Погибла при переправе через Геллеспонт.

ГЕЛЛЕРТ Кристиан (1715-1769) — немецкий писатель и поэт,
чьи произведения в Германии некоторое время были на втором
месте по популярности после Библии. Большую известность ему
принесли «Басни и сказки» (1746-1748) и «Духовные оды и песно-
пения» (1757).

ГЕЛЬМГОЛЬЦ Герман (1821-1894) — немецкий физик и пси-
холог, основатель так называемой «психологии чувств». Основные
произведения: «О зрении» (1855), «Учение о слуховых ощущени-
ях» (1863), «Факты в восприятии» (1879).

ГЕМСТЕРГЕЙС Тиберий (1685-1766) — голландский филолог,
популяризатор философских, социально-политических и педаго-
гических воззрений Дж. Локка.

ГЕННЕП Арнольд ван (1873-1957) — французский антрополог
немецкого происхождения. Занимался исследованием рудимен-
тарных форм религии и указал на взаимосвязь между социальной
и религиозной сферами на ранних этапах развития человеческого
общества. Основные работы: «Обряды перехода» (1909), «Актуаль-
ные проблемы исследования тотемизма» (1920).

ГЕНОТЕИЗМ (энотеизм, катенотеизм) — одна из разновидно-
стей политеизма, отличительная черта которой состоит в том,
что, признавая существование многих богов, данное племя или
объединение племен считало своим покровителем лишь одного из
них и поклонялось только ему.

ГЕОРГИЙ Победоносец — христианский святой, воин-муче-
ник, который, согласно преданию, жил в годы правления римского
императора Диоклетиана (284-305) и был казнен за свою привер-
женность вере. С именем Георгия фольклорная традиция связала
реликтовую языческую обрядность и богатую мифологическую
топику, в частности мотив драконоборчества. Этот мотив стано-
вится особенно популярным в христианской Европе после кресто-
вых походов, участники которых рассказывали, что во время
штурма Иерусалима в 1099 г. св. Георгий сражался в рядах
крестоносцев, явившись в образе рыцаря с красным крестом на
белом плаще. С XIV в. изображение св. Георгия, поражающего
дракона, входит в герб Москвы, а затем оно вошло и в герб
российской империи.

ГЕРА — в греческой религии дочь йромоса и Реи, сестра и
жена Зевса. Почиталась как царица олимпийских богов, небесная
покровительница городов и героев, брака и семейной жизни.

ГЕРАКЛИТ Эфесский (ок. 554-483 до н. э.) — древнегреческий
философ, получивший прозвище Темный за глубину и загадоч-
ность своих мыслей. В его текстах можно обнаружить, с одной
стороны, развитие материалистической и диалектической тради-
ций ионийской школы, с другой стороны, обожествление первона-
чала-огня и общей закономерности — логоса.

ГЕРДЕР Иоганн Готфрид (1744-1803) — немецкий философ-
просветитель, один из главных вдохновителей движения «Буря и
натиск».

ГЕРМАН Вильгельм (1846-1922) — немецкий теолог, исполь-
зующий для обоснования христианского вероучения некоторые
положения философии Канта.

ГЕРМЕС — в греческой религии сын Зевса и Майи, вестник
олимпийских богов, покровитель пастухов, путников и торговцев,
проводник душ умерших в аид. Он известен также как хитрый бог
воров и обманщиков. Изображался в дорожной шляпе и в крыла-
тых сандалиях. В римской религии ему соответствует Меркурий.

ГЕРНГУТЕРЫ — протестантская секта лютеранского толка,
возникшая в 1772 г. в местечке Гернгут недалеко от Дрездена в
Саксонии. В XVIII-XIX вв. общины гернгутеров распространи-
лись в Латвии, Эстонии, Северной Америке и просуществовали
там до первой половины XX в. В настоящее время гернгутеры
известны под другими названиями: моравские братья, богемские
братья, объединение братьев, континентальные пиетисты.

ГЕРОДОТ (ок. 484-425 до н. э.) — греческий историк, написав-
ший «Изложение событий», где он проследил историю взаимоот-
ношений между древневосточными деспотиями (Азия) и грече-
скими рабовладельческими государствами (Европа), кульминаци-
онным пунктом которых стали греко-персидские войны.

ГЕРХАРДТ Пауль (1607-1676) — немецкий поэт, сочинитель
религиозных гимнов.

ГЕСИОД (ок. 700 до н. э.) — первый исторически достоверно
установленный греческий, а следовательно, и европейский поэт,
автор «Теогонии», которая содержит миф о сотворении мира из
хаоса, излагает генеалогию богов и последовательность трех бо-
жественных династий.

ГЕСПЕРИДЫ — в греческой мифологии нимфы, хранительни-
цы сада на крайнем Западе, в котором произрастают яблоки
вечной молодости.

ГЕСС Вольфганг Фридрих (1819-1891) — немецкий теолог,
автор работ «Учение и личность Христа» (1856), «Личность Хри-
ста и его деяния» в 3 томах (1870-1887) и др.

ГЕФЕСТ — греческий бог огня и кузнечного дела, сын Зевса и
Геры. Согласно мифологии он был хром и некрасив, что не поме-
шало ему взять в жены прекрасную Афродиту. Гефест обычно
изображался в одежде ремесленника с молотом или клещами в
руке.

ГЁРРЕС Иоганн Йозеф (1776-1848) — немецкий теолог, писа-
тель и публицист, автор многочисленных работ, в том числе
4-томника «Христианская мистика» (1836- 1842).

ГЁТЕ Иоганн Вольфганг (1749-1832) — немецкий поэт и фило-
соф, выдающийся деятель европейского Просвещения. Его отно-
шение к религии характеризовалось, с одной стороны, неприяти-
ем традиционной теологической трактовки природы, общества и
человека, с другой стороны, повышенным интересом к нравствен-
ным принципам христианства.

ГЁФФДИНГ Херальд (1843-1931) — датский философ, пред-
ставитель критического позитивизма. Основная идея его филосо-
фии религии состоит в том, что подлинная жизненная вера может
вырасти только из личного опыта и собственных размышлений.
Для религиоведов наибольший интерес представляет его работа
«Философия религии» (1901).

ГИЛЛЕН Фредерик — исследователь (совместно со Спенсе-
ром) племен Центральной и Северной Австралии, соавтор класси-
ческого труда «Туземные племена Центральной Австралии» (1899).

ГИЛЬГАМЕШ — герой шумеро-аккадского эпоса, пятый пра-
витель I династии г. Урука (кон. XXVII — нач. XXVI вв. до н. э.).
Сказания о Гильгамеше содержат ценные сведения о религиозных
и мифологических представлениях народов Месопотамии.

ГИЛЬДЕНБРАНД Дитрих (род. в 1889) — немецкий философ,
представитель феноменологической школы и этики объективных
материальных ценностей в духе Шелера. Основная религиоведче-
ская работа — «Христианская этика» (1959).

ГИНЕКОКРАТИЯ (женовластие) — термин введенный в на-
учный оборот Бахофеном для обозначения одной из стадий в
развитии человеческого общества. Ее основными признаками он
считал учет родства по материнской линии и главенство женщин
в общественной жизни. В современной литературе вместо терми-
на «гинекократия» чаще всего употребляется термин «матриар-
хат».

ГИНЗА (сокровище) — священные книги мандеизма, состав-
ленные в VII в. Делятся на «правую Гинзу» и «левую Гинзу», в
которых соответственно акцент делается на рассмотрении поту-
сторонней и посюсторонней действительности.

ГИРГЕНСОН Карл (1875-1925) — немецкий религиовед, спе-
циалист в области психологии религии. Основная работа — «Рели-
гия и ее психические формы» (1903).

ГЛОССОЛАЛИЯ — говорение на иноязыках, которое, согласно
Новому Завету, достигается путем сошествия на человека Свято-
го Духа. В настоящее время глоссолалия культивируется пятиде-
сятниками, считающими ее одним из «видимых даров Бога»,
признаком получения верующим божественной благодати.

ГНОСИС — в широком смысле — познание, знание. В более
узком смысле — религиозное течение поздней античности, в
котором иудейское понимание бытия сочеталось с идеями элли-
нистической философии и персидско-иранскими верованиями.

ГНОСТИЦИЗМ — направление религиозно-философской мы-
сли поздней античности и Средневековья, для которого характер-
ны «мистический рационализм», дуализм доброго и злого начал,
неприятие Ветхого Завета и искупительной миссии Иисуса Хри-
ста. Было представлено различными группами, сектами и цер-
квами.

ГОБХАУС Леонард Трелони (1864-1929) — английский фило-
соф и социолог, профессор Лондонского университета. Основные
работы: «Мораль в развитии» в 2 томах (1906), «Социальное раз-
витие» (1924).

ГОГЕ Антуан (1716-1758) — член парижского суда (парламен-
та), автор труда «О происхождении законов, искусств и наук и о
прогрессе их у древних народов» (1758).

ГОЛЬДЦИХЕР Игнац (1850-1921) — еврейский историк рели-
гии, автор работ «Мухаммед» в 2 томах (1889- 1890), «Лекции по
исламу» (1910). «Течения в исламе. Толкование Корана» (1920).

ГОЛИАФ — ветхозаветный персонаж, великан-филистимля-
нин, уроженец Гефа. Был побежден в неравном единоборстве
иудейским юношей Давидом, после чего войско царя Саула наго-
лову разбило филистимлян.

ГОЛЬДЕНВЕЙЗЕР Александр (1880-1940) — американский
антрополог и религиовед, занимавшийся изучением тотемизма.

ГОМЕР — древнегреческий поэт, которому приписывается
авторство «Илиады» и «Одиссеи».

ГОНДА Ян — современный нидерландский филолог, исследо-
ватель культуры Древней Индии, автор работ «Видения ведиче-
ских поэтов» (1963), «Ведический ритуал» (1980) и др.

ГОР (Хор) — древнеегипетский бог света и солнца, покрови-
тель власти фараонов, которые считались земными воплощения-
ми Гора. Его имя являлось частью царской титулатуры.

ГОРГОНЫ — в греческой мифологии чудовищные дочери фор-
киса и Кето: Сфено, Эвриала и Медуза. Всякий, кто встречал
страшный взгляд Горгон превращался в камень. Горгоны изобра-
жались с искаженными чертами лица и со змеями в волосах.

ГОТФРИД из Монмоута (ок. 1100 — ок. 1180) — английский
епископ, автор «Происхождения и деяний королей Британии... от
Энея и Брута» (ок. 1147).

ГОФМАН Пауль (1880-1947) — немецкий философ, уделяв-
ший большое внимание анализу смысла понятий. Основные рабо-
ты: «Понимание смысла и его всеобъемлющая действительность»
(1929), «Смысл и история» (1936).

ГРААЛЬ, святой Грааль — в западноевропейских средневеко-
вых легендах таинственный сосуд, ради приближения к которому
и приобщения к его благим действиям рыцари совершали свои
подвиги. Обычно считалось, что это чаша с кровью Иисуса Хри-
ста, которую собрал Иосиф Аримафейский, снявший с креста
тело Христово.

ГРАБМАН Мартин (1875-1949) — католический теолог и фи-
лософ, крупнейший представитель неотомизма, автор работ «Ис-
тория схоластического метода» в 2 томах (1909-1911), «Фома Ак-
винский» (1912), «История католической теологии» (1933) и др.

ГРАНЕ Марсель (1884-1940) — французский синолог и этно-
граф, близкий к социологической школе Э. Дюркгейма. Основные
работы: «Празднества и песни Древнего Китая» (1919), «Танцы и
легенды Древнего Китая» (1926). \

ГРАНТ Аллен — английский ученый и литератор, автор книги
«Эволюция идеи Бога» (1897), в которой получили развитие основ-
ные идеи Г. Спенсера.

ГРАНТХ САХИБ — собрание священных текстов сика-ов, со-
держащее жизнеописания и заповеди сикхских гуру. Эта книга
является не только источником вероучения, но и объектом рели-
гиозного поклонения.

ГРАТРИ Альфонс (1805-1872) — французский, католический
теолог, один из главных оппонентов Э. Ренана.

ГРАФ Карл Генрих (1815-1869) — немецкий исследователь
Библии, который установил, что самым поздним элементом Пя-
тикнижия, созданным и включенным в канон после Вавилонского
плена, является так называемый «старший элохист». Это позво-
лило уточнить порядок написания книг Ветхого Завета.

ГРЕБНЕР Фриц (1877-1934) — немецкий этнолог и культуро-
лог. Его идеи использовались представителями культурно-исто-
рической школы этнологии в Европе и стимулировали многие
частные исследования. Главные работы: «Метод этнологии» (1911),
«Мировоззрение примитивных народов» (1924).

ГРЕГОРИ Огастес (1819-1905), Фрэнсис (1821-1888) — ан-
глийские путешественники, исследователи Австралии.

ГРЁНБЕХ Вильгельм Петер (1873-1918) — датский филолог и
историк религии, профессор в Копенгагене. Основная работа —
«Культура и религия древних германцев» (1909-1912).

ГРИГОРИЙ Нисский (ок. ЗЗа — ок. 394) — церковный писатель,
богослов и философ, виднейший представитель греческой патри-
стики. Участвовал в разработке христианского Символа Веры.

ГРИММ Якоб (1785-1863), Вильгельм (1786-1859) — немецкие
ученые, внесшие значительный вклад в развитие сравнительно-
исторического языкознания и фольклористики.

ГРООТ Дж. Дж. М. де (1854-1921) — голландский синолог и
этнограф, автор 6-томного труда «Религиозная система Китая:
древние формы, их развитие, история и современное состояние;
нрав!.;, обычаи и социальные институты в их взаимодействии»
(1892-1910).

ГРОТ Джордж (1794-1871) — английский историк, автор тру-
да «История Греции» в 12 томах (1848-1856).

ГРЮНЕВАЛЬД — условное имя, под которым известен немец-
кий живописец Матис Нитхардт (ок. 1460-1528).

ГРЮЦМАХЕР Рихард Генрих — немецкий теолог, профессор
в университетах Грайфшвальда, Ростока и Эрлангена, автор ра-
бот «Изучение систематической теологии» (1905), «Ницше и мы,
христиане» (1911) и др.

ГУАН-ИНЬ — китайское название бодхисаттвы Авалоки-
тешвары, олицетворяющего сострадание. В китайской секте «Буд-
дизм чистой земли» Гуан-инь — божество женского пола, почита-
емое наравне с Буддой-Амитабхой.

ГУГО Сен-Викторский (ок. 1096-1141) — средневековый фило-
соф и богослов, автор трактата «О таинстве христианской веры».

ГУМБОЛЬДТ Вильгельм (1767-1835) — немецкий филолог,
философ и государственный деятель, сторонник сравнительно-
исторического метода в языкознании.

ГУНДЕРТ Герман (1814-1893) — католический миссионер,
проповедовавший в Индии и внесший большой вклад в языкозна-
ние. Ему принадлежит перевод Нового Завета на язык малаялам.

ГУНДОЛЬФ Ф.— немецкий литературовед, видный представи-
тель «духовно-исторической школы», возникшей в конце XIX в. в
Германии. Главная работа — «Гёте» (1916).

ГУНКЕЛЬ Герман (1862-1932) — немецкий теолог, представи-
тель «религиозно-исторической школы», исследователь Ветхого
Завета. Основные работы: «Книга Бытия» (1901), «Пророки» (1917),
«Псалмы» (1926).

ГУПФЕЛЬД Герман (1796-1866) — немецкий библеист, сумев-
ший выделить один из источников Пятикнижия, который полу-
чил в религиоведении название «Жреческий кодекс».

ГУРУ — духовный учитель, тот, кто может вести людей к
спасению.

ГУССЕРЛЬ Эдмунд (1859-1938) — немецкий философ, идеи
которого оказали влияние на развитие ряда крупнейших течений
западной философии, в том числе на феноменологию религии.
Основные сочинения: «Логические исследования» (1900), «Идеи к
чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913),
«Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология»
(1954), «Первая философия» (1956-1959).

ГУТТЕН Ульрих фон (1488-1523) — немецкий гуманист, автор
обличительных сочинений против папства в духе идей Рефор-
мации.

ГЮЙОН Жан-Мари Бовуар де ла Мот (1648-1717) — француз-
ская писательница мистической ориентации, центральная фигура
теологических дебатов XVII в. во Франции. Ее сочинения в 45 то-
мах были опубликованы в период с 1712 по 1720 гг. (повторное
издание — 1767-1790).

ДАВИД - скон. II тыс. по н. э.— ок. 95П дп н я 1 — израильско-
иудейский царь, создатель централизованного государства со сто-
лицей в Иерусалиме. Ветхозаветное повествование придает ему
черты эпического героя, а последующая иудео-христианская тра-
диция связала с ним и его родом мессианские чаяния.

ДАМПЬЕ Уильям — английский путешественник, издавший
описание своих двух кругосветных путешествий (1673-1691,
1699-1701).

ДАНАИДЫ — в греческой мифологии 50 дочерей Даная, кото-
рые должны были против своей воли и желания отца выйти замуж
за 50 сыновей своего дяди Египта. После безуспешных попыток
предотвратить эти браки Данай посоветовал дочерям убить своих
мужей в первую брачную ночь. Кроме Гиперместры все остальные
данаиды последовали совету отца. В наказание за это в преиспод-
ней они должны были носить воду в бездонный сосуд (отсюда
выражение «работа данаид» — бессмысленная работа).

ДАНЖУР (Данджур) — комментарий к Ганжуру в 225 томах.
Включает сочинения по языкознанию, стихосложению, риторике,
медицине, архитектуре, художественные произведения.

ДАНИИЛ — легендарный еврейский мудрец и пророк, деяния
и видения которого описаны в библейской книге, носящей его имя.

ДАНТЕ Алигьери (1265-1321) — итальянский поэт и философ.
В своем главном произведении «Божественная комедия» описыва-
ет состояние души в трех царствах потустороннего мира: аду,
чистилище и раю. В этом произведении нашли отражение важней-
шие черты средневекового образа мышления. В нем также просле-
живается влияние идей античности, что позволяет охарактеризо-
вать взгляды Данте как просвещенный христианский гуманизм.

ДАО — одно из центральных понятий в истории китайской
мысли, означающее путь, метод, образ жизни, всеобщий закон,
абсолют и т. п. В силу своей неопределенности и неоднозначности
получало материалистическую, идеалистическую и откровенно
религиозную интерпретации. Наиболее полно разработано в рам-
ках даосизма.

ДАО ДЭ ЦЗИН (каноническая книга о дао и дэ) — основопола-
гающий трактат философии даосизма, автором которого считает-
ся Лао-цзы.

ДАОСИЗМ — древнекитайское философское учение, на основе
которого в первые века н. э. складывается религия, получившая то
же название.

ДАРВИН Чарльз Роберт (1809-1882) — английский естество-
испытатель, основоположник учения об эволюции органического.
мира путем естественного отбора. Идеи Дарвина оказали большое
влияние на развитие науки XIX-XX вв.

ДАРИЙ I Гистасп (522-486 до н. э.) — персидский царь, прово-
дивший активную внутреннюю и внешнюю политику и укрепив-
ший основанное Киром государство. Сведения о деяниях Дария I
даны на трех языках в наскальной надписи в Бехистуне.

ДЕВКАЛИОН — в греческой мифологии прародитель людей,
сын Прометея, муж Лирры. Когда Зевс решил наслать на землю
потоп, Девкалион и Пирра были единственными праведниками,
которым он разрешил спастись. Бросая через голову камни, они
возродили человечество. Из камней, брошенных Девкалионом,
возникали мужчины, Пиррой — женщины.

ДЕИЗМ — религиозно-философское учение, согласно которо-
му Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия и
не вмешивается в закономерное течение событий.

ДЕКАЛОГ — нормы поведения древних евреев, которые, со-
гласно Ветхому Завету, были начертаны Богом Яхве на двух
каменных плитах — «скрижалях завета», и переданы Им Моисею
на горе Синай.

ДЕЛЕЙЭ Ипполит (1859-1941) — бельгийский иезуит, круп-
нейший историк церкви. В своих исследованиях опирался на
данные археологии и письменные источники, применяя по отно-
шению к ним критический метод. Основные работы: «Агиографи-
ческие легенды» (1905), «Происхождение жертвенных культов»
(1912), «Священное» (1927).

ДЕЛИЧ Фридрих (1850-1922) — немецкий историк-ориента-
лист, который впервые провел сравнительный анализ Ветхого
Завета с ассиро-вавилонской мифологией и показал, что Библия
не свободна от влияния более ранних религиозных и мифологиче-
ских традиций.

ДЕЛЬФ Гуго-Генрих — немецкий писатель и философ. Кроме
нескольких работ о Данте, его перу принадлежит книга «Культура
и религия» (1875).

ДЕМЕТРА — греческая богиня плодородия, земледелия и
семейной жизни, дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса, от
которого она родила Персефону. Она — благостная к людям
богиня, помощница в крестьянских трудах. Культ Деметры полу-
чил распространение на всей территории Средиземноморья. В
римской религии ей соответствует Церера.

ДЕНК Ганс (1500-1525) — немецкий теолог и писатель, тяготе-
ющий к спиритуализму и мистицизму. Принимал активное уча-
стие в реформационном движении в Германии. Его сочинения в
3 томах были изданы в Германии в 1955 г.

ДЕРВИШ — мусульманский нищенствующий монах. Пропове-
дуя идеи суфизма, странствующие дервиши нередко отказыва-
лись от брака, вели аскетический образ жизни. Среди дервишей
встречались ученые-суфии, философы, поэты, имена которых
заняли почетное место в истории мировой культуры.

ДЕССУАР Макс (1867-1947) — немецкий философ, эстетик и
психолог, профессор Берлинского университета в 1897-1935 гг. В
своих работах уделял большое внимание проблемам парапсихо-
логии.

ДЖАЙНИЗМ — одна из религий Индии, возникшая в VI в. до
н. э. По преданию основные положения джайнизма были переданы
из глубины веков 24 пророками, последним из которых был
Вардхамана Махавира, прозванный Джиной. Центральное место в
джайнизме занимает учение о кармическом переселении душ и
путях ее спасения.

ДЖАМБАТИСТА делла Порта (1535-1615) — итальянский
естествоиспытатель, автор 20-томной работы «Естественная ма-
гия» (1558-1589).

ДЖЕВОНС Фрэнк Байрон (1858-1936) — английский религио-
вед, крупнейший представитель эволюционистско-антропологиче-
ской школы. Основные работы: «Введение в историю религии»
(1896), «Введение в сравнительное религиоведение» (1909), «Идея
Бога в ранних религиях» (1910).

ДЖЕЛАЛ-АД-ДИН (ум. в 1231) — полководец, возглавлявший
борьбу с монголо-татарскими завоевателями на территории Сред-
ней Азии и Хорасана. Совершил походы в Иран и Закавказье,
потерпел поражение от монголо-татар в Азербайджане, а затем
был убит курдами.

ДЖЕМС Уильям (1842-1910) — американский философ-пра-
гматист, один из основателей психологии религии. Основные рабо-
ты: «Зависимость веры от воли» (1896), «Многообразие религиоз-
ного опыта» (1902), «Прагматизм» (1907), «Плюралистическая все-
ленная» (1909).

ДЖИНА (Победитель) — в джайнистской мифологии титул
тиртханкаров, от которого произведено наименование религии —
джайнизм.

ДЖНЯНА — в индийской религиозно-философской традиции
понятие, означающее совершенное знание, которое мудрец обре-
тает в процессе медитации.

ДЖОРДАН Льюис Генри — английский религиовед, автор
работы «Сравнительное религиоведение, его становление и разви-
тие» (1905).

ДЗЭН — одна из наиболее влиятельных буддийских школ,
возникшая в начале VI в. в Китае. Основная идея дзэн-буддизма
состоит в том, что человек может достичь просветления (сатори)
и подлинного постижения действительности посредством «сосре-
доточенного созерцания», или медитации.

ДЗЁДО-СИНСЮ — японская буддийская школа, основанная в
начале XIII в. монахом Синраном. Выделилась из Дзёдо-сю, акцен-
тирует внимание на том, что спастись могут лишь те, кто совер-
шает благие дела, строго соблюдает буддийские заповеди, а самое
главное — возносит молитвы к будде Амиде.

ДЗЁДО-СЮ (чистая земля) — японская буддийская школа,
основанная в конце XII в. монахом Хонэном. Главное внимание
школа уделяет проблеме спасения и разработке учения о путях
достижения рая, который именуется «чистой землей».

ДИ — см. Шан-ди.

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ (теология кризиса) — влия-
тельное направление протестантской теологии, возникшее в
20-е гг. XX в. и получившее широкое распространение в Герма-
нии, Швейцарии и США. Развивалась в контакте с немецким
экзистенциализмом и была близка к нему по происхождению и
установкам. Главные идеи диалектической теологии сформулиро-
ваны в работах К. Барта, Ф. Гогартена, Р. Бультмана, Э. Бруннера,
П. Тиллиха и др.

ДИАНА — римская богиня растительности и охоты. В качестве
богини женственности и плодородия считалась покровительницей
рожениц. Соответствует греческой Артемиде.

ДИДЕРИКС Евгений (1867-1930) — немецкий издатель, осно-
ватель журнала «Действие», автор работ «Из моей жизни» (1927),
«Избранные письма» (1936).

ДИДОНА (Элисса) — в римской мифологии царица, дочь царя
Тира, основательница Карфагена. Карфагеняне чтили ее как бо-
гиню.

ДИДРО Дени (1713-1784) — французский философ-материа-
лист, основатель и редактор знаменитой «Энциклопедии». Явля-
ясь крупнейшим представителем французского Просвещения, вы-
ступал с критикой феодального строя, абсолютизма, христиан-
ской, религии и католической церкви.

ДИКЕ — греческая богиня правосудия и справедливости, дочь
Зевса и Фемиды. Считалось, что «неумолимая» Дике следует по
пятам с мечом в руках за преступником и пронзает его. В Афинах
Дике была олицетворением всеобщего права подачи публичных и
в особенности частных исков.

ДИЛЬТЕЙ Вильгельм (1833-1911) — немецкий философ, кото-
рому принадлежит разработка теории познания «наук о духе», а
также важнейших проблем «учения об истолковании», или герме-
невтики.

ДИОДОР Сицилийский (ок. 90-21 до н. э.) — историк эпохи
эллинизма, автор 40 книг, содержащих украшенное анекдотами,
хронологически не всегда точное, но интересное изложение все-
мирной истории до времени Цезаря.

ДИОНИС (Бахус, Вакх) — греческий бог плодоносящих сил
земли, растительности, виноградарства и виноделия. Культ Дио-
ниса носил экстатический и оргаистический характер. Из религи-
озных обрядов, совершаемых в честь Диониса, возникла древне-
греческая трагедия.

ДИОТИМА — женщина из г. Мантинеи в Аркадии, о которой
упоминается в диалоге Платона «Пир». Согласно Платону, она
просветила Сократа в вопросе о том, что представляет собой Эрот
и каковы его свойства.

ДИТРИХ Альбрехт (1866-1908) — немецкий филолог и рели-
гиовед, специалист по истории греческой, римской и египетской
религий.

ДОБРИЦГОФЕР Мартин (1717-1791) — немецкий миссионер в
Америке, автор «Истории абипонов» (1784).

ДОДОНА — один из центров религиозной жизни Древней
Греции, где находился оракул при храме Зевса в Эпире. Святили-
ще обслуживали женщины-жрицы, которые прорицали по шеле-
сту листьев дуба Зевса.

ДОР (Дорос) — в греческой мифологии сын Эллина и нимфы
Орсеиды, брат Ксуфа и Эола. Получил от своего отца землю
«против Пелопоннеса», жители которой были названы дорийцами.

ДОРНЕР И. А.— немецкий лютеранский теолог, занимавшийся
проблемами религиозной философии и историей первоначального
христианства. Основные работы: «Учение о личности Христа»,
«Система христианского вероучения».

ДОРСИ Джеймс Оуэн (1848-1895) — американский этнолог,
автор работ «Социологические исследования племен омаха» (1884),
«Традиции племен озаж» (1888), «Социологические исследования
индейцев сиу» (1897). Им также были изданы учебник языка
дакота и дакота-английский словарь.

ДРЕ.Й Иоганн Себастьян — основатель тюбингенского еже-
квартального теологического журнала, первый номер которого
вышел в свет в 1819 г. В своих публикациях, посвященных жизни
Иисуса Христа, проводил принципиальное различие между его
божественной и человеческой природами.

ДРУЗЫ — приверженцы мусульманской секты, возникшей в
начале XI в. Друзы верят в единого Бога, многократно являвшего-
ся в человеческом образе. Конечным воплощением Божества дру-
зы признают фатимского халифа Хакима (правил в 996-1021 гг.)
и ожидают его второго пришествия.

ДУНКМАН Карл (1868-1932) — профессор теологии Грейфс-
вальдского университета, основатель института прикладной со-
циологии в Берлине." Главные сочинения: «Философия религии»
(1917), «Прикладная социология» (1929).

ДХАРМА — одно из важнейших понятий индийской религиоз-
но-философской традиции, имеющее много значений: доктрина,
религия, добродетель, моральное качество, долг, справедливость,
закон, норма, идеал, истина и т. п. В буддизме термином дхарма
обозначаются главным образом: 1) учение Будды; 2) мельчайшие
неделимые духовные частицы, лежащие в основе всех вещей и
явлений.

ДЬЮИ Джон (1859-1952) — американский философ, основа-
тель «чикагской школы» прагматизма. Его труды оказали большое
влияние на развитие философии, социологии, эстетики, педагоги-
ки США в XX в.

ДЬЯУС — древнеиндийский бог неба, отец богов и людей. Имя
Дьяуса-отца находит соответствия в греческом Зевс-патер и в
латинском Юпитер.

ДЭВА — в древнеиндийской мифологии класс светлых богов,
которые противопоставляются асурам (демонам). В иранской ми-
фологии дэвы — злые духи, противостоящие ахурам — благим
духам.

ДЮПЕРОН Анкветил — французский ученый и путешествен-
ник. В 1801-1802 гг. опубликовал латинский перевод Упанишад, с
имевшегося в его распоряжении текста на персидском языке. Это
был первый перевод Упанишад, с которым могли познакомиться
европейские читатели.

ДЮРКГЕЙМ Эмиль (1858-1917) — французский философ-
позитивист и социолог, автор работы «Элементарные формы ре-
лигиозной жизни» (1912).

ЕВА (Хавва) — по иудаистским, христианским и мусульман-
ским религиозным представлениям, первая женщина, жена Аба-
ма, праматерь рода человеческого.

ЕВГЕНИЙ Савойский (1663-1736) — принц, австрийский госу-
дарственный деятель и полководец, фельдмаршал (1693), генера-
лиссимус (1697).

ЕВРИПИД (485 или 480-406 до н. э.) — греческий трагедийный
поэт, автор 22 тетралогий. До нас дошли его 17 трагедий и
сатирическая драма «Киклоп».

ЕВСЕВИЙ Кесарийский (ок. 260-339) — римский церковный
писатель и историк. В 313 г. стал епископом в Кесарии. Он написал
мировую хронику, а также первый труд по истории христианской
церкви, охватывающий период от ее основания до 324 г.

ЕВСТАФИЙ (ум. в 1194) — архиепископ в Фессалониках,
автор комментариев к «Илиаде» и «Одиссее» Гомера, в которых
собрал все доступные гомеровские схолии, сохранив для науки
богатейшие античные материалы.

ЕВХАРИСТИЯ (причащение) — одно из 7 христианских та-
инств, совершая которое верующие под видом хлеба и вина
вкушают тело и кровь Господню и тем самым мистически соеди-
няются с Иисусом Христом.

ЕЗДРА (сер. V в. до н. э.) — автор одноименной книги Ветхого
Завета и кодификатор Пятикнижия. Около 444 г. до н. э. Ездра
переселился из Вавилона в Иерусалим, где вместе с Неемией
занялся реставрацией культа Яхве в его полном объеме. В широ-
ком народном собрании он огласил окончательный вариант Пяти-
книжия. Ему приписываются еще две книги не вошедшие в канон
(2 и 3 книги Ездры).

ЕЗЕКИЯ — упоминаемый в Ветхом Завете царь иудейский,
сын и преемник Ахаза. После вступления на престол занялся
преследованием идолопоклонства. Не желая признавать над собой
власть Ассирии, отказался платить дань, наложенную на иудеев,
вследствие чего Сеннахерим пошел на него войной, но Бог пора-
зил ассирийские войска.

ЕЗИДЫ (Йазиды) — последователи религиозной секты, близ-
кой к зороастризму. В вероучении езидов имеются также элемен-
ты христианства (несторианства), иудаизма и ислама. Они со-
блюдают обряды крещения и обрезания, признают единого Бога-
Йаздана.

ЕККЛЕСИАСТ — книга Ветхого Завета, авторство которой
приписывается царю Соломону. Считается одним из самых слож-
ных и философски насыщенных произведрний Rvfinvv

ЕЛАМ и ЛУД — в Ветхом Завете двое из пяти сыновей Сиха,
от которого, согласно иудаистской традиции, произошли семит-
ские племена и народы, распространившиеся по земле после
потопа.

ЕНОХ (Ханох) — в Ветхом Завете: 1) старший сын Кайма,
назвавшего его именем город; 2) по другой генеалогии потомок
Адама в седьмом поколении, прадед Ноя, отец Мафусаила. Ветхо-
заветное повествование о Енохе содержит фразу: «и ходил Енох
пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». Эта фраза
породила множество легенд в позднем иудаизме, а также в рамках
христианской и мусульманской традиций.

ЕРЕСИ — религиозные идеи и течения, отклоняющиеся от
официально признанной точки зрения в вопросах догматики, куль-
та и церковной организации.

ЕСТЕСТВЕННАЯ РЕЛИГИЯ — сумма наиболее общих и отвле-
ченных религиозных представлений, выводимых из человеческой
природы и не нуждающихся в авторитете Священного Писания и
религиозной догматики. Наибольшее распространение идея созда-
ния естественной религии получила в Европе в XVII-XVIII вв.

ЕСТЕСТВЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ — сумма тезисов о бытии Бога
и его атрибутах, которые, по мнению католических теологов,
поддаются рациональному обоснованию. Эти тезисы противопо-
ставляются «сверхразумным» истинам откровения.

ЖАКОЛЛИО Луи (1837-1890) — французский писатель и
путешественник, автор путевых заметок и романов «Пожиратели
огня» (1887), «В трущобах Индии» (1888). Он также издал «Индий-
скую Библию», в которую, как он полагал включил наиболее
значимые священные тексты религий Индии.

ЖАНЕ Пьер (1859-1947) — французский психолог, физиолог и
психопатолог. Основой неврозов считал нарушение равновесия
между высшими и низшими психическими функциями (теория
диссоциации). Рассматривая психологию как науку о поведении,
он разработал сложную иерархическую систему форм поведения
от рефлекторных актов до высших интеллектуальных действий.

ЖАННА д'Арк (ок. 1412-1431) — народная героиня Франции,
возглавившая борьбу против англичан во время Столетней войны.
Уверовав, что ей предначертано свыше освободить Родину от
захватчиков, она сумела воодушевить французские войска и одер-
жать ряд побед. Была сожжена англичанами по обвинению в ереси
и колдовстве. В 1920 г. католическая церковь причислила ее к
лику святых.

ЖРЕЧЕСКИЙ КОДЕКС — один из источников Ветхого Заве-
та, написанный в период Вавилонского плена или сразу же после
него. В дальнейшем он был скомпонован с другими источниками
(Яхвист, Элохист, Второзаконие), а результат этого сложного
синтеза был обнародован в 444 г. до н. э. в виде Пятикнижия.

ЖЮЛЬЕН Станислас (1797-1873) — французский синолог,
переводчик и комментатор «Дао дэ цзин».

ЖЮНО Анри (1863-1934) — швейцарский протестантский
миссионер и этнолог, работавший долгое время в Южной Африке.
Главное сочинение — «Жизнь южноафриканского племени» в 2 то-
мах (1912, 1913).

ЗАКОНЫ МАНУ (Манавадхармашастра) — древнеиндийский
юридический кодекс, создание которого приписывается мифиче-
скому предку людей Ману, сыну Самосущего (Вра.гл(ы). Законы
Ману написаны на санскрите, содержат 2650 двустиший, объеди-
ненных в 12 главах.

ЗАМОЛКСИС — легендарный гетский (фракийский) законода-
тель, получивший законы от богини Гестии.

ЗАРАТУСТРА — см. Зороастр.

ЗЕВС (Дий) — верховный греческий бог, имя которого означа-
ет «светлое небо». Сын Кроноса и Реи, отец олимпийских богов и
людей. Принадлежит к третьему поколению богов, свергших вто-
рое поколение — титанов. В римской религии ему соответствует
Юпитер.

ЗЕЛИГМАН Чарльз (1873-1940) — английский антрополог и
этнограф, исследователь верований и обычаев первобытных пле-
мен Азии и Океании.

ЗЕНД-АВЕСТА — см. Авеста.

ЗЁДЕРБЛОМ Натан (1866-1931) — шведский историк религии,
епископ шведской церкви и проканцлер университета в Упсале.
Основные работы: «Религии мира» (1905), «Становление веры в
Бога» (1916), «Единство христианства» (1925).

ЗИБЕК Герман — немецкий философ и религиовед, профессор
в Галле и Гиссене, автор работ «Исследование греческой филосо-
фии» (1873), «Сущность эстетического воззрения» (1875) и др.

ЗИММЕЛЬ Георг (1858-1918) — немецкий философ и социо-
лог, профессор в Страсбурге. Главные работы: «Социология» (1908),
«Основная проблема философии» (1910), «Гёте» (1913).

ЗИУСУДРА (греч. Ксисутрос) — мудрый и набожный прави-
тель г. Шуруппака, герой шумеро-аккадского мифа о потопе. Со-
гласно этому мифу, бог Энки предупредил Зиусудру о потопе и он
построил ковчег, спасший его и его супругу.

ЗОДЕН Герман Фрейер фон (1852-1914) — немецкий проте-
стантский теолог, профессор Берлинского университета, автор
работы «Важнейшие вопросы жизни Иисуса» (1904).

ЗООЛАТРИЯ — совокупность верований и обрядов, связанных
с религиозным почитанием животных.

ЗОРОАСТР (Заратустра) — основатель религии зороастриз-
ма, в которой он почитается как великий пророк. Ему приписыва-
ется авторство древнейшей части Авесты.

ЗОРОАСТРИЗМ (парсизм) — религия, возникшая на террито-
рии Древнего Ирана в VII-VI вв. до н. э. Представляет собой
маздеизм, реформированный пророком Заратустрой. Основная
идея зороастризма — зависимость миропорядка от борьбы добра
и зла.
отводится почитанию огня. В своих поздних модификациях зоро-
астризм сочетает дуалистические идеи с представлениями о еди-
ном Боге.

ИАКОВ — в Ветхом Завете младший сын Исаака, купившего
за хлеб и чечевичную похлебку первородство у своего брата Исава
и обманом получивший благословение отца. Благодаря этому он
стал наследником «завета» Авраама и Исаака с Богом. Как повест-
вует Библия, однажды ночью Иаков боролся с Богом, и за это
получил имя Израиль (спорящий с Богом). Он считается родона-
чальником 12 «колен израилевых».

ИАФЕТ — ветхозаветный персонаж, сын Ноя, брат Сима и
Хама. Согласно библейской традиции от семи сыновей Иафета
произошли «гои» или язычники.

ИБН ЭЗРА, Авраам бен Мейр (1092-1167) — еврейский фило-
соф и поэт, один из первых критиков Библии. Он указывал на
земное происхождение Священного Писания и на то, что Пяти-
книжие не могло быть написано Моисеем.

ИБСЕН Генрик (1828-1906) — норвежский писатель-драма-
тург, автор пьес «Пер Гюнт», «Кукольный дом», «Столпы общест-
ва» и др.

ИДЖМА — в исламе согласие, единодушное мнение автори-
тетных лиц по религиозным и правовым вопросам, не затронутым
в Коране и Сунне. Иджма является одной из основ мусульманско-
го права (фикха).

ИДОЛОЛАТРИЯ — см. идолопоклонство.

ИДОЛОПОКЛОНСТВО — термин, означающий верования и
культовые действия приверженцев политеистических религий,
объектами поклонения в которых являются материальные пред-
меты (идолы), изображающие или «вмещающие» в себя богов.

ИЕГОВА — см. Яхве.

ИЕГОВИСТ —общее название яа-вш-тоа и элохиста. Будучи
объединенными эти два источника Пятикнижия стали обозна-
чаться в религиоведении буквами JE.

ИЕЗЕКИИЛЬ — ветхозаветный пророк, автор одноименной
книги, которая была написана во время Вавилонского плена. Его
пророческое служение продолжалось 22 года.

ИЕЗУИТЫ — члены католического монашеского ордена, со-
зданного в 1534 г. И. Лойолой и утвержденного Павлом III в 1540 г.
Главной задачей ордена была борьба с Реформацией и еретиче-
скими течениями в Европе. В настоящее время филиалы ордена
имеются во многих странах, а его представители играют ведущую
роль в аппарате римско-католической церкви.

ИЕРЕМИЯ — один из библейских пророков. Жил в VII-VI вв.
до н. э., его служение длилось 45 лет. Пророчества Иеремии были
собраны и записаны его сподвижником Барухом.

ИЕРЕМИЯ Альфред (1864-1935) — немецкий исследователь
Ветхого Завета и религий Месопотамии, автор работы «Вавило-
но-ассирийские представления о жизни после смерти».

ИЕРИНГ Р. фон — немецкий ученый-классик, исследователь
религии Древнего Рима и римского права, автор работы «Предыс-
тория индоевропейцев» (1894).

ИЕФФАЙ — библейский персонаж, один из судей Израиля.
Когда на жителей галаадских напали аммонитяне, старейшины
просили его стать вождем и дать отпор завоевателям. Он согла-
сился и дал обет Яхве в случае победы во^рести на всесожжение
первого, кто выйдет из ворот его дома. В результате в жертву
была принесена его единственная дочь.

ИЕХОНИЯ — иудейский царь, который, согласно Ветхому
Завету, царствовал 3 месяца и 10 дней, после чего был уведен в
плен Навуа-оооносорож.

ИИСУС НАВИН — главный персонаж шестой книги Ветхого
Завета, помощник и преемник Моис'ея, руководивший завоевани-
ем Ханаана «богоизбранным народом».

ИИСУС ХРИСТОС — основатель христианства, живший и
проповедовавший свое учение в I в. в Палестине. Все христиан-
ские церкви, кроме монофизитских, почитают его как богочелове-
ка, вместившего в единстве своей личности всю полноту божест-
венной природы и всю конкретность конечного человеческого
существа. Земная жизнь Иисуса Христа и суть его учения изло-
жены в Новом Завете.

ИЛИЯ — ветхозаветный пророк, ревнитель Яхве, борец за
утверждение его культа. Страстно обличал жрецов и израильских
царей — покровителей Ваала. Был вознесен Богом живым на небо
на огненной колеснице.

ИЛЛЮМИНАТЫ — масонская тайная организация (орден),
основанная в 1776 г. в Баварии Адамом Вейсгауптом. Ее целью
было распространение «рациональной» религии, которая противо-
поставлялась «догматической» (т. е. христианству). В период сво-
его расцвета орден иллюминатов насчитывал более 2 тысяч чле-
нов, среди которых были высокопоставленные лица из нескольких
германских земель.

ИЛУ (Эл) — древнесемитское верховное божество, творец
мироздания, отец богов и людей. Супруга Илу — мать богов
Асират.

ИНДРА — величайшее божество ведийской эпохи, военный
предводитель клана богов, в природном аспекте — божество гро-
зового дождя. В эпосе чМахабхарата» — царь богов, идеальный
правитель, победитель многочисленных демонов.

ИНДУИЗМ — религия, возникшая в середине I тыс. н. э. в
Индии и получившая широкое распространение в этой стране.
Вероучение и культ сложилось в результате многовековой эволю-
ции ведизма и брахманизма.

ИНИЦИАЦИИ — посвятительные церемонии у первобытных
людей, цель которых передать общеплеменные ценности и нормы
жизни поколению, достигшему социального совершеннолетия.

ИНКАРНАЦИЯ — воплощение, вхождение в конкретное фи-
зическое тело нефизической сущности (души, духа, божества). В
христианской традиции термин «инкарнация» используется при
объяснении тайны единства божественного и человеческого в
личности Иисуса Христа.

ИНТИЧИУМА — у аборигенов Австралии совокупность обря-
дов, основанных на вере в возможность магически воздействовать
на животных или растения с целью их размножения.

ИОАНН БОГОСЛОВ — согласно христианской традиции, один
из любимых учеников Иисуса Христа, автор четвертого Еванге-
лия, трех посланий и Апокалипсиса.

ИОАНН Дамаскин (ок. 650-753) — византийский богослов и
философ, создавший законченную систему патристики, которая
стала идейной основой для восточной церкви и оказала влияние
на формирование западной схоластики.

ИОАНН Златоуст (ок. 350-407) — византийский церковный
деятель, проповедник, патриарх Константинопольский (398—404).
Отличался выдающимся красноречием, автор трудов по аскети-
ке, экзегетике, а также духовных песен и катехизиса.

ИОАХИМ Флорский (Калабрийский), Джоакино да Фьоре (ок.
1132-1202) — итальянский мыслитель, монах-цистерцианец, ос-
нователь Флорского ордена. Разработал мистико-диалектическую
концепцию мирового развития, состоящую в делении истории
человечества на три эры, соответствующие ипостасям божествен-
ной Троицы — Отцу, Сыну и Святому Духу. Взгляды Иоахима
Флорского были осуждены римско-католической церковью на
Латеранском соборе в 1215 г., но они оказали большое влияние на
идеологию народных еретических движений в Европе.

ИОВ — главный персонаж одноименной книги Ветхого Заве-
та, праведник, испытываемый сатаной с дозволения Бога. Не
понимая, почему на него обрушились страшные несчастья, Иов
бросает вызов Богу, но столкнувшись лицом к лицу с Иеговой, он
осознает свое ничтожество и неуместность претензий к Всевыш-
нему. После этого Иов был оправдан и почтен Богом.

ИОСИФ II (1741-1790) — соправитель Марии-Терезии (1765-
1780), а затем император Австрии. Пытался преобразовать наибо-
лее устаревшие феодальные институты монархии Габсбургов,
учитывая потребности общественного развития. В религиозной
области он ограничил самостоятельность католической церкви в
австрийских землях, упразднил многие монастыри, способствовал
развитию светской школы, издал «патент о веротерпимости».

ИОСИЯ — иудейский царь, осуществивший в 621 г. до н.э.
религиозную реформу. В основу этой реформы Иосия положил
пятую книгу Моисееву (Второзаконие), которая, согласно Библии,
была найдена в годы его правления в Иерусалимском храме.
Главными требованиями Второзакония были почитание единого
Бога Яхве и восстановление позабытых к тому времени норм и
предписаний иудаизма, в том числе праздника пасхи.

ИСААК — в Ветхом Завете сын Aвpаaма и Сарры, наследник
«завета» Авраама с Богом, отец Иакова (через него прародитель
12 колен израилевых) и Исава.

ИСАВ (волосатый) — в ветхозаветном предании сын Исаака и
Ревекки, старший брат-близнец Иакова. Имя Исава объясняется
тем, что он вышел из чрева матери «весь как кожа косматый».
Соперничество Исава (второе имя Едом) с Иаковом началось еще
во чреве матери, продолжалось на протяжении всей жизни брать-
ев и отразилось в дальнейшей судьбе Едома (идумеев) — племени
потомков Исава, враждовавших с Израилем — потомками Иакова.

ИСАЙЯ — первый из так называемых «великих пророков»
Ветхого Завета. В его пророчествах в явном виде присутствует
идея о грядущем мессии и его страданиях. Согласно Библии, за
обличения царя Исайя был казнен.

ИСИДА (Изида) — египетская богиня плодородия, воды и
ветра, охранительница умерших, мать Гора, сестра и супруга
Осириса.

ИСЛАМ (мусульманство, магометанство) — мировая религия,
возникшая в первой половине VII в. на Аравийском полуострове и
получившая распространение во многих странах Азии и Африки.
Главный догмат ислама провозглашает существование единого и
неделимого Бога — Аллая-а, который передал свое слово пророку
Мухаммеду через архангела Джебраила. Это «божественное сло-
во» зафиксировано в священной книге мусульман Коране, которая
является основой вероучения, культовой практики и образа жиз-
ни мусульман.

ИСПОВЕДЬ, ПОКАЯНИЕ — христианское тааимставо, которое,
по мнению верующих, состоит в том, что человек, «открыв грехи
священнику, получает от него прощение невидимо от самого Гос-
пода».

ИСХОД — вторая книга Ветхого Завета, в которой повеству-
ется об избавлении потомков Авраама от египетского рабства.
Центральное место в ней занимает установление завета Бога с
Моисеем и обретение «богоизбранным народом» закона.

ИТОГА — см. Этуген.

ИТОНГО — отец зулусов, глава духов, которых именовали
аматонго.

ИУДА Маккавей (II в. до н. э.) — ветхозаветный персонаж,
третий из пяти сыновей Маттафии. Возглавил борьбу за освобож-
дение еврейского народа от иноземного ига. Одержал множество
побед над язычниками, погиб в 152 г. до н. э. в неравной битве с
войсками Димитрия.

ИУДАИЗМ (мозаизм) — национально-государственная рели-
гия евреев, возникшая во II тыс. до н. э. Ее особенностями являют-
ся подчеркнутый монотеизм, идея о «богоизбранности» народа
Израиля и идея мессианизма. Иудаизм сыграл огромную роль в
истории религий. Многие его положения вошли составной частью
в вероучения .сристаианстдва и ислама — двух крупнейших рели-
гий современности.

ИФИГЕНИЯ — в греческой мифологии дочь Агамемнона и
Клитемнестры. Так как ее отец убил священную лань Артеми-
ды, богиня не позволяла греческому флоту отплыть из Авлиды в
Трою. Прорицатель Калхас объявил, что Ифигения должна быть
принесена в жертву во искупление проступка отца. Во время
жертвоприношения Артемида заменила девушку ланью и перене-
сла Ифигению в Тавриду, где та стала жрицей богини. Жертво-
приношение Ифигении — излюбленный сюжет европейской лите-
ратуры и живописи.

ИШВАРА (господин) — в индуистской мифологии одно из
имен Шивы. В ряде индуистских сект все боги рассматриваются
как ипостаси Ишвары.

ИШВАРАКРИШНА (V в.) — индийский философ, один из
систематизаторов самка-ьи. В кратком стихотворном трактате
«Санкхья-карика» изложил основные идеи предшествующих уче-
ний, подвергнув их самостоятельной интерпретации.

ИШТАР — в аккадской мифологии богиня войны, плодородия
и плотской любви, олицетворение планеты Венера. Соответствует
шумерской Инанне.

ЙОГА — религиозно-философская система Индии, сформиро-
вавшаяся на рубеже IV-III вв. до н. э. Главное внимание уделяет-
ся физическим и психическим упражнениям, ведущим к «осво-
бождению» духа от оков материи.

ЙОМ-КИПУР (судный день) — иудаистский праздник, кото-
рый отмечается через 10 дней после наступления нового года.
Согласно учению раввинов, в течение этих 10 дней («дней покая-
ния») Яхве проверяет дела всех людей и готовит свое решение о
судьбе каждого человека на предстоящий год, которое и объявля-
ет в Йом-Кипур.

КА — согласно верованиям древних египтян, духовный двой-
ник человека, жизненная сила, которая дается ему при рождении
и покидает его после смерти, продолжая при этом заботиться о
покойном.

КАББАЛА (предание) — средневековое религиозно-мистиче-
ское учение, получившее распространение среди приверженцев
иудаизма. Основы каббалы изложены в анонимных сочинениях
«Сефер Иецира» («Книга творения») и «Зогар» («Сияние»), кото-
рые появились соответственно в VIII и XIII вв.

КАБИР (ок. 1440 — ок. 1518) — индийский религиозный ре-
форматор, последователь Рамануджи. Идеи Кабира и его сторон-
ников сыграли большую роль в развитии сикхизма.

КАИН — в Ветхом Завете первый сын Адама и Евы, старший
брат Авеля. Убив своего младшего брата из-за того, что «призрел
Бог на Авеля и на жертву его, а на Каина и на жертву его не
призрел», Каин вынужден был уйти от своих родителей. Он
поселился в земле Нод, где у него родился сын Ханох (Енох).
Затем он построил город и назвал его именем сына.

КАЛЕВАЛА — карело-финский эпос, главный герой которого
кузнец Ильма ринин выковал чудесную мельницу Сампо — символ
благополучия и счастья народа. Содержит в себе сведения о
религиозных представлениях и обычаях северных народов.

КАЛИ (черная) — в индуистской мифологии одна из ипостасей
Деви — жены Шивы, олицетворение грозного, губительного аспек-
та его божественной энергии. Культ Кали восходит к неарийским
истокам, связан с кровавыми жертвоприношениями и во многом
чужд ортодоксальному индуизму, но он занял центральное место
в верованиях разного рода тантристских и шактистских сект.
Почитание Кали в качестве истребительницы демонов и могуще-
ственной богини-покровительницы особенно распространено в Бен-
галии, где находится посвященный ей храм Калигхата (англ
Калькутта, отсюда название бенгальской столицы).

КАЛИГУЛА (12-41) — прозвище Гая Цезаря Германика, став-
шего римским императором в 37 г. Правление Калигулы отли-
чалось деспотическим произволом, разбазариванием государст-
венных средств, притеснениями населения, конфискациями и
ростом налогов. Он был убит участниками 3-го заговора трибунов
преторианской гвардии. Биографию Калигулы изложил Свето-
ний.

КАЛЬВИН Жан (1509-1564) — французский юрист и богослов,
один из лидеров Реформации, основатель кальвинизма.

КАЛЬВИНИЗМ — одно из основных течений протестантиз-
ма, возникшее в первой половине XVI в. в Швейцарии и получив-
шее распространение во многих странах. Центральное место в
вероучении кальвинизма занимают идеи Ж. Кальвина об «абсо-
лютном предопределении», «мирском призвании» и «мирском
аскетизме». В рамках кальвинизма наиболее последовательно про-
ведена работа по упрощению христианского культа и церковной
организации. В настоящее время кальвинизм представлен рефор-
матскими и пресвитерианскими церквями, а также конгрегацио-
нализмом.

КАМПАНЕЛЛА Томмазо (1568-1639) — итальянский фило-
соф, поэт, политический деятель, создатель коммунистической
утопии, которую изложил в своем произведении «Город Солнца»
(1602, опубл. в 1623).

КАНГ-ХИ (XVII в.) — китайский император, составитель эн-
циклопедии, содержащей важные сведения о развитии духовной и
материальной культуры Китая.

КАНТ Иммануил (1724-1804) — немецкий философ и ученый,
основатель классической немецкой философии. Считая, что суще-
ствование Бога нельзя ни доказать, ни опровергнуть, Кант при-
шел к выводу, что вера в Бога необходима, так как без нее
невозможно примирить требования нравственного сознания с не-
опровержимыми фактами зла, царящими в человеческой жизни.

КАППАДОКИЙСКИЕ ОТЦЫ — крупнейшие христианские
теологи IV в.: Василий Великий, Григорий Назианзин, Григорий
Нисский. Они боролись с арианством, выступали за объединение
церкви на принципах I Вселенского собора. Другой важной чертой
их воззрений было позитивное отношение к античной культурной
традиции. Название «каппадокийские отцы» связано с тем, что все
они родились в Каппадокии.

КАРДАНО Джероламо (1501 или 1506-1576) — итальянский
философ, математик и врач. Разработал космологическую теорию
во многом схожую с космологическими построениями Б. Телезио,
Дж. Бруно и других мыслителей эпохи Возрождения.

КАРЛ Великий — король франков (768-814), основатель Рим-
ской империи средневековья. Был коронован в Риме в 800 г. папой
Львом III, что означало признание его власти над всей Западной
Европой.

КАРЛЕЙЛЬ Томас (1795-1881) — английский философ, исто-
рик и литератор. Не придавая значения внешней стороне религии,
Карлейль видел в ней прежде всего веру, выражающую связь
человека с «таинственной Вселенной», с Богом.

КАРМА — одно из основных понятий индийской религиозно-
философской традиции. Обозначает особую мистическую силу,
непреложный «закон возмездия» за совокупность поступков, на-
мерений, стремлений. Этот закон определяет судьбу живого суще-
ства в последующих перерождениях.

КАРПИНИ Плано (1182 — после 1247) — итальянский монах-
францисканец. Он находился во главе миссии, отправленной па-
пой Иннокентием IV к монгольскому хану. Отчет об этом путеше-
ствии содержит интересные сведения о народонаселении и геогра-
фии южной Руси и Монголии.

КАССИРЕР Эрнест (1874-1945) — немецкий философ, про-
фессор в Гамбурге и Нью-Йорке. Занимался исследованием исто-
рии философских проблем, разрабатывал философию символи-
ческих форм культуры, к которым причислял науку, религию,
мифологию, искусство, язык. Основные работы: «Философия сим-
волических форм» в 3 томах (1923-1929), «Эссе о человеке» (1944).

КАСТРЕН Матиас Александр (1813-1852) — финский этно-
граф и лингвист, исследователь религиозных верований северных
народов.

КАТАРИНА Генуэзская (1447-1510) — католическая святая,
пережившая «обращение» в возрасте 26 лет и описавшая свои
духовные искания в работе «Жизнь и учение» (1551).

КАТЕХИЗИС — книга, содержащая общедоступное изложе-
ние основ вероучения. Составляется в форме вопросов и ответов.

КАТОЛИЦИЗМ — одно из основных направлений в христи-
анстве, противопоставившее себя православию после разделения
церквей в 1054 г. Католицизм имеет ряд особенностей в вероуче-
нии, культе и структуре религиозной организации, в которых
нашла отражение специфика социокультурного развития Запад-
ной Европы.

КАТРЕЙН Виктор (1845-1931) — швейцарско-немецкий нео-
томист, член ордена иезуитов, специалист в области этики. Основ-
ные работы: «Моральная философия» в 2 томах (1890), «Единство
морального сознания» в 3 томах (1914).

КАУФМАН (XIX в.) — исследователь Центральной Африки.

КАФТАН — немецкий протестантский теолог, ученик Ритч-
ля, автор работ «Сущность христианской религии» (1881), «Исти-
на христианской религии» (1888), «Вера и догма» (1889), «Догма-
тика» (1904).

КВАКЕРЫ — протестантское движение, возникшее в Англии
в XVII в. и получившее распространение в США, Канаде и неко-
торых странах Восточной Африки. Следуя тезису Джорджа Фо-
кса, согласно которому истина веры проявляется в акте «озарения
Святым Духом», квакеры отвергают внешнюю обрядность и ин-
ститут духовенства. Их мораль включает в себя требования без-
условной честности в отношениях друг к другу, обязательного
труда, строгого соблюдения брачных отношений, уважения стар-
ших и т. п.

КЕЙМ Теодор (1825-1873) — немецкий протестантский теолог,
профессор в Цюрихе и Гиссене, исследователь истории реформа-
ционного движения в Германии.

КЕКРОП — в греческой мифологии автохтон (рожденный зем-
лей), прародитель жителей Аттики и их первый царь. Изображал-
ся в виде получеловека-полузмеи. Согласно преданиям, он был
арбитром в споре между Посейдоном и Афиной за обладание
Аттикой и решил его в пользу Афины.

КЕМПФЕР Энгельберт (1651-1716) — немецкий путешествен-
ник, оставивший ценные описания Персии и Японии XVII в. Глав-
ное сочинение «История Японии» (1727).

КЕНОТАФ (греч. пустая могила) — памятник умершим, остан-
ки которых лежат в другом месте или не найдены. Согласно
имеющимся данным, кенотаф архаической эпохи — это могиль-
ный холм, а в более позднее время — каменная гробница.

КЕПЛЕР Иоганн (1571-1630) — немецкий астроном, сторонник
гелиоцентризма. Ему принадлежит формулировка 3 законов дви-
жения планет, которые уточняли теорию Коперника и способство-
вали открытию закона всемирного тяготения.

КЕРН Хендрик (1833-1904) — немецкий буддолог, предста-
витель мифологической школы, утверждавший, что жизнеописа-
ние Будды основывается на легендах, а не на исторических фак-
тах. Главная работа — «Буддизм и его история в Индии» (1882-
1884).

КЕШАБЧОНДРО Сен (1838-1884) — один из лидеров Брахмо
самадж, выступавший за радикальные реформы в культурной и
религиозной жизни Индии. В результате его деятельности про-
изошел раскол Брахмо самадж на два течения: Ади Брахмо
самадж и Индийский Брахмо самадж во главе с Сеном. После
смерти Кешабчондро Сена влияние Индийского Брахмо самадж
ослабло, хотя оно ощущается и в наши дни.

КЁЛЕР Мартин (1835-1912) — немецкий протестантский тео-
лог, профессор в Галле, автор работы «Так называемый "истори-
ческий Иисус" и «история библейского Христа» (1892).

КИНГСЛИ Мэри (1862-1900) — английская путешественница,
которая прошла через всю Западную и Центральную Африку и
стала первым европейцем, посетившим Габон. Основные сочине-
ния: «Путешествия по Западной Африке» (1897), «Исследования
Западной Африки» (1899).

КЛЕАРХ (V в. до н. э.) — спартанский флотоводец, участник
Пелопоннесской войны.

КЛЕЙТГЕН Йозеф (1811-1883) — немецкий иезуит, которого
папа Лев XIII называл «князем философов». Он стоял у истоков
возрождения томизма в конце XIX в. и предвосхитил многие идеи
неотомизма.

КЛЕРИКАЛИЗМ — социально-политическое течение, требую-
щее усиления роли церкви во всех сферах общественной жизни.

КЛИТЕМНЕСТРА — в греческой мифологии дочь царя Тинда-
рея и Леды, сестра Елены и Диоскуров, жена Агамемнона, мать
Хрисофемиды, Ифигении, Электры и Ореста. Была убита Оре-
стом, отомстившем ей за смерть своего отца Агамемнона.

КЛЮНИЙСКАЯ РЕФОРМА — преобразования в католиче-
ской церкви в конце Х и в XI в. Движение за реформу возглавляло
аббатство Клюни. Основными требованиями клюнийцев являлись
суровый режим в монастырях, их независимость от светской
власти и епископов, непосредственное подчинение папе, а также
запрещение симонии и строгое соблюдение целибата. Часть этих
требований была осуществлена.

КНИГА МЕРТВЫХ — древнеегипетские тексты и рисунки,
относящиеся к эпохе Нового царства (XV в. до н. э.) Книга вклю-
чает около 200 глав, содержащих магические формулы, молитвы,
заклинания, благодаря которым умерший может оправдаться пе-
ред Осирисом и попасть в страну вечного блаженства.

КОДРИНГТОН Роберт (1830-1922) — английский миссионер и
исследователь религиозных верований меланезийцев.

КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ — в Ветхом Завете козел, на голову
которого «возлагались грехи» еврейского народа, а затем он изго'
нялся в пустыню.

КОЛЕБРУК Генри Томас (1765-1837) — английский востоко-
вед, первый крупный исследователь санскрита в Европе. Издал
«Свод индийских законов по поводу сделок и права наследования»
(1798), «Учебник санскрита» (1805), «Два трактата об индийском
праве наследования» (1810).

КОЛЛЕУЭЙ (XIX в.) — миссионер, собравший много ценного
материала об обычаях и верованиях народов Африки.

КОН Йонас (1869-1947) — немецкий философ неокантианской
ориентации, эмигрировавший в 1933 г. в Англию. Основные рабо-
ты: «Эстетика» (1901), «Немецкий идеализм» (1923), «Наука о
ценностях» в 2 томах (1932-1933).

КОНКУБИНА — женщина, сожительствующая с мужчиной
без заключения брака. В Риме в эпоху Империи конкубинат был
достаточно распространенным явлением, т. к. заключению брака
зачастую мешало сословное различие партнеров. Позднее, под
влиянием христианства конкубинат стал осуждаться и даже нака-
зываться.

КОНТ Огюст (1798-1857) — французский философ и социолог,
основатель позитивизма. Выступал против теологии и метафизи-
ки, считая их уже пройденными стадиями интеллектуального
развития человечества. Высшей стадией, по Конту, является «по-
зитивный» стиль мышления. Достижение общественной гармонии
видел в создании «новой религии», культа абстрактного высшего
существа, под которым подразумевалось мистически трактуемое
человечество.

КОНФЕССИЯ — вероисповедание, принадлежность к какой-
либо религии или религиозному объединению, имеющему свое
вероучение, культ, организацию.

КОНФИРМАЦИЯ, миропомазание — одно из 7 христианских
таинств, признаваемых католицизмом и православием. Ритуал
состоит в смазывании определенных частей лица и тела верующе-
го освященным ароматическим веществом — миром. Считается,
что посредством этого таинства человек получает дары Святого
Духа, укрепляющие его в духовной жизни.

КОНФУЦИАНСТВО — философско-этическое учение древне-
китайского мыслителя Конфуция (Кун-цзы) и его последователей,
превратившееся на рубеже н. з. в национально-государственную
религию Китая. Конфуцианство отличается от других религий
отсутствием официального жречества, мистических элементов и
метафизических спекуляций. Оно сводится главным образом к
строгому выполнению установленных обрядов и социально-этиче-
ских предписаний.

КОНФУЦИЙ, Кун-цзы (551-479 до н. э.) — древнекитайский
философ, основоположник конфуцианства. В центре его фило-
софских и этических построений находились проблемы человека
и общества. Ему принадлежит разработка категории «благород-
ный муж» и теории государственного устройства, в основе кото-
рой лежит идея «упорядочения имен». Идеи Конфуция сыграли
огромную роль в истории Китая и наложили отпечаток на все
стороны жизни этой страны.

КОПЕРНИК Николай (1473-1543) — выдающийся польский
астроном и врач, создатель гелиоцентрической картины мира. Его
главное произведение «Об обращении небесных сфер» представ-
ляло собой радикальный пересмотр господствующей в то время
системы Птолемея и согласующихся с ней библейских представ-
лений.

КОРА — см. Персефона.

КОРАН — священная книга мусульман, написанная на араб-
ском языке и состоящая из 114 глав (сур). Один из догматов
ислама провозглашает вечность и несотворенность Корана.

КОСМОЛОГИЯ — учение о Вселенной как едином целом и ее
отдельных частях. Первые космологические представления заро-
дились в глубокой древности (наблюдения и заметки вавилонских
и египетских жрецов). Дальнейшее развитие космологии идет
через Гиппарха и Птолемея к Копернику, Тихо Браге, Кеплеру,
Ньютону и современным знаниям о Космосе. Рассматриваемая
раньше как часть метафизики, в настоящее время космология
стала самостоятельной наукой, которая иногда приравнивается к
астрономии.

КОСЬМА и ДАМИАН — христианские святые мученики, род-
ные братья, жившие близ Рима во второй половине III в. и зани-
мавшиеся врачеванием. За свою работу не требовали никакого
вознаграждения, кроме веры в Иисуса Христа, за что получили
название бессеребреников. За свои убеждения и проповедь хри-
стианских идей были приведены на суд к императору Карину, но
он отпустил их на свободу после того, как они исцелили его. Были
убиты врачом-язычником из зависти к их необыкновенным спо-
собностям.

КРАНЦ (XVIII в.) — миссионер, собравший интересный мате-
риал о жизни и обычаях гренландских эскимосов.

КРЕЙЦЕР Георг Фридрих (1771-1858) — профессор в Гей-
дельберге, исследователь мифологии и символизма Древней Гре-
ции.

КРЕЩЕНИЕ — одно их 7 христианских таинств, которое
знаменует принятие человека в лоно церкви. По ее учению, в
результате крещения «человек умирает для жизни плотской,
греховной и возрождается в жизнь духовную, святую». Ритуал
крещения состоит либо в погружении новорожденных в наполнен-
ную водой купель (в православии), либо в окроплении их водой (в
католицизме). В протестантских церквях, как правило, крестят
уже совершеннолетних.

КРИШНА — один из наиболее почитаемых персонажей в
индуистской мифологии, сын Васудевы и Деваки, 8-е воплощение
Вишну. В индуистской литературе представлен в виде мудрого
царя-воина и божественного пастуха. В мифологии джайнов и
буддистов Кришна фигура отрицательная (у буддистов — глава
черных демонов, врагов Будды).

КРОМВЕЛЬ Оливер (1599-1658) — видный деятель англий-
ской буржуазной революции XVII в., вождь индепендентов, лорд-
протектор Англии с 1653 г.

КРОНОС (Хронос, Крон) — в греческой мифологии самый
младший и самый сильный сын Урана и Геи. Оскопив отца, стал
верховным богом и взял в супруги Рею. Позже был побежден
своим сыном Зевсом, который низверг его в Гартпар. Римляне
отождествляли Кроноса с Сатурном, который воспринимался как
символ неумолимого времени.

КРОУЛИ Роберт (1518-1588) — английский религиозный дея-
тель и публицист, последовательный сторонник пуританизма.

КСЕНОФАН Колофонский (ок. 570-480 до н. э.) — греческий
философ, поэт и рапсод, один из первых критиков религиозного
антропоморфизма.

КСИСУТРОС — см. Зиусудра.

КСУФ (Ксут) — в греческой мифологии сын Эллина и нимфы
Орсеиды, брат Дора и Эола. Ему достался от отца Пелопоннес.
Женой Ксуфа была Креуса, родившая ему сыновей Иона (родона-
чальник ионийцев), и Ахея (родоначальник ахейцев).

КУК Джеймс (1728-1779) — знаменитый английский морепла-
ватель, который совершил три кругосветных путешествия и внес
большой вклад в изучение южной части Тихого океана и западно-
го побережья Северной Америки.

КУН Адальберт (1812-1881) .— немецкий ученый, занимав-
шийся исследованием индогерманских языков и сравнительной
мифологией.

КУЩИ — праздник в иудаизме, который, с одной стороны,
напоминает верующим об избавлении сынов Израиля от египет-
ского рабства, а с другой стороны, символизирует будущий отдых
после воссоединения израильского народа. Празднуется в течение
недели, начиная с 15 дня седьмого месяца. Все это время иудеи
живут в кущах и приносят жертвы Богу. Заканчивается праздник
священным собранием и торжественной процессией людей со
свитками Торы в руках. В этот день завершается годичный цикл
публичного чтения Торы и начинается ее повторное годичное
чтение.

КЬЕРКЕГОР Серен (1813-1855) — датский религиозный фило-
соф, предтеча экзистенциализма. Основные работы: «Страх и
трепет» (1843), «Понятие страха» (1844), «Или-или» (1845), «За-
ключительное ненаучное послесловие к "Философским крохам"»
(1846), «Болезнь к смерти» (1849).

КЭРД Эдуард (1835-1908) — английский философ, автор исто-
рико-философских трудов о Канте и Гегеле.

КЮЭНЕН Абрахам (1828-1891) — голландский религиовед,
исследователь Ветхого Завета и религий Востока.

ЛАБАДИ Жан (1610-1674) — известный деятель Реформации,
был иезуитом, затем примкнул к янсенистам, а в 1650 г. объявил
себя протестантом. В 1659 г. бежал в Женеву и вскоре организовал
свою церковь, у которой особенно много последователей было в
Амстердаме.

ЛАЕТ Иоанн де (1593-1649) — один из первых миссионеров в
Южной Америке.

ЛАЗАРЬ Убогий — персонаж евангельской притчи о богаче и
Лазаре. Согласно этой притче, «некоторый человек был богат,
одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал бли-
стательно», Лазарь же «лежал у ворот его в струпьях и желал
напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы приходя
лизали струпья его». После смерти богач оказался в аду, а нищий
Лазарь был отнесен ангелами на лоно Авраамово. Когда богач
попросил Авраама послать Лазаря, чтобы он принес ему хотя бы
каплю воды, Авраам ответил: «Чадо! вспомни, что ты получил уже
доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь
утешается, а ты страдаешь».

ЛАКТАНЦИЙ Люций Целий Фирмиан (ок. 250 — после 325) —
христианский апологет, критик античной культуры. В своем глав-
ном сочинении «Божественные установления» он доказывал, что в
язычестве не может быть ни истинной мудрости, ни истинной
религии, так как в нем они отделены друг от друга. Их объедине-
ние происходит только в рамках христианства.

ЛАМА (Высший) — учитель-наставник в тибетской, монголь-
ской, бурятской, калмыцкой, тувинской разновидностях буддизма.
Отсюда происходит их общее название — ламаизм.

ЛАМАРК Жан Батист (1744-1829) ;— французский естество-
испытатель, создавший первую целостную концепцию эволюции
органического мира.

ЛАМПРЕХТ Карл (1856-1915) — немецкий историк и философ
культуры, профессор университетов в Марбурге и Лейпциге. Ос-
новные работы: «Культурно — исторический метод» (1900), «Вве-
дение в историческое мышление» (1912).

ЛАНГ Джон (1799-1878) — английский ученый, изучавший
полинезийцев и выдвинувший гипотезу об их переселении в Аме-
рику.

ЛАНГЕ Энтони (1861-1929) — польский поэт, переводчик и
литературный критик.

ЛАОДАМИЯ — в греческой мифологии супруга Протесилая;
после его гибели покончила жизнь самоубийством.

ЛАО-ЦЗЫ — древнекитайский философ, живший, согласно
преданию, одновременно с Конфуцием (VI-V вв. до н. э.). Ему при-
писывается философский трактат «Дао оэ цзин», который являет-
ся каноническим сочинением оаосизжа.

ЛАРВЫ (лемуры) — в римской религии злые духи или души
умерших, которые являются по ночам на землю и преследуют
людей. Поскольку ларвы частично отождествляются с божествами
мертвых, римляне считали, что они мучают грешников в подзем-
ном мире.

ЛАРЫ — в римской религии божества-покровители коллекти-
вов и их земель, а также семьи и домашнего очага. Им приносили
жертвы в ларарии, их наряжали, в их честь был учрежден
праздник — компиталия. Позже император Август пытался со-
единить культ лар с культом своего гения.

ЛАСК Эмиль (1875-1915) — немецкий философ, ученик Вин-
делъбанда. Стремился дать новое обоснование метафизики с помо-
щью своего учения о категориях категорий. Идею об объективном
идеальном бытии связывал с теорией ценностей. Главная рабо-
та — «Логика философии и учение о категориях» (1911).

ЛАССЕН Чарльз (1800-1876) — один из первых исследовате-
лей буддизма, уделявший в своих работах главное внимание
«палийскому канону». Он считал, что язык пали является «свя-
щенным языком» буддистов.

ЛАФИТО Жозеф Франсуа (1670-1740) — французский иезу-
ит, долгое время бывший миссионером в Канаде, автор труда
«Нравы диких американцев, сравненные с нравами первобытных
времен» (1723).

ЛАЦАРУС Мориц (1824-1903) — швейцарский философ, один
из основателей так называемой народной психологии. Требовал
применения точных психологических методов к исследованию
закономерностей, действующих в совместной жизни людей. Им
написаны: «Жизнь души» в 2 томах (1856-1857), «Об идеях в
истории» (1865), «Этика иудаизма» (1898).

ЛЕВ III (ок. 675-741) — византийский император с 717г., ос-
нователь Исаврийской династии. Положил начало иконоборчест-
ву, запретив в 730 г. культ икон.

ЛЕВИ-БРЮЛЬ Люсьен (1857-1939) — французский философ,
социолвг и этнограф, примыкавший к позитивистской школе
Э. Дюркгейма, но занимавший по ряду проблеем самостоятельную
позицию. Основные религиоведческие работы: «Первобытное мы-
шление» (1922), «Сверхъестественное в первобытном мышлении»
(1931), «Мистический опыт и символы первобытных людей» (1938).

ЛЕВИТ — третья книга Ветхого Завета, содержащая риту-
ально-культовые предписания иудаизма. В ней подробно описыва-
ются характер жертвоприношений, организация жречества, пи-
щевые и др. бытовые запреты.

ЛЕВИТЫ — низшие служители культа у древних евреев,
принадлежащие к колену (роду) Левия. Они переносили части
скинии при переходе на новое место, помогали священникам при
богослужениях и т. п.

ЛЕЕНХАРДТ Морис (1878-1954) — крупнейший исследова-
тель меланезийской мифологии. В своей главной работе «До Камо:

личность и миф в меланезийском мире» (опубл. в 1979) пытался
показать различие между меланезийским и европейским типами
мышления.

ЛЕЖАН Гильом (1828-1876) — французский путешественник,
исследователь племен, проживающих на берегах Белого Нила.

ЛЕЙБНИЦ Готфрид Вильгельм (1646-1716) — немецкий уче-
ный и философ-рационалист, выдвинувший учение о «монадах» —
особых духовных субстанциях, представляющих собой «истинные
атомы природы». Ему также принадлежит разработка одного из
вариантов теодицеи, оказавшего большое влияние на развитие
теологической и философской мысли Европы.

ЛЕМАН Эдвард (1862-1930) — шведский религиовед, зани-
мавшийся проблемой классификации религиозных феноменов.

ЛЕМУРЫ — см. ларвы.

ЛЕННЕП Яков ван (1802-1868) — голландский писатель, автор
многочисленных стихотворений, романов и пьес. Ему принадле-
жит также филологическое исследование «Словарь моряка» (1856)

ЛЕНОРМАНТ Франсуа — французский исследователь рели-
гий Месопотамии, автор работы «Магия у халдеев и происхожде-
ние аккадцев» (1874).

ЛЕПСИУС Карл Петер (1775-1853) — немецкий археолог,
принимавший деятельное участие в составлении и написании
монументального труда «О средневековых памятниках архитекту-
ры Саксонии и Тюрингии» (1839- 1841).

ЛЕРИ Жан (XVI в.) — один из первых европейцев, побывав-
ших в Южной Америке, автор «Истории путешествия в Бразиль-
скую землю» (1578).

ЛЕССИНГ Готхольд Эфраим (1729-1781) — немецкий драма-
тург и философ-просветитель. Все религии, включая христианст-
во, рассматривал как этапы нравственной эволюции человечества
по направлению к «естественной религии», означающей торже-
ство разума, справедливости и гуманности.

ЛЕУБА Джеме (1868-1946) — американский психолог и рели-
гиовед, уделявший в своих работах большое внимание проблеме
религиозного утешения, гносеологическим и психологическим кор-
ням религии.

ЛЕУВ Герардус ван дер (1890-1950) — нидерландский проте-
стантский теолог и религиовед, исследователь религий Египта и
Греции, крупнейший представитель феноменологии религии. Ос-
новная работа: «Феноменология религии» (1933).

ЛЁББОК Джон (1834-1913) — английский археолог и историк
культуры, придерживающийся эволюционистских взглядов. Вы-
двинул гипотезу о существовании дорелигиозного периода в исто-
рии человечества.

ЛИБЕРТИНСТВО — в рабовладельческую эпоху, а также в
период раннего феодализма процесс освобождения рабов. Либер-
тины — это вольноотпущенники.

ЛИД Иоанн Лаврентий — греческий писатель, который зани-
мал высокие должности при дворах римских императоров Анаста-
сия (491-518) и Юстиниана (527- 565).

ЛИКУРГ (IX-VIII вв. до н. э.) — спартанский царь, которому
греческие авторы приписывают создание институтов обществен-
ного и государственного устройства. Согласно легенде, он получил
законы от Аполлона.

ЛИТАНИЯ — краткая молитва, которая поется или читается
верующими во время религиозных торжеств.

ЛИТУРГИЯ — главное христианское богослужение, в ходе
которого совершается таинство причащения, или евхаристии. В
католицизме оно называется nieccou.

ЛОГОС (слово, понятие, учение, разум, закон и т. п.) — ка-
тегория, широко употреблявшаяся в античной и средневековой
философии и имевшая различное содержание в конкретных уче-
ниях. В христианской традиции логос (божественное слово) пред-
ставлен как посредник между Богом-Отцом и сотворенным им
миром. Логос, воплотившийся в Иисусе Христе, должен просве-
тить людей и открыть им божественный план переустройства
жизни.

ЛОМБРОЗО Чезаре (1835-1909) — итальянский врач-психи-
атр и антрополог, автор работ «Новейшие успехи науки о преступ-
нике», «Гениальность и помешательство».

ЛОТЦЕ Рудольф Герман (1817-1881) — немецкий физиолог и
философ. В своих работах пытался осуществить синтез мета-
физики немецкого идеализма (от Лейбница до Гегеля) и есте-
ственных наук. В этике и эстетике ввел понятие «ценности».
Основные работы: «Микрокосм» (1856-1864), «Система филосо-
фии» (1874-1879), «Метафизика» (1879).

ЛУКИАН (ок. 120 — ок. 190) — греческий писатель-сатирик,
автор более 80 сочинений, содержащих ценные сведения из исто-
рии, философии, этики, религии, филологии и литературове-
дения.

ЛУКРЕЦИЙ Кар (ок. 96-55 до н. э.) — римский философ-
атомист и поэт, автор поэмы «О природе вещей», в которой он
обобщает и развивает взгляды Эпикура.

ЛУПЕРКАЛИИ — праздник очищения и плодородия в Древ-
нем Риме. Вплоть до периода поздней античности он праздновался
15 февраля в честь бога Фавна. Он начинался в Луперкале —
святилище Фавна Луперка.

ЛЭНГ Эндрю (1844-1912) — шотландский поэт, переводчик,
литературный критик, исследователь мифологии и религии. Ос-
новные религиоведческие работы: «Миф, ритуал и религия» (1887),
«Современная мифология» (1897), «Становление религии» (1898),
«Магия и религия» (1901), «Загадка тотемизма» (1905), «История
религии» (1908).

ЛЮТЕР Мартин (1483-1546) — один из лидеров Реформации,
основоположник лютеранства. Призывал к борьбе против пап-
ства и католической иерархии. В 1517 г. выступил с 95 тезисами,
которые послужили сигналом для начала реформационного дви-
жения в Европе.

ЛЮТЕРАНСТВО — одно из главных течений в протестан-
тизме, возникшее в XVI в. в Германии. Основы вероучения,
культа и организации были заложены М. Лютером и Ф. Меланх-
тоном. Они сформулированы в «Книге согласия» (1580), главными
частями которой являются «Аугсбургское вероисповедание» и
«Апология Аугсбургского вероисповедания». Отличительной чер-
той лютеранства является понимание веры как непосредственной
связи человека с Богом. На основе этого был провозглашен прин-
цип «оправдания верой», а не «делами закона», значительно упро-
щены культ и организационная структура церкви.

МААТ — древнеегипетская богиня истины и порядка в космо-
логическом и в социальном аспектах. Она участвовала в сотворе-
нии мира, которое понималось египтянами как установление по-
рядка вместо хаоса.

МАГИЯ, колдовство — совокупность представлений и обояпо".
в основе которых лежит вера в возможность воздействия на
людей, предметы и явления окружающего мира сверхъестествен-
ным путем.

МАГОМЕТАНСТВО — см. ислам.

МАЗДЕИЗМ — древнеиранская религия, сосуществовавшая с
зороастризмом и в некоторых аспектах переплетавшаяся с ним. В
отличие от зороастризма маздеизм признавал и чтил племенных
богов (дэвов), допускал погребение в гробницах, свел до минимума
роль пророка Заратгаусторы.

МАЙЕРС Ф. У. X.— английский психиатр, автор работы «Че-
ловеческая личность и ее жизнь после смерти тела» (1903У.

МАККУЛОХ (XIX в.) — этнограф, изучавший быт и нравы
населения Шотландских островов.

МАК-ЛЕННАН Джон Фергюссон (1827-1881) — английский
юрист и этнолог, подчеркнувший важность изучения тотемизма
в своей работе «Почитание животных и растений» (1869).

МАКФЕРСОН — английский полковник, исследователь Ин-
дии, автор «Воспоминаний о службе в Индии» (1865). .

МАЛИНОВСКИЙ Бронислав (1884-1942) — английский этно-
граф польского происхождения, занимавшийся изучением рели-
гиозных верований меланезийских племен. Основатель функцио-
нализма в западном религиоведении. Главная работа — «Магия,
наука и религия» (1954).

МАЛЬБРАНШ Никола (1638-1715) — французский философ,
член ордена ораторианцев, с 1664 г.— священник. Его сочинения
пользовались большой популярностью в религиозно — философ-
ских кругах XVIII в. и оказали существенное влияние на развитие
психологической науки. Основное произведение — «О разыскании
истины» (1674-1678).

МАНА — в представлениях народов Полинезии и Меланезии
безличная сверхъестественная сила, которая оказывает влияние
на жизнь людей. Она. также может быть присуща некоторым
людям, животным, неодушевленным предметам.

МАНИТУ — в мифах алгонкинов сверхъестественные силы
или существа, обитающие над землей, на ней и под ней. Одновре-
менно маниту — магическая сила, которой могут обладать люди,
животные и предметы неживой природы.

МАННХАРДТ Вильгельм (1831-1880) — немецкий этнограф и
фольклорист, уделявший главное внимание изучению аграрных и
охотничьих культов народов Европы.

МАНДЕИЗМ — религиозное направление, возникшее на бере-
гах Евфрата в первые века н. э. Взгляды мандеев имели много
общего с воззрениями некоторых гностических сект, а также с
манихейством. В дальнейшем многие общины мандеев примкнули
к манихейству.

МАНИ (216-277) — проповедник, основатель манихейства. В
242 г. впервые выступил с проповедью своего учения, характерны-
ми чертами которого были пацифизм и нестяжательство. В 275 г.
по приказу магов и иранского шаха Бахрама I был брошен в
тюрьму, а в 277 г. казнен.

МАНИХЕЙСТВО — религия, возникшая в III в. в Персии и
названная по имени ее основателя Мани. Представляла собой
синтез идей зороастризма и .сристгшнстпва. Получила распро-
странение во многих странах — от Италии до Китая.

МАНЫ — в римской религии боги загробного мира. Маны, в
отличие от лемуров, считались добрыми богами, но и они вызыва-
ли опасения. С ними была связана страшная богиня Мания, насы-
лавшая на людей безумие. Впоследствии маны стали пониматься
как души умерших и как хранители гробниц.

МАРА — буддийское божество, олицетворяющее зло и все то,
что ведет к смерти. Мара пытался отвратить царевича Гаутаму
от избранного пути, послав с этой целью против него духов в виде
львов, пантер, шакалов, великанов, огненных языков и т. п. Затем
он послал своих дочерей — страсть, заботу и наслаждение —
чтобы искусить Гаутаму, но царевич не поддался их чарам.

МАРДУК — верховное божество вавилонской религии, оли-
цетворение сил мирового порядка. Согласно мифу, Мардук отва-
жился выступить против чудовища Тиамат. В жестокой битве
Мардук победил чудовище, рассек его тело на две части и создал
из них небо и землю.

МАРЕТТ Роберт (1866-1943) — английский религиовед и ан-
трополог, занимавшийся преимущественно проблемой происхож-
дения религии. Основные работы: «Начало религии» (1909), «Ан-
тропология» (1912), «Психология и фольклор» (1920), «Вера, на-
дежда и милосердие в первобытной религии» (1932), «Таинства
простого народа» (1933), «Тайлор» (1936).

МАРИЕТ Огюст Фердинан (1821-1881) — французский архео-
лог, проводивший раскопки в Фивах, Абидосе, Мемфисе и др.
городах. Основатель Египетского музея в Каире (1858).

МАРИЛЬЕ Леон — французский протестантский теолог, про-
фессор Сорбоннского университета, оказавший заметное влияние
на Н. Зёдерблома.

МАРИЯ — новозаветный персонаж, сестра Марфы.

МАРИЯ Дева — мать Иисуса Христа, родившая его в резуль-
тате непорочного зачатия во исполнение «божественного плана»
спасения человечества.

МАРК АВРЕЛИЙ Антонин (121-180) — римский император и
философ-стоик, автор сочинения «К самому себе», содержащего
краткие рассуждения по вопросам мироустройства и этики. Цер-
ковная традиция приписывает ему гонения на христиан.

МАРКИОНИЗМ — течение в христианстве, основателем ко-
торого считается уроженец Малой Азии, богатый судовладелец
Маркион. Он появился в Риме ок. 140 г. Выступал за полный
разрыв с иудаизмом, не признавал человеческой природы Иисуса
Христа, написал евангелие, представляющее собой сокращенную
версию Евангелия пт Луки. и птррлактиповял 1П ппслпнмй ]'"т"
Римские христиане исключили Маркиона из своей общины, но он
имел много сторонников в Италии и в Малой Азии.

МАРС, Маворс, Мармар, Марспитер — в римской религии бог
войны, входящий в триаду наиболее почитаемых божеств (Юпи-
тер, Марс, Квирин). В Древней Италии он был также богом
плодородия. Считалось, что он мог наслать гибель урожая и падеж
скота или отвратить их. В его честь первый месяц римского года
был назван мартом.

МАРСДЕН Самюэль (1765-1838) — английский миссионер,
исследователь религиозных верований и обычаев аборигенов Но-
вой Зеландии.

МАРУТЫ — древнеиндийские боги бури, грозового дождя и
молнии, сыновья Рудры. и пестрой коровы Пришни (грозовой
тучи). Толпа Марутов — ярко украшенных юношей-близнецов —
с грохотом мчится по воздуху на колесницах, изливая дождь.
Маруты постоянные спутники Индры и помощники в его подви-
гах.

МАРФА — новозаветный персонаж, сестра Марии. Как по-
вествует Евангелие от Луки, она пригласила Иисуса Христа в
свой дом и заботилась об угощении гостя. Мария же села у ног
Иисуса и слушала слово его. Когда Марфа пожаловалась Иисусу,
что сестра не помогает ей, он ответил: «Марфа! Марфа! ты
заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же
избрала благую часть, которая не отнимется у нее».

МАССУРИЙ Сабин — римский юрист, живший в первой поло-
вине I в. н. э. Считается главой римской школы юристов. Большое
внимание уделял вопросам гражданского права.

МАХАБХАРАТА — древнеиндийский эпос, сложившийся при-
близительно в VI-II вв. до н.э. 18 книг Махабхараты являются
своеобразной энциклопедией мифологических представлений, ре-
лигиозных и философских учений, социальных и политических
институтов Древней Индии.

МАХАВИРА Вардхамана (VI в. до н. э.) — основатель джай-
низма, центральный персонаж джайнистской мифологии, соглас-
но которой на 43 году жизни он достиг абсолютного знания и стал
Джиной (победителем).

МАХАЯНА (широкий путь спасения) — одно из главных на-
правлений буддизма, сформировавшееся и получившее распро-
странение в I в. Сторонники этого направления не считают мона-
шескую жизнь единственным путем спасения. Спастись может не
только монах, но и любой мирянин, соблюдающий обеты духовного
совершенства, возносящий молитвы, творящий заклинания, при-
бегающий к помощи монахов и одаривающий их.

МЕДИУМ — в спиритизме посредник между людьми и миром
духов.

МЕДИТАЦИЯ — психическая активность личности, целью
которой является достижение углубленной сосредоточенности со-
знания на определенной идее. Медитация широко применяется в
разных религиях как способ отвлечения человека от-эмпириче-
ского мира и «приобщения» его к миру сверхъестественному.

МЕЙЕР Джон — крупный немецкий фольклорист, собравший
около 300 тыс. песен и опубликовавший их под названием «Архив
немецких песен».

МЕЙНЕРС Христоф (1747-1810) — немецкий исследователь
мифологии и религии, автор работы «Всеобщая критическая исто-
рия религий» (1806-1807).

МЕЙНОНГ Алексис (1853-1920) — австрийский философ и
психолог, уделявший главное внимание разработке «теории объ-
ектов» и «теории ценностей».

МЕЙНХОФ Карл (1857-1944) — немецкий языковед, исследо-
ватель религии, поэзии, нравов африканских народов.

МЕЛАНХТОН Филипп (1497-1560) — немецкий богослов, спо-
движник М. Лютера, главный идеолог Реформации в Германии,
составитель «Аугсбургского вероисповедания» (1530) и «Апологии
Аугсбургского вероисповедания» (1531) — основ лютеранского
учения.

МЕЛЬКАРТ — финикийский бог, покровитель г. Тира и море-
плавания. Согласно финикийской мифологии, Мелькарт стран-
ствовал по морям, побеждал чудовищ и основывал колонии. Он
дошел до западной «окраины мира», где поставил мелькартовы
столбы (скалы Гибралтара).

МЕЛЬХИСЕДЕК (Малькицедек) — ветхозаветный персонаж,
современник Авраама, царь Салима (будущего Иерусалима). Он
был священнослужителем бога Элиста (Эльона), отождествленно-
го библейской традицией с Яхве. Среди христиан были известны
еретики — мельхиседекиане, приписывающие Мельхиседеку бо-
гочеловеческое достоинство.

МЕНАНДР Протектор — византийский историк VI в., занимав-
ший высокую военную должность (отсюда прозвище Протектор).
Его историческое сочинение, от которого сохранились лишь от-
дельные фрагменты, содержит интересные свидетельства о 2 по-
сольствах, отправленных к хану турок-сельджуков в 569 и в 576 гг.

МЕССА — богослужение в католической церкви, включающее
в себя чтение молитв, песнопения в сопровождении органа и
таинство причащения.

МЕССИЯ (от др. евр. «машиах» — помазанник) — в иудаизме
мессией первоначально именовался царь, подвергавшийся при
интронизации церемонии помазания. Затем в пророческих книгах
оформляется учение о мессии как грядущем избавителе евреев от
иноземного гнета. В христианстве происходит дальнейшее пере-
осмысление образа мессии. Приход мессии (Иисуса Христа) озна-
чает уже спасение всего человечества и установление справедли-
вого миропорядка.

МЕТЕМПСИХОЗ — учение о переселении души из одного тела
в другое, получившее наиболее полное развитие в религиозно-
философской традиции Индии.

МЕТОДИЗМ — одно из течений протестантизма, зародив-
шееся в XVIII в. в рамках англиканской церкви. Его сторонники
отличаются упорством и методичностью в изучении Библии и
соблюдении ее предписаний. В основе вероучения положен сокра-
щенный англиканский символ веры, культ и организация также
сохранили многие черты англиканской церкви.

МЕЧЕТЬ — культовое здание в исламе, где совершаются
богослужения и произносятся проповеди,

МЕША надпись — письменный памятник древневосточной
культуры, найденный в 1868 г. и хранящийся в Лувре. Надпись
названа по имени царя раннерабовладельческого государства Моав
Меша, который в середине IX в. до н. э. нанес ряд поражений
израильтянам.

МЁЛЕР Иоганн Адам (1796-1838) — немецкий теолог и исто-
рик, профессор Тюбингенского и Мюнхенского университетов.
Основные работы: «Единство церкви», «Символика» (1832).

МИЛИНДА, Менандр (ум. ок. 150 до н. э.) — правитель грече-
ских владений в Индии (Греко-Бактрийского царства). Рассчиты-
вая опереться в достижении своих политических целей на некото-
рые слои местного населения, принял буддизм.

МИЛИНДАПАНЬХА (Вопросы царя Милинды) — неканониче-
ское сочинение раннего буддизма, построенное в форме диалогов
царя Милинды и буддийского монаха Нагасены. Большинство
ученых относит источник к середине II в. до н. э.

МИЛЛАР Эндрю (1707-1768) — английский философ, автор
работ о Д. Юме и В. Робертсоне.

МИЛЬКОМ — верховное божество в пантеоне государства
Аммон. Согласно Библии, Мильком дал аммонитянам их страну.

МИНОС — в греческой мифологии один из сыновей Зевса. Он
дал законы жителям о. Крит и был царем этой морской державы.

МИРСКОЕ ПРИЗВАНИЕ — кальвинистское учение, согласно
которому успех в мирских делах (прежде всего в предпринима-
тельской деятельности) рассматривается как признак предыз-
бранности к спасению.

МИСТАГОГ — древнегреческий жрец, посвящавший в мисты
(звание, дававшее право участвовать в мистериях).

МИСТЕРИИ — тайные культы древних религий, в которых
участвовали только посвященные. Первые мистерии были связа-
ны с почитанием Осириса, Исиды, Аттиса, Митры и др. восточ-
ных богов.

МИСТИКА — религиозная практика, имеющая своей целью
слияние с божественным абсолютом, а также совокупность теоло-
гических и философских доктрин, осмысляющих эту практику и
описывающих переживания, которые возникают у верующего в
процессе непосредственного единения с Богом.

МИТРА, Мифра — древнеиранский мифологический персо-
наж, связанный с идеей договора, а также выступающий как бог
солнца. Культ Митры получил чрезвычайно широкое распростра-
нение. Его образ внедрился (в непосредственном или косвенном
виде) в самые разные культурно-исторические традиции и рели-
гиозно-мифологические системы.

МИХАИЛ АРХАНГЕЛ — в христианских представлениях один
из старших ангелов, «верховный военачальник» в космической
войне с врагами Бога, хранитель всех христиан.

МНЕВИС — в египетской религии божество в виде черного
быка. Мневис почитался как живое воплощение бога солнца и
изображался с солнечным диском между рогами. Его эпитет —
«посредник Ра, который сообщает истину Апуму».

МОДСЛИ Генри (1835-1918) — английский психиатр и фило-
соф, основоположник эволюционистского направления в психиа-
трии, автор работы «Физиология и патология души» (1867).

МОЗАИЗМ — название иудаизма по имени основателя этой
религии Моисея.

МОИСЕЙ (Моше) — согласно Библии, первый пророк Бога
Яхве и основатель его религии. По приказу Бога вывел евреев из
Египта, где они были в рабстве у фараона. Он также считается
законодателем, которому Бог на горе Синай дал 10 заповедей. Ему
приписывается авторство книг, объединенных в иудаистской тра-
диции общим названием Гора.

МОЙРЫ — греческие богини судьбы: Клото прядет нить жиз-
ни, Лахесис распределяет судьбы, Антропос в назначенный час
обрезает жизненную нить. В римской религии Мойрам соответ-
ствуют Парки.

МОЛОХ (Молех, Милком) — до середины XX в. считалось, что
Молох — это название божества у сиро-финикиян и аммонитян,
для умилостивления которого сжигали малолетних детей. На ос-
новании изучения неопунических надписей (кон. I тыс. до н. э.—
первые вв. н. э.) немецким семитологом О. Эйсфельдтом было вы-
двинуто предположение, что Молох — обозначение самого ритуа-
ла жертвенного сжигания людей или животных.

МОНОТЕИЗМ — религиозные представления и учения о еди-
ном Боге. К монотеистическим религиям относят иудаизм, хри-
стианство и ислам.

МОНТАН (сер. II в.) — основатель раннехристианской секты,
члены которой выступали против церковной иерархии и ожидали
в самом ближайшем будущем второе пришествие. Во главе секты
стояли «пророки» и «пророчицы», призывавшие к отказу от соб-
ственности и умерщвлению плоти. Этот призыв находил горячий
отклик среди беднейших слоев населения.

МОРГАН Льюис Генри (1818-1881) — американский этнограф
и историк первобытного общества. Ввел в историческую науку
периодизацию (дикость, варварство, цивилизация), основанную на
развитии отдельных элементов материальной культуры.

МОСС Марсель (1872-1950) — французский этнограф и социо-
лог. Племянник Э. Дюркгейма, его ближайший ученик и наиболее
активный представитель французской социологической школы.

МОФФАТ Роберт (1795-1883) — шотландский миссионер в
Южной Африке, автор «Миссионерских трудов в Южной Афри-
ке» (1842).

МУР Джордж Эдуард (1873-1958) — английский философ,
профессор Кембриджского университета. Сфера научных интере-
сов — теория познания, анализ обыденного языка, этика.

МУХАММЕД (570-632) — арабский религиозный и политиче-
ский деятель, основатель ислама. У мусульман считается вели-
чайшим пророком, передавшим людям слово и волю Бога. «Нет
Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его» — провозглашается
в исламе.

МУЦУХИТО (1852-1912) — император Японии с 1867 г.

МЫТАРИ — сборщики налогов. Во времена Иисуса Христа в
Палестине мытари, собиравшие налоги в пользу римской власти,
нередко вымогали деньги у своих сограждан, требуя с них значи-
тельно больше положенного. Поэтому они были в числе наиболее
презираемых людей.

МЭН Генри (1822-1888) — английский юрист и историк права,
автор трудов «Античное право» (1861), «Деревенские общины на
востоке и западе» (1871), «Древнее право и обычаи» (1883).

МЮЛЛЕР Иоганн (XIX в.) — исследователь религий туземцев
Америки, автор «Истории американских первобытных религий»
(1855).

МЮЛЛЕР Иоганнес Петер (1801-1858) — немецкий естество-
испытатель, автор работ по физиологии и сравнительной анато-
мии. С 1832 г. иностранный член-корреспондент Петербургской
Академии наук.

МЮЛЛЕР Фридрих Макс (1823-1900) — английский ученый
немецкого происхождения, знаток восточных языков, исследова-
тель мифов, историк религий. Ему принадлежит заслуга перевода
и публикации некоторых священных книг Востока, в том числе
Ригведы. Основная религиоведческая работа — «Введение в науку
о религии» (1873).

НАБУ — в вавилонской религии бог мудрости, покровитель
наук и искусств. Входил в число 12 основных богов Вавилона и
отождествлялся с планетой Меркурий. Культ Набу был широко
распространен в Ассирии.

НАВУХОДОНОСОР (605-562 до н. э.) — вавилонский царь,
войска которого дважды брали Иерусалим и увели множество
иудеев в плен.

НАГАСЕНА (II в. до н. э.) — один из ранних интерпретаторов
буддизма, философские взгляды которого изложены в неканони-
ческом сочинении «Милиндапаньха».

НАГУАЛИЗМ (от мекс. «нагуал» — дух хранитель) — разви-
тая форма культа личных духов-покровителей у индейцев Север-
ной Америки.

НАЗОРЕИ — в Ветхом Завете люди, посвятившие себя Богу.
Давая обет назорейства, они отказывались от стрижки волос,
употребления вина и других опьяняющих напитков. Они не долж-
ны были подходить к мертвому телу, а тем более касаться чего-
либо нечистого. Эти запреты отделяли назореев от обычных людей
и указывали на из святость.

НАНАК (1469-1539) — индийский поэт, основатель сикхизма.
Создав общину сикхов, стал ее первым гуру (учителем). Осуждал
многобожие, индуистскую и мусульманскую обрядность, провоз-
глашал веротерпимость, резко обличал кастовую систему, требо-
вал социального равенства и активной деятельности на благо
общества. Стихи Нанака включены в священную книгу сикхов
«Адигрантх».

НАПОЛЕОН Бонапарт (1769-1821) — французский государ-
ственный деятель и полководец, первый консул Французской
республики (1799-1804), император.

НАССАУ Р. Г.— английский миссионер, исследователь племен
Западной Африки, описавший верования, мифы и обряды корен-
ных жителей этого региона. Главная работа — «Фетишизм в
Западной Африке» (1904).

НАСТЬИ — эпитет Ашвинов, значение которого до сих пор не
выяснено; употребляется в Ригведе во множественном числе.

НАТИГАЙ (Натагай) — см. Этуген.

НАТОРП Пауль (1854-1942) — немецкий философ, видный
представитель марбургской школы неокантианства. Основные ра-
боты: «Учение Платона об идеях» (1903), «Социальная педагогика»
(1899), «Логические основы точных наук» (1910), «Кант и марбург-
ская школа» (1913).

НАТУРИЗМ — теория, объясняющая происхождение религии
из непонимания человеком явлений природы, особенно астраль-
ных и метеорологических.

НАФАНАИЛ — персонаж четвертого Евангелия, который
услышал об Иисусе Христе от Филиппа, выразил сомнение в том,
что мессия может явиться из Назарета, но затем убедился в
необыкновенных способностях Христа и уверовал в него.

НАХОР — ветхозаветный персонаж один из братьев Авраама.
Он женился на своей племяннице Милке и от нее и своей налож-
ницы Реумы имел 12 сыновей, в том числе Вефуила, который был
отцом Ревекки — жены Исаака.

НЕГАТИВНАЯ (АПОФАТИЧЕСКАЯ) ТЕОЛОГИЯ — учение,
разработанное Дионисием Ареопагитом, сущность которого состо-
ит в последовательном отрицании представлений и идей, понятий
и суждений, относящихся к Богу. Такое отрицание имеет целью
доказать абсолютную трансцендентность Божества.

НЕЕМИЯ — автор одноименной книги Ветхого Завета, на-
местник Иудеи, назначенный персидским царем Арпгаксерксол( I
(465-425 до н. э.). Под его руководством был восстановлен Иеруса-
лимский храм, разрушенный в 586 г. до н. э. и возобновлено дей-
ствие уже забытых к тому времени норм и предписаний иуда-
изма.

НЕМЕСИДА (Немезида) — греческая богиня возмездия и кары,
дочь Никты (ночи). Изображалась с атрибутами «равновесия,
контроля, наказания и быстроты» (весы, уздечка, меч или плеть,
колесница, запряженная грифонами).

НЕОПЛАТОНИЗМ — крупнейшее направление античной фи-
лософии III-VI вв., возникшее на основе переработки идей Пла-
тона и других греческих философов и их синтеза с религиозно-
мистическими представлениями Востока. Оказало значительное
влияние на формирование христианской догматики.

НЕОТОМИЗМ — влиятельное направление в современной ка-
толической философии и теологии, возникшее в конце XIX в. Его
сторонники пытаются соединить главные положения томизма с
новейшими достижениями философии и науки.

НЕОФИТ — первоначально этим термином обозначался ново-
обращенный в христианство. Позднее он получил более широкое
толкование — новообращенный в какую-либо веру.

НЕРГАЛ — в шумеро-аккадской мифологии бог — владыка
подземного царства, супруг богини подземного царства Эрешки-
галь. Первоначально Нергал был, по видимому, небесным богом,
олицетворявшим злое палящее солнце.

НЕХАО — в Ветхом Завете египетский фараон, войска кото-
рого были разбиты Навуходоносором в битве при Кархамисе в
четвертый год правления иудейского царя Иоакима.

НЁЛЬДЕКЕ Теодор (1836-1930) — немецкий востоковед, фило-
лог и историк, автор работ по семитологии, арабистике, иранисти-
ке, тюркологии. Важнейшие из них посвящены происхождению
Корама и хронологии написания его частей, древней и средневе-
ковой истории Ирана, истории семитских языков, крупнейшим
памятником литературы Востока («Шахнаме», «Калила и Димна»
и др.).

НИБУР Бартольд Георг (1776-1831) — немецкий ученый, за-
нимавшийся историей Рима, в том числе вопросами древнерим-
ской религии.

НИКОЛАЙ — один из наиболее почитаемых христианских
святых. По церковной версии, он был архиепископом г. Миры в
Малой Азии. При жизни прославился чудотворениями, за что и
был канонизирован.

НИКОЛАЙ из Дамаска (2-ая пол. I в. до н. э.) — греческий
историк сирийского происхождения, последователь Аристотеля.
Жил при дворе царя Иудеи Ирода I и в Риме. Автор многих
сочинений, из которых до нас дошли лишь отдельные фрагменты.

НИЛЬСОН Мартин (1874-1967) — шведский археолог, этно-
граф и религиовед, специалист в области греческой и римской
религий.

НИОБА (Ниобея) — в греческой мифологии дочь Тантала,
супруга фиванского царя Амфиона. Обладая многочисленным по-
томством, возгордилась перед Лето, имевшей всего двух детей —
Аполлона и Артемиду. Лето пожаловалась своим детям, которые
стрелами из луков поразили всех детей Ниобы, после чего та
окаменела от горя.

НИРВАНА — центральное понятие религиозной философии
буддизма и джайнизма, означающее наивысшее состояние созна-
ния. Существуют разнообразные трактовки этого состояния: от
смерти в полном смысле этого слова до отождествления нирваны
с повседневной жизнью.

НИРГРАНТХИ, нигантхи — самое раннее название сторон-
ников джайнизма, содержащееся в наскальных надписях царя
aw.oku.

НИЦШ Карл Иммануэль (1787-1868) — протестантский тео-
лог, профессор систематической теологии в университетах Бонна
и Берлина. Главное сочинение — «Практическая история» в 3 то-
мах (1847-1867).

НИЦШЕ Фридрих (1844—1900) — немецкий филолог-классик,
философ и поэт, радикальный критик современной ему действи-
тельности, сложившихся в Европе «ценностей», в том числе хри-
стианских.

НОВАЛИС, Фридрих фон Харденберг (1772-1801) — немецкий
поэт и философ, представитель раннего романтизма в Германии.

НОВЫЙ ЗАВЕТ — часть Библии, почитаемая, наряду с Вет-
хим Заветом, в качестве Священного Писания христианами. Со-
стоит из 27 книг (4 Евангелия, Деяния апостолов, 21 Послание
апостолов, Откровение св. Иоанна Богослова), которые были напи-
саны в 1-11 вв. н. э.

НОЙ — герой ветхозаветного повествования о всемирном пото-
пе, спаситель зверей и птиц, а также — через сыновей Сима,
Хама и Иафета — родоначальник послепотопного человечества.

НОК Артур (1902-1963) — американский историк религии,
профессор Гарвардского университета, специалист по религиям
эпохи эллинизма.

НОКС Джон (1505-1572) — пропагандист кальвинизма в Шот-
ландии, основатель шотландской пресвитерианской церкви.

НОМИНАЛИСТЫ — представители одного из направлений
средневековой схоластики, настаивавшие на объективном суще-
ствовании лишь единичных вещей. Номиналисты отвергали глав-
ный тезис реалистов о реальном существовании универсалий и
видели в них лишь «звук», в лучшем случае — возникающие в
процессе познания общие понятия, существующие в уме чело-
века.

НОРДАУ Макс (1849-1923) — еврейский писатель, один из
основателей сионизма. Главная работа — «Вырождение» в 2 томах
(1892-1893).

НОРДЕН Эдуард — немецкий ученый-классик, исследователь
античной культуры и раннего христианства. Главная работа —
«Агностос Теос» (1913).

НУМ (Юма) — в самодийской мифологии верховное божество,
находящееся в отдалении от созданного им мира (обитает на 7-ом
ярусе неба) и управляющее мирскими делами при помощи других
богов и духов. Иногда Нум отождествлялся с самим небом.

НУМА Понпилий — второй царь Древнего Рима, которому
приписывают установление законов, сооружение храмов, вве-
дение религиозных обрядов, разделение граждан на сословия,
учреждение жреческих и ремесленных коллегий.

НУН — в египетской религии «отец богов», олицетворение
первозданного хаоса, из которого появился демиург Атум.

НУТ — в египетской религии богиня неба, супруга Геба и мать
Осириса, Исиды, Нефтис и Сетха. Ее часто изображали в виде
изогнувшейся дугой женщины, опирающейся на землю кончиками
пальцев рук и ног и поддерживаемой богом воздуха Шу.

НЬЮМЕН Джон Генри (1801-1890) — английский философ и
теолог, крупнейший деятель англиканской, а затем католической
церквей. Основные сочинения: «Приходские и обычные пропове-
ди» (1834-1842), «Эссе о развитии христианской доктрины» (1845),
«Апология моей жизни» (1864).

ОБЛАТКА — небольшая круглая лепешка из пшеничной муки,
обычно с изображением агнца или креста как символов страдания
Иисуса Христа, употребляемая для причащения в католических
и лютеранских церквях.

ОВЕРБЕК Франц — протестантский теолог, один из первых
критиков (наряду с Кьеркегором и Достоевским) институализиро-
ванного христианства. Оказал большое влияние на основателя
диалектической теологии К. Барта.

ОВИДИЙ Назон Публий (43 до н. э.— ок. 18 н. э.) — римский
поэт, автор знаменитых «Метаморфоз». Это произведение содер-
жит около 250 мифов о превращениях богов и героев, начиная с
возникновения мира из хаоса и кончая апофеозом Цезаря.

ОГНЕПОКЛОНСТВО — 1) ритуальное почитание огня, харак-
терное для многих религий; 2) принятое в религиозной и религио-
ведческой литературе XIX в. название зороастризма.

ОДИН — верховное божество германо-скандинавской мифоло-
гии, творец Вселенной и первых людей, бог ветра и бурь, позд-
нее — бог войны, покровитель воинской дружины, торговли и
мореплавания. Он обитает во дворце Вальхалле, куда валькирии
переносят души павших в бою героев и где последние предаются
пирам и наслаждениям. У южных германцев Одину соответство-
вал Водан (Вотан).

ОДИССЕЙ — в греческой мифологии храбрый и «хитроумный»
царь Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи. Совершив множество подви-
гов при осаде Трои, он долгие годы не мог вернуться на родину и
пережил в пути необычайные приключения. Когда Одиссей вер-
нулся на Итаку, он обнаружил, что в его дворце хозяйничают
женихи Пенелопы, дожидающейся своего мужа. С помощью своего
сына Телемаха и верного свинопаса Эвмея Одиссей перебил жени-
хов Пенелопы. Впоследствии он был случайно убит своим сыном
Телегоном.

ОЗА — ветхозаветный персонаж, сын левита Аминадава, хра-
нителя ковчега завета. Оза находился при перенесении ковчега в
Иерусалим. Прикоснувшись к ковчегу, он был поражен смертью,
а место, где это произошло, стало называться «поражением Озы».

ОККУЛЬТИЗМ — общее название учений, признающих суще-
ствование в мире тайных сверхъестественных сил и разрабатыва-
ющих способы взаимодействия с этими силами.

ОЛЬДЕНБЕРГ Герман (1856-1920) — немецкий историк рели-
гий, буддолог, переводчик Священных текстов Индии. Главная
работа — «Будда, его жизнь, его учение, его правила поведения»
(1881).

ОМФАЛА — в греческой мифологии царица Лидии, к которой
был отдан в рабство Геракл в наказание за убийство. Омфала
считалась также женой Геракла и матерью его сына Лама. В
Малой Азии Омфале поклонялись как богине-покровительнице
женщин.

ОППЕРТ — французский археолог, участвовавший вместе с
Роулинсоном в раскопках на Ближнем Востоке и внесший значи-
тельный вклад в расшифровку клинописи.

ОРАКУЛ — у древних греков место в святилище, где получали
ответ божества на заданный вопрос, а также само прорицание
божества. Существование оракулов во многом было обусловлено
религией Аполлона — важнейшего бога-прорицателя. Средоточи-
ем религиозной жизни греческого мира долгое время был Дель-
фийский оракул.

ОРБИНЬИ Альсид Дессалин д' (1802-1857) — французский
палеонтолог и путешественник, опубликовавший большой труд о
своем путешествии (1826-1857) в Южную Америку.

ОРИГЕН (185-254) — христианский теолог и философ Але-
ксандрийской школы. Наиболее известные сочинения — «Против
Цельса», «О началах» — посвящены апологетике христианского
вероучения и философскому обоснованию библейской мифологии.
На II Константинопольском соборе взгляды Оригена были осужде-
ны как еретические.

ОРДАЛИИ (суд божий) — испытания подозреваемых огнем,
водой, ядом, поединком и т. п., во время которых, как считалось,
высшие силы обнаруживают виновного.

ОРЕЛЛИ Карл фон — теолог и религиовед, сторонник теории
прамонотеизма. На основе изучения верований племен Африки,
Австралии и Северной Америки пришел к выводу, что изначаль-
ной формой религии была «монистическая вера во всеблагого
Бога». Главная работа — «Всеобщая история религии» (1899).

ОРЕНДА — в мифологии ирокезов сверхъестественная маги-
ческая сила.

ОРК — римский бог подземного царства, владыка мертвых, во
многом схожий по своим функциям с греческим Аидом. Также
обозначение самого царства мертвых.

ОРМУЗД — гм Атурамаяда.

ОРФИЗМ — религиозное учение, возникшее в VIII-VII вв. до
н. э. в Аттике и названное в честь легендарного Орфея. Орфизм
использовал культы Деметры и Диониса, тесно связанные с
земледельческой магией. Орфики проповедовали идеи искупле-
ния и загробного воздаяния, вели аскетический образ жизни. Им
приписывается также учение о метемпсихозе, которое было в
дальнейшем воспринято пифагореизмом, отчасти Платоном.

ОСИРИС (Озирис) — древнеегипетское божество, муж Исиды,
отец Гора. Первоначально был богом умирающей и возрождаю-
щейся природы. Позже стал богом загробного мира и судьей
умерших.

ОСИЯ — один из так называемых «малых пророков», автор
одноименной книги Ветхого Завета. Его служение происходило
после первого, т. е. ассирийского завоевания Северного царства.
Стиль его пророчеств отрывистый, метафорический и образный.
Израиль изображен в них в виде склонной к прелюбодеянию
жены Иеговы, отверженной, но затем прощенной и восстановлен-
ной.

ОТТО Рудольф (1869-1937) — немецкий теолог и религиовед,
один из виднейших представителей феноменологии религии. Глав-
ное произведение — «Священное» (1917).

ПАВЕЛ — в христианской традиции «апостол язычников», не
знавший Иисуса Христа во время его земной жизни и не входив-
ший в число двенадцати апостолов, но в силу особого призвания и
чрезвычайных миссионерско-богословских заслуг почитаемый как
«первоверховный апостол» и «учитель вселенной» сразу после
Петра и вместе с ним.

ПАЛЕЙ Уильям (1743-1805) — английский философ и теолог.
Основные сочинения: «Принципы моральной и политической фи-
лософии» (1785), «Естественная теология» (1802).

ПАЛОМНИЧЕСТВО — путешествие верующих к святым ме-
стам, которое совершается для того, чтобы очистится от грехов и
получить сверхъестественную помощь.

ПАНДОРА — в греческой мифологии женщина, созданная
Гефестом по воле Зевса в наказание людям за похищение огня
Прометеем. Несмотря на предупреждение Прометея не прини-
мать подарок Зевса, его брат Эпиметей взял Пандору в жены.
После этого она открыла принесенный с собой сосуд, в котором
были заключены пороки и несчастья, распространившиеся среди
людей. Только надежда осталась на дне сосуда, так как Пандора
успела его закрыть.

ПАНТЕИЗМ — религиозные и философские учения, сближа-
ющие или полностью отождествляющие Бога с природой. Разли-
чают натуралистический пантеизм (Бог растворяется в природе) и
мистический пантеизм (природа растворяется в Боге).

ПАРАЦЕЛЬС (настоящее имя — Филипп Ауреол Теофраст
Бомбаст фон Гогенгейм, 1493-1541) — швейцарский философ,
естествоиспытатель, врач. Его еще при жизни называли «Люте-
ром медицины», однако это не помешало «сильным мира сего»
подвергать Парацельса преследованиям, а в последние 12 лет
жизни обречь на скитания по Южной Германии, землям, располо-
женным на территории Альп, и Швейцарии

ПАРСИЗМ — см. зороастризм.

ПАРФЕНОН — мраморный храм богини Афины на Акрополе в
Афинах, который был построен в 448-438 гг. до н. э. на месте
разрушенного в Персидскую войну древнего храма Афины архи-
текторами Иктином и Калликратом под руководством Фидия.

ПАРШВА (Натха, Паршванатх) — в джайнистской мифологии
23-й, предпоследний тпиртпа-анкара, живший примерно за 250 лет
до Ма-савиры. Многие исследователи рассматривают Паршву как
историческую личность.

ПАСКАЛЬ Блез (1623-1662) французский философ и ученый,
развивавший иррационалистические тенденции в философии и
предвосхитивший многие идеи современного религиозного экзи-
стенциализма.

ПАСХА — главный христианский праздник, отмечаемый в
честь воскресения распятого на кресте Иисуса Христа. Постанов-
лением I Вселенского собора (325) Пасха празднуется в первое
Воскресение после весеннего равноденствия и полнолуния, но
обязательно отдельно от иудейской пасхи (песах), которая в иуда-
изме связывается с исходом евреев из Египта.

ПАТАНДЖАЛИ (предположительно середина II в. до н. э.) —
древнеиндийский философ, основатель системы йога, автор «Йога-
сутры».

ПАТРИСТИКА — термин, обозначающий совокупность теоло-
гических, философских и социальных доктрин, сформулирован-
ных крупнейшими христианскими мыслителями («отцами церк-
ви») в период со II по VIII вв.

ПАУЛУС Генрих Эбенгард Готлиб (1761-1851) — протестант-
ский теолог, профессор в -Йене, Вюрцбурге, Гейдельберге, один из
крупнейших представителей историко-критического подхода к
изучению Библии. Главная работа — «Философско-критические и
исторические комментарии к Новому Завету» (1800).

ПАУЛЬ Герман (1846-1921) — немецкий филолог-германист,
профессор Мюнхенского университета. Основные работы: «Прин-
ципы языкознания» (1880), «Очерк германской филологии» в 2 то-
мах (1891-1893).

ПЕДЕРСЕН Хольгер (1867-1953) — датский филолог, автор
трудов по индоевропеистике, сравнительно-историческому язы-
кознанию, сравнительной морфологии и фонологии индоевропей-
ских, семитских, финно-угорских языков.

ПЕЛАСГИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ — религиозные верования ис-
конного населения Греции, мифическим прародителем которого
считался Пеласг.

ПЕНАТЫ — в римской религии духи и божества-хранители
семейного и общественного благополучия. Семейные пенаты охра-
няли дом, содействовали материальному достатку семьи и про-
должению рода. Общественные пенаты охраняли устои государст-
ва и благосостояние народа.

ПЕОН, Пеан — в греческой мифологии: 1) врачеватель богов,
исцеливший Аида и Ареса; 2) одно из названий Аполлона, связан-
ное с его даром врачевания.

ПЕРЕЙРА Бенедикт (1535-1610) — испанский теолог-экзегет,
один из основоположников рационалистического подхода к биб-
лейским текстам. Главные сочинения: «Комментарий к книге про-
рока Даниила» (1587), «Комментарий к диспуту о книге Бытия» в
4 томах (1589-1598), «Избранные диспуты о Священном Писании»
в 4 томах (1601-1610).

ПЕРИКЛ (ок. 495-429 до н. э.) — выдающийся афинский госу-
дарственный деятель, сторонник демократии, покровитель фило-
софов, ученых, писателей, архитекторов и скульпторов. Годы
правления Перикла в Афинах были самой блистательной эпохой в
истории этого города.

ПЕРСЕФОНА (Кора) — греческая богиня подземного царства,
растительности и плодородия, дочь Деметры и Зевса, супруга
Аида. Часть года она проводит вместе с матерью на земле, осталь-
ное время — в царстве мертвых. Ежегодное возвращение Персе-
фоны на землю, по видимому, является вариантом распространен-
ного в древности мифа об умирающем и воскресающем божестве.

ПЕРСОНИФИКАЦИЯ, олицетворение — наделение предметов
и явлений природы свойствами живых существ, часто даже чело-
века: способностью мыслить, чувствовать, говорить и т. п. В про-
цессе персонификации предметы и явления природы приобретают
вполне конкретный зооморфный или антропоморфный облик.

ПЕТР (Симон) — один из 12 учеников Иисуса Христа. Соглас-
но Евангелиям, он и его брат Андрей были первыми призваны
Иисусом в ряды апостолов. Католики считают его основателем
церкви, первым епископом римских христиан. Ему приписывается
авторство двух соборных посланий к иудеям, рассеянным вне
Палестины.

ПЕТТАЦОНИ Рафаэль (1883-1959) — итальянский религио-
вед, сторонник феноменологического подхода к изучению религий.

ПЕШ Христиан (1853-1925) — немецкий теолог, сторонник
теории первобытного откровения. Основные сочинения: «Лекции
по догматике» в 9 томах (1894-1899), «Компендиум теологической
догматики» в 4 томах (1913-1914).

ПИЕТИЗМ — противостоящее протестантской ортодоксии ми-
стическое течение конца XVII и XVIII вв., ставившее религиозные
чувства выше религиозных догматов. Основатель немецкий теолог
Шпенер — отвергал церковную обрядность, подчеркивал необхо-
димость для верующих личного переживания Бога, которое позво-
ляет утвердить высоконравственные принципы жизни и обрести
«божественную благодать». В широком смысле под пиетизмом
понимают религиозно-мистическое настроение и повеление.

ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА Джованни (1463-1494) — италь-
янский философ-гуманист, противник астрологии, последователь
Савонаролы. Он проявлял большой интерес к каббале, но при этом
«был единственным, кто энергичного ратовал за науку и истину
всех эпох в противовес одностороннему превознесению классиче-
ской древности» (Як. Буркхардт).

ПИНАР де ла БУЛЛЕЙ Генри (1874-1958) — французский
иезуит, теолог и религиовед, уделявший в своих работах значи-
тельное внимание духовному опыту И. Лойолы. Главное сочине-
ние — «Сравнительное изучение религий» в 2 томах (1922-1925).

ПИНДАР (ок. 520 — ок. 446 до н. э.) — знаменитый древнегре-
ческий поэт-лирик. Он сочинял похвальные песни в честь победи-
телей общегреческих спортивных игр. Сохранились четыре книги
его песен, распределенные по местам празднеств. Из других поэ-
тических произведений Пиндара сохранились лишь некоторые
фрагменты: гимны богам, пеаны, дифирамбы, парфении, энкомии,
гипорхемы.

ПИРРА — в греческой мифологии дочь Эпиметея и Пандоры,
супруга Девкалиона, пережившая вместе с ним всемирный потоп.

ПИФАГОР (ок. 540-500 до н. э.) — греческий философ, основа-
тель религиозно-философского братства в г. Кротон в Южной
Италии.

ПИФАГОРЕЙСКАЯ КОММА — понятие, связанное с пифаго-
рейским музыкальным рядом. Пифагор и его ученики выводили
гармонические интервалы из пропорционального деления длины
струны, получая таким образом простейшие созвучия (октаву,
квинту, кварту). На теоретической числовой основе пифагорейцы
высчитывали интервалы различного рода тонов. При подгонке
интервалов к другим системам деления получались небольшие
остатки интервалов, или коммы. Пифагорейская комма равняется
результату вычитания 7 октав из 12 квинт.

ПИФИЯ — жрица-прорицательница в храме Аполлона в Дель-
фах (Дельфийский или Пифийский оракул). Вдохновляемая Апол-
лоном, Пифия сообщала предсказания, которые специальный жрец
переводил в стихотворную форму.

ПИФОН (Дельфиний) — в греческой мифологии гигантский
дракон, рожденный Геей. Он охранял оракул Геи, находящийся
близ Дельф. Аполлон убил его стрелой и основал на месте древне-
го прорицалища свой оракул. В честь этой победы были учрежде-
ны пифийские игры.

ПИЯДАСИ, Приядаси — имя индийского царя, правившего в
III в. до н. э. До нас дошли его эдикты, высеченные на скалах и
возвещающие о его приверженности буддизму. Историки отожде-
ствляют его с Ашокой, считая, что Пиядаси (приятный, милый,
красивый) является одним из эпитетов знаменитого правителя
Индии.

ПЛАВТ Тит Макций (ок. 250-184 до н. э.) — римский комедио-
гпаф. написавший 13П пьес. ид котппыу гохрянупаг?- тмттть. 91
Комедии Плавта благодаря оживленному действию, искрящемуся
народному юмору и игре слов имели огромный сценический успех.

ПЛАТОН (427-347 до н. э.) — древнегреческий философ, родо-
начальник европейского объективного идеализма. Разработал уче-
ние об идеях, существующих независимо от человеческого ума в
потустороннем «умном месте» и служащих образцами (парадигма-
ми) вещей.

ПЛЕРОМА (полнота) — гностический термин, используемый
для обозначения божественного мира, места обитания Вселенской
Души. Плерома — «море блеска и света», «седалище Божества»,
откуда истекает все доброе.

ПЛИНИЙ Младший (61/62-113) — римский общественный
деятель и писатель. Из его литературных трудов сохранились
10 книг «Писем». Они содержат интересные сведения об образе
жизни привилегированного римского общества времени Траяна.
Книга 10-я включает в себя переписку Плиния с Траяном, в том
числе «Письма об обращении с христианами», которые считаются
одним из важнейших источников для изучения первоначального
христианства.

ПЛОТИН (205-270) — греческий философ, систематизатор
идей неоплатонизма, основатель собственной школы в Риме, кото-
рую опекал император Галлиен.

ПЛУТАРХ (ок. 46 — позже 119) — греческий ученый-энцикло-
педист. Его труды по философии, истории литературы, физике,
медицине, риторике, и теологии показывают широту интересов и
универсальную образованность автора. Наибольшую ценность для
исследователей религии представляют его сочинения, посвящен-
ные культу Исиды и Осириса.

ПНЕВМА — душа, жизненная сила, дух. В христианской
традиции этим понятием обозначается Святой Дух, а учение о нем
называется пневматологией. ,

ПНЕВМАТИКИ — духовные люди. Согласно учению гностиков
(в частности Валентина, Василида, Маркиона), все человечество
распадается на три разновидности людей: «плотских» (хиликов),
«душевных» (психиков) и «духовных» (пневматиков).

ПОЗИТИВНАЯ РЕЛИГИЯ — религия откровения, которая
противопоставляется естественной религии или «религии ра-
зума».

ПОЛИБИЙ (ок. 200-120 до н. э.) — древнегреческий историк из
Мегаполиса, автор «Всемирной истории» в 40 книгах (полностью
сохранились первые пять). Исторический труд Полибия содержит
достоверные сведения из истории Средиземноморья, а также
глубокие рассуждения о задачах, сущности, методах и значении
историографии.

ПОЛИГИСТЕР Александр — греческий грамматик пергамской
школы, родом из Милета. При Сулле в качестве военнопленного
попал в Рим, но был отпущен на свободу и позднее сопровождал
Красса в его походах. Написал много произведений преимушест-
венно историко-географического характера. Наибольший интерес
представляют его работы, посвященные истории евреев с цитата-
ми из недошедших до нас сочинений.

ПОЛИДЕМОНИЗМ — вера во множество самостоятельно су-
ществующих духов.

ПОЛИДОР — младший сын Приама, который был отправлен
отцом с сокровищами к Полиместору во Фракию. Возлагая на него
эту миссию, Приам надеялся уберечь сына от гибели во время
Троянской войны, но Полиместр, польстившись на сокровища,
убил Полидора и бросил его тело в море.

ПОЛИТЕИЗМ — многобожие, поклонение нескольким богам,

ПОЛО Марко (ок. 1254-1324) — знаменитый венецианский
путешественник, посетивший Китай, Японию, Монголию и другие
неизвестные в то время европейцам страны.

ПОМПОНАЦЦИ Пьетро (1462-1525) — итальянский мысли-
тель эпохи Возрождения. Развивал традиции аверроистского сво-
бодомыслия, пролагал путь новому естествознанию.

ПОСЕЙДОН — в греческой мифологии бог морской стихии.
Считался братом Зевса и изображался с трезубцем в руках, с
помощью которого он вызывал морские бури.

ПОТЛАЧ — у североамериканских индейцев обычай, согласно
которому хозяин приглашает гостей в свой дом и угощает их всем,
что у него есть. Затем так же поступает другой хозяин и т. п.
Потлач — это одна из форм передела имущества, попытка возвра-
та к равенству и демократизму архаических времен. Этот обычай
наблюдался этнографами у многих примитивных народов, в том
числе у аборигенов Австралии и Океании.

ПРАДЖАПАТИ — в Ведах и Упанишадах высшее божество,
«господин творения». В дальнейшем функции Праджапати посте-
пенно передаются Брахме и другим богам-творцам, а его образ
оттесняется на второй план. Именем Праджапати стали называть
мудрецов, праотцов человеческого рода, а также одну из восьми
узаконенных форм брака.

ПРАДЖНЯПАРАМИТА (запредельная мудрость) — буддий-
ская литература, которая собиралась в Индии в течение многих
столетий, начиная с I в. до н. э. Наиболее известными сочинениями
этого комплекса являются «Бриллиантовая сутра» и «Сутра серд-
ца», датируемые IV в.

ПРАМОНОТЕИЗМ — теория происхождения религии, соглас-
но которой за всем многообразием существующих верований, в
том числе верований отсталых народов, можно обнаружить остат-
ки древнейшей веры в единого Бога-творца. Именно она, по мне-
нию сторонников теории прамонотеизма, предшествовала всем
формам религии, и лишь впоследствии к ней примешались за-
грязнившие ее тотемистические, фетишистские, магические, ани-
мистические и др. элементы.

ПРЕАНИМИСТИЧЕСКИЕ ВЕРОВАНИЯ — термин, введенный
в научный оборот Р. Мареттом для обозначения рудиментарных
форм религии, которые не содержат в себе элементов анимизма и,
и по всей видимости, предшествовали последнему.

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ доктрина — учение о предустановлен-
ности жизни и поведения человека, его спасении или осуждении
на вечные муки волей Бога.

ПРЕЙСС Конрад Теодор (1869-1938) — немецкий этнолог и
религиовед, исследователь религий Северной и Центральной Аме-
рики, сторонник «динамической» теории происхождения религии.

ПРЕСВИТЕРИАНСТВО — течение в кальвинизме, возникшее
в Англии и в Шотландии. Основателем церкви просвитериан
считается Дж. Нокс. Принципы вероучения изложены в «Вест-
минстерском вероисповедании» (1648); культ предельно упрощен,
общины управляются консисторией в составе пресвитеров и па-
стора, избираемых из мирян. В настоящее время пресвитерианст-
во является государственной религией в Шотландии.

ПРИАМ — царь Трои, сын Лаомедонта. От своей супруги
Гекубы и других женщин имел много детей, в том числе Гектара
и Кассандру, Париса и Поликсену. Во время взятия Трои греками
он укрылся у алтаря Зевса Геркея и был там убит Неоптолемом.

ПРОЗЕЛИТ — человек, принявший какую-либо новую веру,
ставший ее горячим приверженцем и пропагандистом.

ПРОМЕТЕЙ — в греческой мифологии титан, похитивший у
богов с Олимпа огонь и передавший его людям. За это, по приказу
Зевса, был прикован к скале и осужден на страшные муки.

ПРОМИСКУИТЕТ — неупорядоченные и ничем не ограничен-
ные отношения между полами на ранних этапах развития челове-
ческого общества. Предполагается, что такие отношения предше-
ствовали возникновению каких-либо форм брака и семьи.

ПРОРОКИ — 1) люди, наделенные особым даром предсказы-
вать будущее; 2) в Ветхом Завете лица, которым приписывается
авторство так называемых «пророческих книг».

ПРОТЕСТАНТИЗМ — одно из основных направлений хри-
стианства, возникшее в XVI в. в связи с антикатолическим
движением в Европе. Отвергает авторитет Священного Предания,
провозглашает принцип спасения личной верой и принцип свя-
щенства всех верующих. Представляет собой совокупность много-
численных течений, церквей и сект.

ПРОФАННОЕ — религиозное понятие, означающее не просто
неосвященное, но много раз утаиваемое от освящения и в силу
этого навсегда лишенное его.

ПРИЯДАСИ — см. Пиядаси.

ПСАЛМЫ — произведения религиозной лирики, вошедшие в
Ветхий Завет и почитаемые сторонниками иудаизма и христи-
анства. Жанровые разновидности Псалмов: хвала Богу, мольба,
жалобы и проклятия. В мировой поэзии известны многочисленные
переложения Псалмов.

ПСЕВДО-ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ — автор «Ареопагитик»,
появление которых датируется второй половиной V в. Эти сочине-
ния, включающие в себя 4 трактата и 10 посланий, написаны от
имени новозаветного персонажа — судьи афинского ареопага,
жившего в I в. и обращенного в христианство апостолом Павлом.
Развиваемая в них доктрина является кульминацией христиан-
ского неоплатонизма.

ПСИШАРИ Эрнест (1883-1914) — французский писатель-ми-
стик, автор работы «Земля солнца и дремоты» (1908).

ПУРАНЫ — священные книги индуизма, которые были напи-
саны в середине I тыс. до н. э.

ПУРИТАНИЗМ — одно из течений протестантизма, возник-
шее в Англии в XVI в. Его сторонники требовали осуществления
коренной реформы англиканской церкви, упразднения церковной
иерархии и введения священства всех верующих, отделения церк-
ви от государства, ее удешевления и упрощения обрядности.
Пуритане сыграли заметную роль в подготовке и проведении
английской буржуазной революции XVII в.

ПФИСТЕР Оскар — немецкий евангелический священник,
сторонник психоанализа, стремившийся объединить учение
3. Фрейда с идеями либеральной теологии. Основные работы:

«Религиозность и истеричность» (1928), «Психоанализ и мировоз-
зрение» (1928).

ПФЛЕЙДЕРЕР Отто (1839-1908) — немецкий теолог и рели-
гиовед, автор работ «Религия, ее сущность и история» (1869-1878),
«Мораль и религия» (1872), «Раннее христианство» (1887), «Фило-
софия и развитие религии» (1894), «Религия и религии» (1906).

ПЯТИДЕСЯТНИКИ — одно из течений протестантизма, воз-
никшее в начале XX в. в США. Основой вероучения является
новозаветное повествование о сошествии Святого Духа на апосто-
лов в 50-й день после воскресения Иисуса Христа, вследствие
чего они получили «дар пророчествования» — «говорения на ино-
языках». Важное место занимает проповедь близости второго при-
шествия, конца света и тысячелетнего правления Иисуса Христа.

ПЯТИКНИЖИЕ — наименование первых 5 книг Ветхого Заве-
та, авторство которых приписывается Моисею.

PA — египетский бог солнца. Культ Ра возник, по видимости,
в начале III тыс. до н. э. Позднее Ра становится «отцом богов»,
создателем мира и людей, возникших из его слез.

РАВВИН — служитель культа в иудаизме, учитель и судья в
вопросах религиозной и семейной жизни в иудаистской общине.

РАЙ Раммохан (1772-1833) — религиозный реформатор, идео-
лог неоиндуизма. Критиковал ортодоксальный индуизм за его
политеизм, идолопоклонство, кастовое деление, самосожжение
вдов и т. п. Развивал идею равенства людей перед единым Богом,
которого представлял неперсонифицированным универсумом. Раз-
работал религиозно-философскую систему, в которой объединил
элементы индуизма, ислама и христианства.

РАМАНУДЖА (XI-XII вв.) — индийский религиозный фило-
соф. В своих работах развивал положение о том, что материаль-
ные тела и души существуют вечно, поскольку имеют божествен-
ную природу. Бог, с его точки зрения, является целым, а матери-
альные тела и души — его части. Идеи Рамануджа послужили
основой для некоторых течений индуизма.

РАМАЯНА — древнеиндийская эпическая поэма, повествую-
щая о подвигах народного героя Рамы, борца со злом и защитника
добра. В средние века стала одной из Священных книг вишнуизма,
а Рама стал почитаться как одно из воплощений Вишну.

РАНК Отто (1884-1939) — немецкий психоаналитик, сторон-
ник фрейдистской трактовки человека и культуры. Наиболее
известная работа — «Травма рождения» (1924).

РАНКЕ Леопольд фон (1795-1886) — немецкий историк, про-
фессор Берлинского университета, официальный историограф
Прусского королевства. Считается одним из основателей крити-
ческого метода исследования источников.

РАСМУССЕН Кнут (1879-1933) — датский этнолог и путеше-
ственник, принимавший участие в нескольких арктических экспе-
дициях. Благодаря знанию языка и обычаев эскимосов (его мать
была эскимоской) Кнут Расмуссен сумел собрать ценные сведения
о культуре и религиозных верованиях этого народа.

РАУВЕНХОФФ Людвиг Вильгельм Эрнст (1828-1889) — про-
фессор Лейденского университета, автор работы «Религиозная
философия» (1884), в которой он утверждал, что идея Бога — плод
творческой фантазии человека.

РАФАЭЛЬ, Раффаэлло Санти Санцио (1483-1520) — великий
итальянский живописец и архитектор.

РАХУЛА— имя сына Будды, родившегося незадолго до того,
как Будда оставил дом для поисков просветления. В 15 лет Рахула
вступил в общину, а затем стал одним из 12 «старейшин» буд-
дизма.

РЕАЛИСТЫ — представители одного из направлений средне-
вековой схоластики, считавшие, что универсалии (общие поня-
тия) существуют реально и предшествуют появлению единичных
вещей. Умеренные реалисты, например, Фома Аквинский, полага-
ли, что универсалии существуют в вещах. Реализму в средние
века противостоял номинализм.

РЕИНКАРНАЦИЯ — перевоплощение души, ее вхождение в
новое физическое тело.

РЕЙМАР Герман Самуэль (1694-1768) — немецкий философ и
психолог, один из крупнейших представителей деизма. В своих
работах уделял большое внимание критическому изучению Биб-
лии и первоначального христианства.

РЕЙНАХ Соломон (1858-1932) — французский археолог и
историк религии, автор работ «Орфей, общая история религий»
(1907), «Обряды, мифы и религии» в 4 томах (1905-1923).

РЕЙНХАРД Франц-Фолькмар (1753-1812) — протестантский
теолог и проповедник, профессор Виттенбергского университета.
Полное собрание его проповедей издано в 35 томах (1793—1813).

РЕЙСС Эдуард (1804-1891) — немецкий исследователь Биб-
лии, сторонник «документальной гипотезы» происхождения Вет-
хого Завета.

РЕЙШЛЕ М. В. Т.— немецкий теолог, последователь Ритчля,
занимавшийся изучением раннего христианства. Основные со-
чинения: «Ценностные суждения и суждения веры» (1900), «Хри-
стианское вероучение» (1902), «Теология и история религии»
(1904).

РЕМБРАНДТ Харменс ван Рейн (1606-1669) — голландский
живописец и офортист. Писал преимущественно портреты, биб-
лейские и мифологические сцены.

РЕНАН Жозеф Эрнест (1823-1892) — французский писатель,
историк и филолог-востоковед, сторонник критического исследо-
вания священных книг религий Ближнего Востока.

РЕНИ Гвидо (1575-1642) — знаменитый итальянский живопи-
сец.

РИВЕЛЬЕ Альберт — французский ученый, исследователь
религий Центральной Америки. Главная работа — «Религии мек-
сиканцев Центральной Америки и Перу» (1855).

РИВЕТ Поль (1876-1958) — французский этнолог и америка-
нист, один из основателей института этнологии при Парижском
университете.

РИГВЕДА — сборник Вед, возникновение которого относят
приблизительно к концу II тыс. до н. э. Состоит из 1028 гимнов
мифологического и космологического содержания.

РИДЛЕЙ Уильям (1819-1878) — английский миссионер в Ав-
стралии, автор одной из первых этнографических работ об ав-
стралийцах.

РИККЕРТ Генрих (1863-1936) — немецкий философ, один из
крупнейших представителей неокантианства. Основные работы:

«Науки о культуре и науки о природе» (1899), «О системе ценно-
стей» (1912), «Философия жизни» (1920).

РИМБЕРТ (830-888) — немецкий миссионер, проповедовав-
ший христианство в Дании и Швеции, и причисленный католиче-
ской церковью к лику святых.

РИТА — обозначение универсального космического закона в
древнеиндийской мифологии. Посредством Риты достигается по-
рядок круговращения Вселенной, который совпадает с истиной.
Деяния богов — частные проявления Риты.

РИТТЕР Иоганн Вильгельм (1776-1810) — немецкий физик и
натурфилософ. Ему принадлежит ряд важных открытий в области
гальванизма и электрохимии.

РИТЧЛЬ Альбрехт (1822-1889) — немецкий протестантский
теолог, который считал, что религия может быть делом только
веры, но не познания. Для христианской догматики Бог существует
исключительно как любовь, поэтому теология не должна рассма-
тривать метафизические вопросы и давать на них ответы. Подлин-
ная метафизика возможна лишь на основе христианской этики.

РИШЕ Шарль (1850-1935) — французский физиолог и имму-
нолог, впервые описавший реакцию организма на чужеродный
белок, которую он назвал анафилаксией. В 1913 г. ему была при-
суждена Нобелевская премия в области физиологии и медицины.

РОБЕРТСОН СМИТ Уильям (1846-1894) — английский исто-
рик-востоковед, внесший большой вклад в развитие библиистики.
Основные работы: «Ветхий Завет в религиозной организации ев-
реев. Курс лекций по критике Библии» (1881), «Лекции о религии
семитов» (1889).

РОМЕН Роллан (1866-1944) — французский писатель, автор
романов «Жан Кристоф», «Очарованная душа», «Кола Брюньон»,
ряда повестей, новелл, пьес.

РОМУЛ — согласно римскому преданию, основатель, вместе со
своим братом-близнецом Ремом, г. Рима (ок. 753 до н. э.). Убив Ре-
ма, стал первым римским царем. В представлениях потомков
Ромул был инициатором похищения сабинянок и основателем
политических установлений Рима. После смерти Ромул был при-
числен к сонму богов, а позднее отождествлялся с богом Квирином.

РОСКЕ Джон — английский исследователь племенных рели-
гий Африки, автор работ «Баганда» (1911) и «Бакитара или Бань-
ёро» (1923).

РОТ Вальтер — английский этнограф и этнолог, автор работы
«Этнологические исследования аборигенов Северо-Западного и
Центрального Квинсленда» (1897).

РОТ Рудольф фон (1821-1895) — видный немецкий санскрито-
лог, профессор Тюбингенского университета. Основная работа —
«К литературе и истории Вед» (1846).

РОТХАКЕР Эрих (1888-1965) — немецкий философ и антро-
полог, профессор Боннского университета. Основные сочинения:

«Проблемы культурной антропологии» (1942), «Человек и исто-
рия» (1944).

РОУЛИНСОН Генри (1810-1895) — английский археолог-ори-
енталист, который вел раскопки Ниневии и Вавилона. Он первый
скопировал, расшифровал и издал древние надписи на Бехистун-
ской скале.

РОУТ Ричард (1799-1867) — немецкий теолог, преподаватель
Виттенбергской семинарии, а также Гейдельбергского и Боннско-
го университетов, автор многочисленных работ по истории хри-
стианской церкви и европейской культуры.

РУДРА — древнеиндийский бог грома и молнии, повелитель
бурь и ветров. Ему поклонялись также как целителю, владыке
лечебных трав, продлевающих жизнь. Претерпев ряд трансфор-
маций и слившись с Шивой, стал одним из главных богов инду-
изма.

РУССО Жан-Жак (1712-1778) французский просветитель,
идеолог революционной буржуазии XVIII в., сторонник деизма.

САБАТЬЕ Огюст (1839-1901) — французский протестантский
теолог и философ, автор работ «Очерки философии религии»
(1897), «Религии авторитета и религия духа» (1903). Идеи Сабатье
способствовали развитию протестантской либеральной теологии,
а также модернистских тенденций в католицизме.

САВАОФ — в иудаизме один из эпитетов Яхве, указывающий
на его воинственный характер, на то, что он возглавляет «все
воинство небесное». В христианстве Саваоф отождествляется с
первым лицом Троицы, с Богом-Отцом.

САВИТРИ — в древнеиндийской мифологии: 1) дочь бога
Сурьи, которую он отдал в жены Брахме, или дочь и жена
Брахмы, идентифицируемая с богиней Гаятри; 2) героиня одного
из мифов Махабхараты, дочь царя мадров Ашвапати.

САВОНАРОЛА Джироламо (1452-1498) — итальянский пропо-
ведник, монах-доминиканец, религиозно-политический реформа-
тор. Призывая вернуться к апостольскому идеалу, осуждал ро-
скошь, развлечения, «суетное» светское искусство. После падения
в 1494 г. тирании Медичи и восстановления во Флоренции респуб-
лики провел ряд демократических реформ. Был предан суду по
обвинению в ереси и казнен.

САКРАЛЬНОЕ — священное, святое: религиозные ценности и
значения, персонажи, предметы и действия, входящие в систему
религиозного культа. Сакральное противопоставляется профан-
ному.

САЛИИ — древнеримские жрецы бога Марса и его ипостаси
бога Квирина. Во время ежегодных праздников, посвященных
Марсу, салии пели магические гимны и исполняли ритуальные
танцы, ударяя копьями в священные щиты.

САЛМАНАССАР II (860-825 до н.э.) — ассирийский царь,
история правления которого изложена в надписи-летописи на
знаменитом черном обелиске с изображением народов-данников, а
также в надписи на монолите в Кархе. Его походы изображены на
так называемых Балаватских бронзовых воротах.

САМАВЕДА — сборник Вед, включающий в основном ригве-
дийские гимны, к текстам которых, снабженных нотацией, обра-
щались жрецы при их пении во время жертвоприношений. Состо-
ит из 1549 гимнов.

САМСОН — ветхозаветный персонаж, герой-воитель, двена-
дцатый из «судей израилевых». Будучи назореем, он носил длин-
ные волосы, которые были источником его невиданной физиче-
ской силы. Свою тайну Самсон открыл Далиле, лишившей его
волос и сдавшей в плен к филистимлянам. После того, как его
волосы отрасли, Самсон вознес молитву к Богу, вновь обрел
чудесную силу и отомстил своим врагам. Он разрушил храм
Дагона, похоронив под его развалинами себя и множество фили-
стимлян.

САМУИЛ — ветхозаветный пророк, последний из «судей из-
раилевых», который помазал на царство Саула и Давида. В иуда-
истской традиции считается автором «Книги судей», «Книги
Руфи», а также 1 и 2 книг Царств

САНГХА — монашеская община, одна из трех «великих цен-
ностей» буддизма.

САНКХЬЯ — одна из шести ортодоксальных школ древнеин-
дийской философии. Основателем этой школы считается Капила
(VII в. до н. э.), а ее учение изложено в Санкхья-карике и Санкхья-
сутре.

САНСАРА — в индийской религиозно-философской традиции
обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и
переходом из одного существования в другое. Для того, чтобы
спастись, человек должен вырваться из этого мучительного коле-
са перерождений.

САРГОН I (XXIV в. до н. э.) — древнейший царь аккадского
государства. Прославился не только завоевательными походами,
но и внутренними преобразованиями, которые представляли со-
бой одну из первых попыток создания централизованной деспо-
тии.

САРГОН II — царь Ассирии в 722-705 гг. до н. э., основатель
последней династии, правившей до покорения страны вавилоня-
нами. Разгромил израильско-иудейское царство в 722 г. до н. э.

САРДАНАПАЛ — имя последнего ассирийского царя, упоми-
наемое многими древними писателями. По Диодору, он был 30-м
преемником Нина и завершил правление этой династии после
1360 лет ее существования.

САРПЕДОН — сын Зевса и Европы, брат Миноса и Радаманта.
Поссорившись с Миносом, покинул о. Крит и стал царем Ликии.
Участвовал в Троянской войне на стороне троянцев, погиб от руки
Патрокла.

САТАНА — в религиозных представлениях иудаизма и хри-
стианства главный антагонист Бога и всех верных ему сил на
небесах и на земле, враг рода человеческого, царь ада и повели-
тель бесов. Сатана противостоит Богу не на равных основаниях, а
как падшее творение Бога. Поэтому противник Сатаны на его
уровне бытия — не Бог, а архангел Михаил.

САТУРН — римский бог земледелия и урожая, отец Юпите-
ра, первоначально отождествляемый с греческим богом Кроносом.
Подобно ему, Сатурн олицетворял неутомимое время, а также
справедливый и изобильный «золотой век». В подвале храма
Сатурна находилась римская государственная сокровищница.

САТУРНАЛИИ — в Древнем Риме ежегодные (17 декабря)
религиозные праздники в честь Сатурна. Эти праздники рассма-
тривались как воспоминания о веке изобилия и всеобщей свободы.
Они сопровождались карнавалом, пиршествами, люди делали друг
другу подарки, бедным горожанам раздавались деньги.

САУЛ — первый царь израильско-иудейского государства
(кон. XI в. до н. э.), сын знатного вениамитянина Киса. В ветхоза-
ветном повествовании Саул — воплощение правителя, поставлен-
ного на царство по воле Бога, но ставшего затем «неугодным» Богу.
Он вел войны с аммонитянами, филистимлянами, моавитянами и
другими народами. После поражения израильтян от филистимлян
покончил жизнь самоубийством.

САФО — греческая поэтесса VII в. до н. э., родившаяся на
острове Лесбос. Главная тема поэзии Сафо — любовь, неодолимая,
иногда мучительная страсть. По преданию, она покончила жизнь
самоубийством из-за несчастной любви, бросившись в море с
Левкадской скалы.

СВЕДЕНБОРГ Эмануэль (1688-1772) — шведский естествоис-
пытатель и философ-мистик. В 40-х гг. XVIII в. объявил себя
«духовидцем» и стал проповедовать теософское учение о потусто-
роннем мире и бесплотных духах.

СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ — религиозный термин для обозна-
чения особой реальности, противопоставляемой миру естествен-
ных вещей и явлений, стоящей над его законами и управляющей
им. В светском религиоведении под сверхъестественным понима-
ются фантастические существа, свойства и связи, порожденные
человеческим сознанием.

СВЕТОНИЙ Гай Транквилл (ок. 70 — ок. 140) — римский писа-
тель, автор жизнеописаний 12 первых императоров («О жизни
цезарей») и биографий известных поэтов, риторов, грамматиков и
историков («О блистательных мужах»).

СЕДНА — в эскимосской мифологии морское божество, покро-
вительница животных, мать «демонских богатырей». Она управ-
ляет также загробным миром и погодой. Эскимосы боятся ее
больше всех других богов и духов, так как разгневанная Седна
может лишить людей пищи.

СЕКТА — объединение верующих, противопоставляющее себя
официально признанной церкви и зачастую оппозиционное по
отношению к существующему общественному порядку.

СЕЛЕВК I Никатор (ок. 356-281 до н. э.) — полководец Але-
ксандра Македонского, основатель государства Селевкидов.

СЕННАХИРИМ — ассирийский царь, сын и преемник Салма-
нассара, разрушившего израильско-иудейское царство. Вел вой-
ны против царя Езекии.

СЕРАПИС, Сарапис — бог эллинистического мира, культ кото-
рого был введен Птолемеем I Сотером (305-283 до н. э.) в Алексан-
дрии для сближения греческого и египетского населения на рели-
гиозной основе. Египтяне отождествляли Сераписа с Осирисож,
иногда с Аписом, греки считали Сераписа богом плодородия и
отождествляли его с Зевсом или с Аполлоном.

СЕРАФИМЫ — в иудаизме и христианстве ангелы, стоящие
на высшей ступени небесной иерархии, ближайшие к «престолу
божьему». Изображаются в облике людей с 6 крыльями (двумя
закрывают лицо, двумя — ноги, с помощью двух оставшихся
летают, непрерывно славя Господа).

СЕРРА Юниперо (1713-1784) — францисканский священник,
названный за свою миссионерскую деятельность в Новом Свете
«апостолом Калифорнии». Его усилиями в Верхней Калифорнии
была основана 21 миссия. В 1988 г. римско-католическая церковь
причислила его к лику святых.

СИДДХАРТХА — см. Будда.

СИКХИЗМ — религия, возникшая в XVI в. в Северо-Западной
Индии. В противовес ортодоксальному индуизму признает едино-
го неперсонифицированного Бога и провозглашает равенство всех
людей. Под знаменем этой религии в Индии развернулась борьба
против империи Великих Моголов, которая завершилась создани-
ем государства сикхов, просуществовавшего до завоевания его
англичанами в 1849г. В настоящее время сикхи выступают за
создание самостоятельного государства Халистан на севере Ин-
дии.

СИМ — ветхозаветный персонаж, один из сыновей Ноя. За его
праведное поведение Ной благословил Сима и пообещал, что
Ханаан будет рабом ему. Согласно иудаистской традиции, Сим
является родоначальником семитов.

СИМВОЛ ВЕРЫ — краткий свод догматов, составляющих
основу какой-либо религии, религиозного направления, церкви.

СИМОН Ришар — французский ученый, сторонник научного
подхода к изучению Библии, автор работы «История критики
текстов Ветхого Завета» (1678).

СИМОНИД (556-468 до н. э.) — греческий поэт, соперник Пин-
дара. Вел кочевую жизнь, находя временный приют у различных
владык. Писал песни в честь победителей спортивных состязаний,
траурные песни, сколии и эпиграммы.

СИМОНИЯ — распространенная в средневековой Европе прак-
тика покупки и продажи духовных званий и должностей. Термин
ведет свое происхождение от имени Симона-волхва, который,
согласно «Деяниям апостолов», предложил Петру деньги в обмен
на апостольское достоинство. Симония была важным источником
доходов пап и королей. Одним из требований Реформации была
ликвидация симонии.

СИНАГОГА — молитвенный дом и община сторонников иуда-
изма. Синагогальная организация иудеев получила широкое рас-
пространение после разрушения римлянами Иерусалимского хра-
ма в 70 г. н. э.

СИНИДИННАМ — царь Ларсы (библ. Элассара), современник
Авраама и Хаммурапи. Сохранилась его переписка с Хаммурапи,
в которой они обсуждают план выступления против эламского
царя.

СИНКЕЛЛ Георгий — византийский монах, написавший «Хро-
нографию», которая является одним из важнейших источников по
истории раннего христианства. Даты его жизни не установлены,
но известно, что Георгий Синкелл был жив в 810 г.

СИНТОИЗМ — национально-государственная религия Япо-
нии, окончательно сложившаяся в VI—VII вв. Основой синтоизма
является поклонение многочисленным богам и камам — духам
предков, животных, растений, предметов, явлений природы. Со-
гласно синтоизму, связь между божествами и людьми осущест-
вляется через императора (микадо) — потомка Аматерасу (богини
солнца) и ее представителя на земле. Микадо считается родона-
чальником всех японцев, и ему воздаются божественные почести.
С поражением Японии во второй мировой войне божественное
происхождение микадо стало отрицаться, а синтоизм был лишен
статуса государственной религии.

СКАЛИГЕР Жозеф Жюст (1540-1609) — французский фило-
лог, признанный лидер современного ему антиковедения.

СКОТ Иоанн Дунс (1266-1308) — последний представитель
золотого века средневековой с-голастики, профессор богословия в
Оксфорде, а затем в Париже. Главное сочинение — «Комментарии
на сентенции Петра Ломбардского».

СКОТТ Вальтер (1771-1832) — английский поэт и писатель,
создатель жанра исторического романа.

СМИТ Джордж (1840-1876) — английский археолог, произво-
дивший раскопки на территории Древней Ассирии.

СОКРАТ (469/470-399 до н. э.) — древнегреческий философ,
осуществивший впервые в истории европейской мысли переход от
натуралистической к «экзистенциальной» точке зрения. Его зна-
менитая формула «Познай самого себя» и метод «иронии» оказали
большое влияние на западноевропейскую философию XIX-XX вв.

СОЛОМОН (Шеломо) — царь израильско-иудейского государ-
ства в 965-928 гг. до н. э., сын Давида. Добивался централизации
религиозного культа, построил храм Яхве в Иерусалиме. Вместе с
тем в Ветхом Завете содержатся сведения о том, что он строил
храмы и другим богам. Библейская традиция изображает Соломо-
на величайшим мудрецом и приписывает ему авторство «Екклеси-
аста», «Притчей Соломоновых», «Песни песней» и двух псалмов
(71, 126).

СОМА — 1) опьяняющий напиток, приносимый в жертву богам
в Древней Индии; 2) один из богов ведического пантеона, олице-
творяющий жертвенный напиток, а позже и луну. В индийской
мифологии Сома-бог не всегда четко отличим от Сомы-напитка.

СОТЕРИОЛОГИЯ — религиозное учение о спасении человече-
ской души.

СОФОКЛ (ок. 496-406 до н. э.) — греческий трагик, автор 123
пьес, из которых полностью сохранились лишь 7 (от остальных до
нас дошли фрагменты и названия). Еще в античности Софокл
считался классиком, его произведения изучались в школах, а
драматурги считали их образцом для подражания. Начиная с
XVI в. пьесы Софокла, в особенности «Антигона», «Электра»,
«Эдип-царь» многократно ставились и продолжают ставиться в
крупнейших театрах мира.

СПЕНСЕР Балдуин — английский этнограф, изучавший, со-
вместно с Ф. Гилленом, религиозные представления племен Цен-
тральной Австралии.

СПЕНСЕР Герберт (1820-1903) — английский философ-п. <и-
тивист и эволюционист. Для религиоведения наиболее важны
следующие его сочинения: «Первые принципы» (1862), «Принципы
социологии» (1876-1896), «Природа и реальность религии» (1885).

СПИНОЗА Барух (1632-1677) — нидерландский философ, за-
ложивший основы научной критики Библии. За отход от догматов
ортодоксального иудаизма был подвергнут «великому отлучению»
руководством еврейской общины Амстердама.

СПИРИТИЗМ — вера в посмертное существование душ умер-
ших и возможность непосредственного контакта с ними людей,
которые называются медиумами.

СПИРИТУАЛИЗМ — термин, употребляемый для обозначе-
ния объективно-идеалистических концепций, рассматривающих
дух в качестве первоосновы мира, субстанции, независимой от
материи.

СПРОТ (XIX в.) — исследователь североамериканских индей-
цев.

СРЕТЕНИЕ — один из двунадесятых праздников православ-
ной церкви. Отмечается 2(15) февраля. В его основу легла описан-
ная в Евангелии от Луки встреча (сретение) некоего старца Симе-
она с младенцем Иисусом, которого родители, согласно обычаю,
принесли в Иерусалимский храм через 40 дней после его рожде-
ния. Симеон, увидев его, предсказал, что беспомощный младенец
выйдет «на служение спасения людей».

СТАРБЕК Эдвин Диллер (1866-1947) — американский рели-
гиовед, ученик Джемса. Главная работа — «Психология религии»
(1899).

СТОЯ — греко-римская философская школа, просуществовав-
шая со времени раннего эллинизма до эпохи Римской империи.
Наиболее видные представители: Зенон из Китиона, Клеанф,
Христипп, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

СТРАБОН (ок. 64-63 до н. э.— ок. 20 н. э.) — греческий географ
из понтийской Амасии. Труды Страбона интересны не только с
географической, но и с исторической, мифографической, культу-
рологической и религиоведческой точек зрения.

СУЕВЕРИЯ — верования не признаваемые той или иной рели-
гией, тем или иным сообществом людей.

СУЛЬПИЦИЙ Север (ок. 400) — христианский писатель родом
из Аквитании. Ему принадлежат «Очерки всемирной хроники» в
двух книгах. В средние века эти очерки использовались при
изучении истории, а их автор был причислен католической церко-
вью к лику святых.

СУННА — мусульманское «Священное Предание», поясняю-
щее и дополняющее Коран. Состоит из 6 сборников, окончатель-
ная систематизация и кодификация которых была осуществлена
во второй половине VII — начале VIII вв. В Сунне рассказывается
о поступках и изречениях Мухаммеда, содержатся исторические
данные, относящиеся к первоначальной эволюции ислама.

СУННИЗМ — одно из главных направлений в исламе, возник-
шее во второй половине VII в. в Аравии. Сунниты наряду с
Кораном признают святость Сунны, возвеличивающей помимо
пророка Мухаммеда ряд халифов, отвергаемых шиитами. В
VIII-XII вв. в ходе религиозно-политической борьбы в Халифате
суннизм оформился как господствующее направление в исламе.

СУРЬЯ — в древнеиндийской мифологии: 1) Солнечное боже-
ство мужского рода, сын Дьяуса и Адити. В Ригведе ему посвяще-
но 10 гимнов; 2) Дочь солнечного божества Сурьи или Савитара.
Ей посвящен гимн в Ригведе, в котором описывается свадьба
Сурьи и Сомы.

СУСО Генри (1295-1366) — немецкий монах-доминиканец и
поэт, испытавший влияние Экхарта. Написал несколько работ
мистической направленности, в числе которых «Маленькая книга
вечной мудрости».

СУТРЫ — в древнеиндийской литературе лаконичные выска-
зывания, позднее — своды таких высказываний, а также неболь-
шие цельные произведения, посвященные в основном религиозно-
философским вопросам.

СУФИЗМ — мистическое направление в исламе, зародившее-
ся в VIII в. на территории современного Ирака и Сирии. Главное
место в суфизме занимает учение о любви к Богу и о пути,
ведущем к слиянию с ним. Суфизм оказал большое влияние на все
области духовной жизни мусульманского Востока — религиозную
догматику, философию, этику, литературу и т. п.

СХОЛАСТИКА — господствующее в средневековой Европе
философское направление, стремившееся дать теоретическое
обоснование христианской догматике.

СЦИЛЛА и ХАРИБДА — в греческой мифологии чудовища,
обитающие в одном из морских проливов. Сцилла имела двена-
дцать ног и шесть голов с чудовищными пастями. Ими она хватала
и пожирала все живое. На противоположной стороне пролива
жило другое чудовище — Харибда. Три раза в день оно всасывало
в себя воду и с ужасающим ревом выпускало ее обратно. Одиссей
сумел проплыть между Сциллой и Харибдой, потеряв шестерых
спутников. В дальнейшем имена Сцилла и Харибда стали исполь-
зовать для поэтического выражения двойной опасности; нахо-
диться между Сциллой и Харибдой означает подвергаться опас-
ности с двух сторон.

СЫ-ШУ — конфуцианское четверокнижие, которое включает
в себя: «Лунь-юй» (Беседы Конфуция с учениками и его высказы-
вания), «Мэн-цзы» (Учение философа Мэн-цзы), «Да-сюэ» (Уче-
ние о самоусовершенствовании), «Чжун-юн» (Учение о необходи-
мости соблюдать во всем гармонию).

ТАБУ — религиозно-магический запрет, объектами которого
могут быть люди, животные, вещи, слова, действия и т. п. Нару-
шение табу, по представлениям примитивных народов, карается
сверхъестественными силами.

ТАГОР Рабиндранат (1861-1941) — индийский писатель, ре-
лигиозный и общественный деятель, один из руководителей Браа;-
мо самадж.

ТАИНСТВА — обрядовые действия в -сристпианстове, в ходе
которых, по мнению верующих, им сообщается божественная
благодать.

ТАЙЛОР Эдуард Бернетт (1832-1917) — английский антропо-
лог и религиовед, один из виднейших представителей эволюцио-
нистской школы, автор анимистической теории происхождения
религии. Главная работа — «Первобытная культура» (1871).

ТАЛМУД — свод религиозных трактатов, закрепивших догма-
тические, культовые, правовые и нравственные положения иуда-
изма. Письменное оформление Талмуда длилось три века (III-V вв.
н. э.), как устная традиция он возник гораздо раньше. Состоит из
Мишны (вторичный закон или толкование Горы) и Гемары (толко-
вания Мишны).

ТАММУЗ — бог воды и плодородия в религиозных представ-
лениях народов Древней Месопотамии, олицетворение земледель-
ческого цикла. Культ Таммуза впоследствии широко распростра-
нился по всей Передней Азии.

ТАНГАРА — см. Тенгри.

ТАНИТ — богиня луны, плодородия и любви в религиозных
верованиях карфагенян. Ей соответствует финикийская Acmapma
и греческая Артемида.

ТАНТРЫ — священные тексты тантризма, различных школ и
направлений в индуизме и буддизме, обосновывающих поклонение
женской, реже- мужской, половой энергии.

ТАРТАР — в греческой мифологии мрачная бездна в глубине
земли, находящаяся на таком же отдалении от ее поверхности,
как земля от неба. В тартаре томятся Крокос и богопреступники
(титаны, Титий, Тантал, Сизиф).

ТАУЛЕР Иоганн (1300-1361) — католический проповедник
родом из Страсбурга. В 1318 г. отказался от богатого наследства и
вступил в орден доминиканцев. Занимался преимущественно изу-
чением древней и средневековой мистики, проповедовал в Страс-
бурге и некоторых других городах. Ему приписывается авторство
духовных песен мистического характера.

ТАЦИТ Публий Корнелий (ок. 55 — ок. 120) — последний ве-
ликий римский историк. Основные труды по историографии —
«История» и «Анналы». В «Анналах» Тацита в частности расска-
зывается, что после пожара Рима, виновником которого народная
молва считала императора Нерона, он приказал казнить тех, «кто
своими мерзостями навлек на себя всеобщую ненависть и кого
толпа называла христианами. Христа, от имени которого происхо-
дит это название, казнил при Тиберии прокуратор Понтий Пи-
лат...» Этот отрывок очень важен для исследователей первона-
чального христианства.

ТЕ — в тангутской мифологии легендарная прародительница
тангутсв. «несравненная Те»

ТЕИЗМ — религиозное учение, признающее существование
трансцендентного Бога, творящего мир и управляющего им.

ТЕИН Ипполит (1828-1893) — французский историк, фило-
соф, литературный критик, родоначальник культурно-историче-
ской школы. Основные сочинения: «Критические опыты» (1858),
«Философия искусства» (1865-1869), «История английский лите-
ратуры» (1871).

ТЕЛЕОЛОГИЯ — учение о том, что все происходящее в мире
(действия человека, исторические события, природные явления)
направлено на достижение заранее установленной цели.

ТЕЛЛУС — в римской мифологии богиня з|емли и ее плодо-
носных сил. Ассоциировалась с материнским порождающим на-
чалом.

ТЕНГРИ (Тангри, Тангара, Тэнгэр) — в древней мифологии
народов Центральной Азии небесный дух-хозяин. Позднее этим
именем стали называть единое, всезнающее, благодетельное Небо.

ТЕННЕР Джон — американец, похищенный в молодости вир-
гинскими индейцами, проживший среди них 30 лет и возвратив-
шийся затем к белым. Он издал «Записки Джона Теннера» (1830).

ТЕННИСОН Альфред (1809-1892) — английский поэт, автор
цикла поэм «Королевские идиллии» (1859), драм «Королева Ма-
рия» (1875) и «Бекет» (1879). Особый интерес представляет его
произведение «На память» (1850), в котором он предлагает на суд
читателей свое видение конфликта науки и религии.

ТЕОГОНИЯ — совокупность мифов о происхождении богов,
олицетворяющих стихийные силы природы. Становление и разви-
тие космоса описывается как цепь божественных рождений, дея-
ний и смертей.

ТЕОДИЦЕЯ — религиозно-философское учение, цель которого
доказать, что существование в мире зла не противоречит пред-
ставлениям о Боге как абсолютном добре.

ТЕОКРАТИЯ — форма государственного правления, при кото-
рой светская власть находится в руках главы церкви и духовен-
ства.

ТЕОМ — изначальный водный хаос в вавилонской мифологии.

ТЕОСОФИЯ — религиозно-философские учения о возможно-
сти постижения Бога с помощью мистической интуиции или дру-
гих средств, доступных избранному кругу посвященных лиц.

ТЕОФАНИИ — в Древней Греции весенний праздник в честь
рождения Аполлона. В буквальном смысле слово «теофания» озна-
чает богоявление.

ТЕРАПЕВТЫ — члены иудаистской секты, возникшей в I в. н. э.
среди александрийских евреев. Место поселения — окрестности
Мареотидского озера. Терапевты считали себя «врачевателями на
службе Бога», отсюда происходит название секты. Они не призна-
вали рабства, отказывались от собственности, презирали чув-
ственные удовольствия, проповедовали пацифизм.

ТЕРЕЗА Авильская fISlFi-l RR21 — испанская монахиня и пи-
сательница, причисленная католической церковью к лику святых.
Широко почитаема в Испании.

ТЕРТУЛЛИАН Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 — после
220) — христианский апологет, автор многочисленных сочинений,
в которых защищал мировоззренческие, догматические и институ-
циональные принципы христианства. Сформулировал принцип три-
единства Бога и ввел понятие «лиц» (ипостасей) триединого Бога.

ТЕРЦИАРИИ — братства мирян, существующие при некото-
рых католических монашеских орденах. Их члены являются ак-
тивными помощниками церкви во всех ее начинаниях.

ТЕСЕЙ — греческий герой, совершивший множество подвигов.
Наиболее известный из них — победа над человекобыком Мино-
тавром, которому критский царь Минос отдавал на растерзание
молодых афинян. Начиная с V в. до н. э. Тесей стал почитаться как
основатель Афин и демократической формы правления в этом
городе.

ТЕФНУТ — египетская богиня влаги, дочь Атума, супруга
Шу, мать Геба и Нут. Провозглашалась также дочерью Ра, его
Оком, уничтожающим всех врагов.

ТЁРНЕР (XIX в.) — английский миссионер, проживший много
лет среди самоанцев и описавший их обычаи.

ТИАМАТ — в вавилоно-ассирийских религиозных представ-
лениях существо, олицетворяющее первозданный хаос. Тиамат
изображалась в виде чудовищного дракона. Она считалась праро-
дительницей богов, с которыми затем вступила в борьбу. В битве
с Мардуком. Тиамат была убита, а из ее тела образованы земля и
небо.

ТИЛЕ Корнелис Петер (1830-1902) — голландский священник,
историк религии, профессор Лейденского университета. По праву
считается одним из основателей современного религиоведения.

ТИРТХАНКАРА — титул вероучителей джайнизма, основных
персонажей мифо-исторического комплекса, почитаемых как «боги
богов». Наиболее подробно в джайнистской литературе описыва-
ется житие тиртханкары Махавиры, который считается основате-
лем этой религии.

ТИТЦЕ Ганс (1880-1954) — историк культуры и искусствовед,
профессор Венского университета. Основные произведения; «Ме-
тод истории искусств» (1913), «Современное искусствознание. К
вопросу о кризисе искусства и истории искусства» (1925).

ТИУ — древнегерманский бог сияющего неба, войны и суда. В
своем генезисе Тиу предстает как индоевропейское божество,
этимологически и семантически близкое Дьяусу, Зевсу и Юпи-
теру.

ТОМИЗМ — философско-теологическое течение в католициз-
ме, основателем которого считается Фома {Томас) Аквинский.

ТОР (Донар) — в германо-скандинавской мифологии бог грома,
бури и плодородия, богатырь, защищающий богов и людей от
великанов и страшных чудовищ

ТОРА (Закон) — иудаистское название Пятикнижия.

ТОТ — в египетской религии бог луны, мудрости, письма и
счета, покровитель наук, писцов Священных книг и колдовства. Его
магическая сила основывалась на знании тайных имен божеств, что
позволяло ему наблюдать за порядком во всей Вселенной.

ТОТЕМИЗМ — одна из ранних форм религии, главным эле-
ментом которой является вера в существование сверхъестествен-
ного родства между какой-либо группой людей (племя, фратрия,
род) и определенным видом животных или растений.

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ — религиозный и философский тер-
мин, обозначающий то, что находится за пределами человеческих
чувств и разума.

ТРЁЛЬЧ Эрнст (1865-1923) — немецкий протестантский тео-
лог и философ, профессор в Гейдельберге и Берлине. Известен
прежде всего своей критикой историзма и работами в области
философии и социологии религии.

ТРИПИТАКА (Палийский канон) — собрание буддийских тек-
стов на языке пали, которые были написаны в I в. до н. э. Состоит
из трех частей: Виная-питака (собрание дисциплинарных пра-
вил), Сутта-питака (изложение учения Будды), Абхидхарма-пи-
така (философско-психологическая трактовка основных положе-
ний буддизма). Трипитака является каноном для школ а-икаякы.

ТРОЕ СВЯТЫХ ОТРОКОВ — ветхозаветные персонажи, ев-
рейские юноши Седрах, Мисах и Авденаго, которые отказались
поклоняться золотому истукану, сделанному Навуходоносором. За
это они были брошены в раскаленную печь, но Бог спас их, и они
вышли из огня невредимыми.

ТРОИЦА — христианский праздник, который отмечается на
50-й день после Пасхи (отсюда его другое название — Пятидесят-
ница). В его основу положено новозаветное повествование о соше-
ствии Святого Духа на апостолов в 50-й день после Воскресения
Иисуса Христа, вследствие чего они «заговорили на разных
языках, никогда им не учившись». В богословии это повествование
истолковывается как указание Христа нести благую весть о хри-
стианстве «всем народам и языкам». Праздник Троицы сложился
в IV в., после того, как был принят догмат о триединстве Бога.

ТРОЛЛИ — в германо-скандинавской мифологии великаны.
Обитают внутри гор, где хранят свои сокровища. Они уродливы,
обладают огромной силой, но глупы. Тролли, как правило, вредят
людям, похищают их и скот, оказываются людоедами.

ТУ — в древнем природном культе Китая божество олицетво-
ряющее землю. Китайцы считали, что Тянь (Небо) и Ту (Земля)
связаны между собой супружескими связями и являются мировы-
ми родителями.

ТУГЮ — принятое в русской исторической литературе произ-
ношение и написание китайского слова «тюрк». Тугю называли
также представителей небольшого народа, обитавшего с VI в на
Алтае.

ТУРНВАЛЬД Рихард (1869-1954) — австрийский социолог и
этнолог, изучавший процесс образования общественных связей у
примитивных народов. Главная работа — «Человеческое общест-
во» в 5 томах (1931-1935).

ТЯНЬ — одно из важнейших понятий китайской мифологии и
религии. Выступает в двух основных значениях: 1) небо — небес-
ный свод; 2) Небо — высшее божество, стоящее во главе иерархи-
чески организованного сонма богов и духов.

У-ВЭЙ (недеяние) — в китайской религиозно-философской
традиции отрицание целенаправленной деятельности, идущей в
разрез с естественным миропорядком. Следуя принципу недея-
ния, мудрый человек упорядочивает окружающую его действи-
тельность и гармонизирует мир. Категория «у-вэй» занимает важ-
ное место в философии даосизма.

УДДАЛАКА Аруни — легендарный мудрец Древней Индии,
персонаж Упанишад.

УЗЕНЕР Герман (1834-1905) — немецкий филолог и религио-
вед, профессор Боннского университета. Главная работа — «О
божественных именах» (1896).

УИЛЬКИНС Джон (1614-1672) — английский епископ и бого-
слов.

УИЛЬСОН Джон (XIX в.) — миссионер, автор работ о Запад-
ной Африке.

УИЛЬЯМС Джон (1796-1839) — английский миссионер на
островах Океании.

УИЛЬЯМС Фрэнсис — английский антрополог, исследователь
религиозных верований и ритуалов коренных жителей Новой
Гвинеи.

УЛЕМЫ — мусульманские богословы и правоведы. Улемами
называют также тех, кто совершил паломничество в Мекку, учи-
гелей и уважаемых людей.

УЛЬХОРН Герхард — лютеранский теолог, пастор в Ганнове-
ре, автор работ «Борьба христианства с язычеством» (1874),
«Жизнь Иисуса в новом изложении» (1892).

УНКУЛУНКУЛУ — в мифологии бантуязычного народа зулу
юрвопредок и культурный герой. Согласно мифу, выйдя из трост-
така, Ункулункулу порождает первых людей. По более древнему
дифу, тростник породил Ункулункулу и его жену Утлангу. Унку-
1ункулу научил людей возделывать землю, добывать огонь, уста-
ювил обычаи и т. п.

УПАНИШАДЫ — религиозно-философские комментарии к
Зедам. Состоят из 108 текстов, древнейшие из которых были
написаны в VI-III вв. до н. э.

УРАН — в греческой мифологии бог неба, потомок Геи и ее
1уж. С Геей он произвел на свет Титанов, Киклопов и Сторуких
гекатонхейров). Поскольку Уран ненавидел своих детей, он скры-
ал их во чреве земли (Геи). Поэтому Гея побудила Кроноса
скопить Урана серпом. Оплодотворенная упавшими при этом
каплями крови, Гея породила Эриний и Гигантов. После этого
власть над миром перешла к Кроносу.

УТЛАНГА — см. Ункулункулу.

У-ЦЗИН — классическое конфуцианское пятикнижие. Вклю-
чает в себя «И-цзин» (Книга перемен), «Ши-цзин» (Книга песен),
«Шу-цзин» (Книга истории), «Ли-цзы» (Книга обрядов), «Чун-цю»
(Книга весны и осени).

УШАС — в древнеиндийской мифологии богиня утренней
зари. Ей посвящено 20 гимнов Ригведы. Она изображается в виде
прекрасной девицы, одетой в сверкающий наряд. Ушас выезжает
перед восходом солнца на ослепительной колеснице, запряженной
алыми конями или быками, открывает небесные врата (врата
тьмы), наполняет вселенную светом, пробуждает всех, приносит
богатство, коров, коней, детей, жизнь, славу, дает убежище и
защиту.

УЭСЛИАНСТВО — название методизма, у истоков которого
стояли братья Джон (1703-1791) и Чарльз (1707-1788) Уэсли.

ФАБЕР Герман — немецкий протестантский теолог, профес-
сор в Марбурге, а затем в Тюбингене, автор работ «Сущность
психологии религии и ее значение для догматики» (1913), «Основ-
ные вопросы психологии религии» (1918).

ФАЙСОН Лоример — английский миссионер и антрополог,
первый глубокий исследователь быта австралийцев, автор работы
«Камиларои и курнаи» (1880).

ФАЛЛИЧЕСКИЙ КУЛЬТ — поклонение мужскому половому
органу как символу плодородия. Фетишизация и обожествление
фаллоса прослеживается в мифах о его производительной силе, в
особых молитвах, обращенных к фаллосу, в ношении его изобра-
жений, в ритуальных танцах с имитацией полового акта, принесе-
нии в жертву фаллосу девственности, самооскоплении и т. п.

ФАЛЬКЕНЕР Уильям (1730-1769) — шотландский поэт и мо-
ряк, автор «Морского словаря». В 1769г. судно, на котором слу-
жил Фалькенер, пропало без вести, затонув, по-видимому, в Мо-
замбикском проливе.

ФАРИСЕИ — сторонники религиозно-политического течения
в иудаизме, существовавшего со II в. до н. э. до конца II в. н. э.
Фарисеи проповедовали учение о загробной жизни, настаивали на
строгом соблюдении религиозных предписаний, отличались по-
казным благочестием. Под влиянием христианской традиции сло-
во «фарисей» стало нарицательным и употребляется в значении
«лицемер» или «ханжа».

ФАРРА — легендарный потомок Сима, сын Нахора, отец
Авраама, Нахора и Арана. Согласно Библии, оставил родной город
Ур и отправился с семьей в землю Ханаанскую. С него начинается
история странствий патриархов.

ФАТКЕ Вильгельм (1806-1882) — немецкий теолог и исследо-
ватель Библии, автор работы «Библейская теология» (1835).

ФАУСТ — герой немецкий легенды, возникшей в период
Реформации; ученый, заключивший союз с дьяволом ради знаний,
богатства и мирских наслаждений. Фауст — излюбленный персо-
наж немецкой литературы, мировую известность получил в пер-
вую очередь благодаря одноименному произведению Гёте.

ФЕАНО — дочь или жена Пифагора, представительница пи-
фагорейской школы.

ФЕЙЕРБАХ Людвиг Андреас (1804-1872) — немецкий фило-
соф, основатель антропологического подхода к изучению рели-
гии.

ФЕЙНЕ Пауль (1859-1903) — протестантский теолог, профес-
сор университетов в Вене, Бреславе и Галле. Основные работы:

«Теология Нового Завета» (1910), «Введение в Новый Завет» (1913).

ФЕМИДА — в греческой мифологии богиня правосудия, дочь
Урако и Геи, вторая законная супруга Зевса, мать гор и мойр.
Изображалась с повязкой на глазах, служившей символом бес-
пристрастности.

ФЕТИШИЗМ — ранняя форма религиозных верований, покло-
нение неодушевленным предметам, которым приписывались
«сверхчувственные» свойства (способность исцелять, предохра-
нять от врагов, помогать на охоте и т. п.).

ФИДИЙ — выдающийся греческий скульптор, творивший во
2-й трети V в. до н. э. Будучи другом и помощником Перикла,
принимал большое участие в реконструкции Акрополя в Афинах.
Под его руководством исполнено скульптурное убранство Парфе-
нона, некоторые скульптуры сделаны его руками. Наиболее силь-
ное впечатление на его современников и потомков оказала Афина
Парфенос — статуя облицованная золотом и слоновой костью.

ФИЗОН Лоример — английский миссионер и антрополог, изу-
чавший жизнь аборигенов островов Фиджи.

ФИЛОКСЕН из Киферы (435 или 434-380 или 379 до н. э.) —
древнегреческий поэт. Особенно сильное воздействие имел его
дифирамб «Циклоп». Из-за критики тирана Дионисия I Сиракуз-
ского, содержащейся в его поэтических произведениях, он, по
всей видимости, был сослан в каменоломни. Сохранились лишь
некоторые фрагменты его произведений.

ФИЛОН Александрийский (ок. 25 до н. э.— ок. 50 н. э.) — иудео-
эллинистический философ и теолог, создатель метода аллегори-
ческого толкования Библии с помощью понятий греческой филосо-
фии. Идеи Филона оказали большое влияние на формирование
христианской доктрины.

ФИЛОСТРАТ Флавий (ок. 160-170 — ум. в период правления
Филиппа Араба, 244-249) — греческий писатель и философ-
софист. Его перу принадлежат биографии софистов, описания
произведений искусства, сочинения о культах героев, о спорте и
т. п. Произведения Филострата очень высоко ценились его совре-
менниками и были популярны среди последующих поколений.

ФИРКАНДТ Альфред — немецкий этнолог и социолог, сторон-
ник теории преанимизма. Главные сочинения: «Естественные и
культурные народы» (1896), «Изучение этнологии и социологии»
(1924).

ФИХТЕ Иоганн Готлиб (1762-1814) — немецкий философ и
общественный деятель, представитель немецкого классического
идеализма.

ФЛЕЙШЕР Генрих Леберехт — немецкий востоковед, знаток
семитских языков и священных текстов народов Ближнего Восто-
ка, автор работы «Гебраистская литература средневековья и ев-
реи как переводчики» (1893).

ФО — китайское название буддизма. Иероглиф «фо» тождест-
вен санскритскому слову «будда» и означает переход от спящего,
затемненного сознания к его пробуждению и просветлению.

ФОЙТЕР Эдуард (1876-1928) — швейцарский историк, про-
фессор Цюрихского университета, автор работ «История новей-
шей историографии» (1911), «Всемирная история последних ста
лет. 1815-1920» (1921).

ФОКС Джордж (1624-1691) — английский ремесленник, осно-
ватель протестантского движения квакеров. В 1647 г. выступил с
проповедью о том, что истина постигается верующими с помощью
особого «озарения Святым Духом». Эта идея является главной
особенностью вероучения квакеров.

ФОМА Аквинский (1225 или 1226-1274) — католический тео-
лог и философ, сумевший ассимилировать на почве христианства
многие элементы греко-арабской культуры и прежде всего идеи,
содержащиеся в философии Аристотеля. За свои заслуги перед
римско-католической церковью он в 1323 г. был причислен к лику
святых.

ФОНТЕНЕЛЬ Бернар Ле Бувье (1657-1757) — французский
ученый и писатель, автор работы «Разговоры о множественности
миров» (1686), в которой в популярной форме излагаются важней-
шие сведения о земле, луне, планетах и звездах.

ФОРТУН Рео — американский исследователь религиозных
верований племени ману (Новая Гвинея), автор работы «Религия
ману» (1935).

ФОСС Герхард Иоганн (1577-1649) — голландский профессор,
преподававший греческую литературу, историю и риторику в
Лейдене и Амстердаме. Труды Фосса по классической филологии,
в особенности «Грамматика латинского языка», имели большое
значение для развития филологической науки того времени.

ФРАНКЕНБЕРГ Абрахам фон (1593-1652) — немецкий ми-
стик, учитель Ангелуса Силезиуса.

ФРАНЦИСК Ассизский (1181 или 1182-1226) — основатель
религиозного «братства» близ Ассизи (Италия). Ссылаясь на идеи
раннего христианства призывал к отказу от всякой собственно-
сти, проповедовал бедность и аскетический образ жизни. После
его смерти «братство» превратилось в официальный католиче-
ский орден францисканцев, получивший вскоре распространение
во многих странах Западной Европы.

ФРАНЦИСК Сальский (1567-1662) — женевский епископ, один
и9~- лидеров контрреформации в Швейцарии. Прославился как
оратор и религиозный писатель, разрабатывавший в стиле барок-
ко темы мистической любви и божественного предопределения.
Наиболее известное сочинение — «Введение в набожную жизнь»
(1609).

ФРАУВАЛЬНЕР Эрик — немецкий исследователь философии
и религий Индии. Основные работы: «История индийской филосо-
фии» (1953), «Философия буддизма» (1956).

ФРЕЕР Ганс — немецкий философ и социолог, профессор в
Лейпциге и Мюнстере. Главная работа — «Социология как наука
о действительности» (1930).

ФРЕЙД Зигмунд (1856-1939) — австрийский врач-невропато-
лог и психиатр, основатель психоанализа. Проблемы религии
рассматриваются в его работах «Тотем и табу» (1913), «Будущее
одной иллюзии» (1927), «Моисей и монотеизм» (1939).

ФРИДРИХ Великий (1712-1786) — прусский король с 1740 г.
Крупнейший государственный деятель и полководец эпохи абсо-
лютизма. Он создал самую сильную в Западной Европе армию,
нанес ряд поражений австрийским и французским войскам. В
результате 1-го раздела Речи Посполитой (1772) присоединил к
Пруссии земли по нижнему течению Вислы.

ФРИК Генрих (1893-1952) немецкий теолог и религиовед,
профессор в Гиссене и Марбурге. Среди многочисленных работ
Фрика наибольший интерес для исследователей религии пред-
ставляет «Сравнительное религиоведение» (1928).

ФРОБЕНИУС Лео (1873-1938) — немецкий этнограф, исследо-
ватель культуры народов Африки.

ФРЭЗЕР Джеймс Джордж (1854-1941) — английский этно-
граф, антрополог и религиовед. Среди многочисленных работ
Д. Фрэзера наибольшую известность получило 12-томное исследо-
вание «Золотая ветвь» (1911-1915), в котором дана картина разви-
тия верований и обрядов всех эпох.

ФУКИДИД (460-396 до н. э.) — афинский историк и стратег,
принимавший активное участие в Пелопоннесской войне. Он напи-
сал «Историю Пелопоннесской войны» в 8 книгах.

ФУЛЛЕР Сара Маргарет (1810-1850) — американская писа-
тельница, представительница трансцендентального идеализма,
автор работ «Женщина в XIX веке» (1845), «О литературе и
искусстве» (1846).

ФЬЮКС Дж. В.— исследователь южноамериканских индейцев,
участник этнографической экспедиции в Пуэрто-Рико (1902-1904).

ФЮСТЕЛЬ де КУЛАНЖ Нюма Дени (1830-1889) — француз-
ский историк, исследователь религий Греции и Рима, автор рабо-
ты «Древний город: изучение религии, законов и институтов
Греции и Рима» (1864).

ХАДИС — в исламе короткий рассказ о высказываниях или
поступках Мухаммеда. Хадисы. отобранные известными теолога-
ми IX-X вв. и признанные ими «подлинными», составили мусуль-
манское Священное Предание — сунну.

ХАЙЛЕР Фридрих (1892-1967) — немецкий теолог, историк и
феноменолог религии. Основные работы: «Молитва» (1917), «Като-
лицизм» (1923), «Мистика Упанишад» (1925), «Религии человече-
ства» (1959), «Формы проявления и сущность религии» (1961).

ХАКМАН Генрих (1864-1935) — немецкий протестантский
теолог, один из крупнейших представителей «религиозно-истори-
ческой школы», основателем которой считается А. Ритчлъ.

ХАКСЛИ Томас Генри (1825-1895) — английский биолог-эво-
люционист, друг Ч. Дарвина и популяризатор его учения. При
рассмотрении религиозных вопросов стоял на позициях агности-
цизма, считая, что невозможно ни опровергнуть, ни доказать
существование Бога.

ХАЛЛАДЖ аль Мансур (857-922) — выдающийся суфий, ко-
торого современники называли «мучеником мистической любви».
Он считал, что «истинная любовь» к Богу требует от человека
страданий, принесения ей в жертву своего «я», дабы избавиться
от последней преграды, отделяющей «влюбленного» от «Возлюб-
ленного». В одной из проповедей он произнес знаменитую фразу:

«Я — Бог». Был обвинен в распространении еретических идей,
заключен в тюрьму и казнен. Главное сочинение — «Китаб ат-
тавасин».

ХАМ — ветхозаветный персонаж, младший сын Ноя, который
увидел наготу отца своего и рассказал об этом своим братьям
Симу и Иафету. Узнав об этом. Ной проклял сына Хама Ханаана
и сказал: «Раб рабов будет он у братьев своих».

ХАММУРАПИ — царь Вавилонии в 1792-1750 гг. до н.э. В
результате длительных войн сумел объединить под своей властью
большую часть долины рек Евфрата и Тигра. Изданные Хаммура-
пи законы были высечены клинописным текстом на большом
каменном столбе, который является наиболее значительным юри-
дическим документом Древнего Востока. В Библии упоминается
как Амрафел.

ХАМОС — главное божество моавитян, которые назывались
«народом Хамоса». Согласно Библии, служение ему получило
распространение в Иерусалиме в годы царствования Соломона, но
затем было запрещено Иосией. Хамосу, как и Молоху, приносили
человеческие жертвы.

ХАНУКА — в иудаизме праздник очищения и обновления
святилища, отмечаемый в течение 8 дней месяца Хаслев. Каж-
дый день в синагоге возжигают по одной лампаде или свече в
ханукальном светильнике в память о том, что Иуда Маккавей
сокрушил иноплеменников и восстановил поруганный язычника-
ми храм.

ХАРДИ С.— английский религиовед-буддолог, занимавшийся
исследованием категорий буддийской философии и этики.

ХАРИЗМА — религиозный термин для обозначения благода-
ти, ниспосылаемой человеку свыше. В более, широком смысле
этот термин означает исключительную одаренность человека, ко-
торая проявляется в той или иной сфере деятельности.

ХАРМС Клаус (1778-1855) — виднейший представитель нео-
лютеранства, автор 95 тезисов (1817), в которых он осудил рацио-
нализм и неверие, а также отверг прусский план объединения
лютеранской и реформатской церквей.

ХАРРИСОН Джейн (1850-1928) — английский историк, автор
работ «Введение в историю греческой религии» (1903), «Темис»
(1912), «Эпилегомена» (1921).

ХАСИДЫ — сторонники религиозного движения, возникшего
среди евреев Польши и России в XVIII в. Противопоставляют себя
ортодоксальному иудаизму и институту раввинов. Центральной
фигурой в хасидизме, считается цадик (праведник), который, по
мнению верующих, находится в постоянном общении с Богом.

ХАУИТТ Альфред Уильям (1830-1908) — английский геолог и
антрополог, один из первых исследователей жизни, обычаев и
религиозных представлений аборигенов Австралии. Главная рабо-
та — «Туземные племена Юго-Восточной Австралии» (1904).

ХАУЭР Якоб Вильгельм (1881-1962) — историк религий, про-
фессор Марбургского и Тюбингенского университетов. Основные
сочинения: «Религии, их становление, их смысл, их истина» (1923),
«История верований индогерманцев» (1937), «Йога» (1958).

ХЕВИТТ Дж. Н. Б.— американский антрополог и этнограф,
исследователь религиозных верований индейцев Северной Аме-
рики, сторонник «динамической» концепции религии.

ХЕРУВИМЫ — в иудаизме и христианстве одна из высших
(вторая после серафимов) категорий ангелов в небесной иерархии.
Изображаются шестикрылыми со множеством глаз.

ХЁЙЗИНГА Иоганн (1872-1945) — нидерландский философ и
историк. В своих работах уделял большое внимание роли мифов и
фантазии в развитии человеческой культуры.

ХИНАЯНА (узкий путь спасения) — одно из главных направ-
лений в буддизме, возникшее в IV-III вв. до н. э. и получившее
каноническое оформление к I в. н. э. Сторонники этого направле-
ния считают, что единственным путем к спасению является мона-
шеская жизнь. Хинаяна получила распространение в Юго-Восточ-
ной Азии, поэтому ее иногда называют «южным буддизмом».

ХЛЫСТЫ — секта духовных христиан, возникшая в России в
XVII в. Ее члены считают возможным прямое общение со Святым
Духом, воплощение Бога в праведных сектантах — «христах» и
«богородицах». На радениях доводят себя до экстатического со-
стояния.

ХОЛЬЦМАН Генрих (1832-1910) — немецкий протестантский
теолог, профессор Гейдельбергского и Страсбургского универси-
тетов, автор работ «Синоптические Евангелия» (1863), «Учебник
теологии Нового Завета» (1896-1897).

ХРАМ В МЕККЕ — главное святилище мусульман, получив-
шее название Кааба (куб). Представляет собой четырехугольное
здание из серого камня с плоской крышей. В восточную стену
вделан знаменитый «черный камень», который воспринимается
сторонниками ислама как высший божественный символ.

ХРИСТИАНСКАЯ НАУКА — религиозная организация про-
тестантской ориентации, возникшая в 70-х гг. XIX в. в США. Ее
основной принцип состоит в том, что излечение людей от всех
болезней возможно лишь с помощью религиозной веры. Медицин-
ские методы лечения категорически отвергаются.

ХРИСТИАНСТВО — мировая религия, возникшая в I в. в
восточных провинциях Римской империи. В основе этой религии
лежит учение о богочеловеке Иисусе Христе, его искупительной
жертве, воскресении и грядущем втором пришествии. Христиан-
ство — монотеистическая религия с отчетливо выраженной мес-
сианской идеей. В процессе своего развития христианство распа-
лось на три основных ветви — православие, католицизм и про-
тестантизм.

ХТОНИЧЕСКИЙ КУЛЬТ — в Древней Греции почитание богов
земли и подземного мира. По представлениям греков, благодаря
им осуществлялось развитие растений, они также принимали
покойных в своем царстве. К хтоническим богам принадлежали
Аид, Плутон, Гея, Деметра, Кора, Геката, Дионис и Гермес.

ХУАН-ДИ («желтый предок», «желтый государь», «желтый
император») — в древнекитайской мифологии культурный герой,
которому приписывается изобретение топора, ступки, лука и
стрел, колесницы, платья и туфель. Он научил людей отливать
колокола и треножники, бурить колодцы, мастерить телеги и
лодки, некоторые музыкальные инструменты. С его именем тра-
диция связывает возникновение медицины как науки. В Средние
века Хуан-Ди стал почитаться как один (наряду с Лао-цзы) из
основателей даосизма. В народе Хуан-Ди чтили как божество
планеты Земля (или Сатурн), как бога — покровителя портных (по
другой версии — бога архитектуры)^ а также как одного из богов
медицины.

ХЮГЕЛЬ Фридрих фон — немецкий теолог, исследователь
Ветхого Завета, автор работы «Мистический элемент религии».

ЦАДИК — в хасидизме святой, праведник, глава паствы. По
учению хасидов, цадик — посредник между людьми и Богом, ему
открыта «книга судеб», он чудотворец и ясновидец. Цадики появи-
лись в XVIII в. среди евреев Польши и России и существуют
поныне в США и Израиле.

ЦЕЗАРЬ Гай Юлий (100-44 до н. э.) — римский политический
деятель и полководец, которому сенат даровал титул «императо-
ра» с правом передачи его потомкам и титул «отца отечества».

ЦЕЛИБАТ — обязательное безбрачие католического духовен-
ства, установленное папой Григорием VII (1073-1085).

ЦЕРЕРА — римская богиня плодородия и земледелия. В ее
честь в Риме был установлен праздник т;г'р^алгн. т--1---1;-:":
отмечался весной. По своим функциям соответствует греческой
Деметре.

ЦИЦЕРОН Марк Туллий (106-43 до н.э.) — римский оратор,
политический деятель, философ и писатель.

ЧАЛМЕРС Джеме (1841-1901) — миссионер, исследователь
образа жизни и обычаев аборигенов Новой Гвинеи. Был убит на
южном побережье острова Паица, когда пытался наладить отно-
шения с членами местного племени.

ЧЕСТЕРТОН Гилберт Кит (1874-1936) — английский писатель
и религиозный мыслитель, приверженец католической ортодо-
ксии и теологии томизма. «Ортодоксия» (1908) — заглавие самого
известного цикла религиозно-философских эссе Честертона.

ЧЖУ ТАБЛИЧКА — священный предмет, связанный с почи-
танием предков в Китае. После того, как в деревянную табличку
при помощи специальных обрядов воплощалась душа умершего,
она хранилась на алтаре домашнего храма и все семейство покло-
нялось ей.

ЧЖУАН-ЦЗЫ, Чжуан Чжоу (ок. 369-286 до н. э.) — китайский
философ, последователь Лао-цзы, учение которого излагал в поэ-
тической форме. Развивал идею о том, что постичь дао можно
только путем непосредственных переживаний, а не теоретических
и спекулятивных рассуждений.

ЧИСЛА — четвертая книга Ветхого Завета, получившая свое
название от того, что в ней приведены данные переписи (исчисле-
ния) народа Израиля. Книга продолжает повествование о стран-
ствиях избавленного от египетского рабства народа с того места,
на котором остановилась книга Исход.

ЧУРИНГА — разукрашенный камень или дощечка с рисун-
ком, считавшаяся у ряда центральноавстралийских племен вме-
стилищами душ тотемных и реальных предков рода.

ШАДДАЙ, Эль-Шаддай — одно из имен Бога в Ветхом Заве-
те, означающее «Бог Всемогущий».

ШАЙДЕР Эрих (1861-1936) — немецкий протестантский тео-
лог, профессор в университетах Кенигсберга, Гёттингена, Киля и
Бреслау. Основные работы: «О сущности христианства и его со-
временном состоянии» (1904), «Геоцентрическая теология» в 2 то-
мах (1909, 1928), «Духовные проблемы теологии» (1924), «Божест-
венное Слово» (1930).

ШАКЬЯ-МУНИ — одно из имен Будды, означающее на сан-
скрите «мудрец из племени шакьев».

ШАМАНСТВО (шаманизм) — религиозные представления и
культовые действия, в основе которых лежит вера в возможность
особых людей (шаманов) быть посредниками между тем или иным
человеческим сообществом и миром духов.

ШАН-ДИ (иногда просто Ди) — верховное божество в древне-
китайской мифологии и народной религии. Термином «Ди» также
обозначались умершие предки царского дома. В I в. до н. э. культ
Шан-Ли слился с культом Неба.

ШАНТЕПИ де ла Соссе Пьер Даниель (1848-1920)'— нидер-
ландский теолог и религиовед, один из основателей современной
науки о религии.

ШАН-ТЯНЬ — см. Шан-Ди и Гямь.

ШАРКО Жан Мартен (1825-1893) — французский врач-анато-
мопатолог и невропатолог, профессор Парижского университета,
автор многочисленных работ, посвященных диагнозу и лечению
нервных заболеваний.

ШАРЛЬВУА Франсуа (1682-1761) — французский миссионер,
который предоставил научному сообществу интересную инфор-
мацию об индейцах, проживающих в бассейнах рек Миссисипи и
Св. Лаврентия.

ШВЕЙЦЕР Альберт (1875-1965) — немецко-французский фи-
лософ-гуманист, теолог, общественный деятель, лауреат Нобелев-
ской премии мира. Основные работы: «История исследования
жизни Иисуса» (1906), «И. С. Бах» (1908), «Философия культуры»
в 2 томах (1923-1925), «Культура и этика» (1923).

ШЕДИМ — в Ветхом. Завете злые духи, демоны, бесы, кото-
рым приносили в жертву животных и даже детей. Считалось, что
Шедим вредоносны: они входят в людей, наводят безумие и порчу,
учат колдовству.

ШЕКСПИР Уильям (1564-1616) — всемирно известный ан-
глийский драматург и поэт.

ШЕЛЕР Макс (1874-1928) — немецкий философ, один из
основоположников феноменологии религии. Основная религиовед-
ческая работа — «О вечном в человеке» (1921).

ШЕЛЛИНГ Фридрих Вильгельм Йозеф (1775-1854) — круп-
нейший представитель классической немецкой философии. Раз-
вивал идеи натурфилософии и «философии тождества» бытия и
мышления. Впоследствии перешел к разработке «позитивной»
философии, в которую включил философию мифологии и филосо-
фию откровения. Для религиоведения особый интерес представ-
ляет шеллинговская концепция мифа.

ШЕНКЕЛЬ Даниил (1813-1885) — швейцарский протестант-
ский теолог, профессор Гейдельбергского университета, один из
оппонентов Д. Штрауса. Основные работы: «Сущность протестан-
тизма» (1846—1851), «Соответствие христианства и церкви процес-
су культурного развития» (1867) и др.

ШЕОЛ — в иудаистской мифологии царство мертвых, «ниж-
ний мир», противостоящий небу. Часто Шеол представляется
страшным чудовищем, во многом аналогичным Тиамат.

ШИВА — один из богов тримурти (индуистской троицы).
Высшее божество для последователей шиваизма, согласно которо-
му во Вселенной нет ничего постоянного, кроме Шивы, уничтожа-
ющего и возрождающего все существующее.

ШИИЗМ — второе по числу приверженцев (после суннизма)
направление в исламе. Шииты считают, что законными преемни-
ками Мухаммеда могут быть только его прямые потомки, т. е.
дети, внуки, правнуки и т. д. Али и Фатимы. Они признают, с
некоторыми оговорками, канонический текст Корана, в Сунне же
они признают только те тексты, которые восходят к Али и близ-
ким к нему лицам. В дополнение к этому они имеют свое преда-
ние — «ахбары».

ШИЛЛЕР Фридрих (1759-1805) — немецкий поэт, философ и
историк. В центре его философских построений стоит проблема
человека, которую он решал в русле английской моральной фило-
софии XVIII в. и немецкой «популярной философии».

ШЛЕГЕЛЬ Фридрих (1772-1829) — немецкий философ и поэт,
крупнейший теоретик романтизма. Он также считается одним из
основоположников немецкой санскритологии и сравнительного
языкознания. Ему принадлежит работа «О языке и мудрости
индийцев» (1808).

ШЛЕЙЕРМАХЕР Фридрих Даниэль Эрнст (1768-1834) — не-
мецкий теолог и философ, который выводил религию из внутрен-
них переживаний субъекта. Его учение оказало большое влияние
на развитие протестантской теологии в XIX в.

ШМИДЕЛЬ Пауль Вильгельм (1851-1935) — немецкий про-
тестантский теолог, доцент в Йене, профессор в Цюрихе, иссле-
дователь Библии, составитель комментария к Новому Завету
(1892).

ШМИДТ Вильгельм (1868-1954) — австрийский этнограф и
лингвист, католический священник. В своей 12-томной работе
«Происхождение идеи Бога» сформулировал теорию «первобыт-
ного божественного откровения» и основанную на ней теорию
прамонотеизма.

ШОЛЬЦ Генрих (1884-1956) — немецкий философ, крупней-
ший представитель логистики в Германии. Основная религиовед-
ческая работа — «Философия религии» (1921).

ШОПЕНГАУЭР Артур (1788-1860) — немецкий философ-иде-
алист, который, в противовес Лейбницу, называл существующий
мир «наихудшим из возможных», а свое учение — «пессимизмом».
Основное сочинение — «Мир как воля и представление» в 4 томах
(1819-1844).

ШПЕНГЛЕР Освальд (1880-1936) — немецкий представитель
философии культуры. Известен благодаря своему основному про-
изведению «Закат Европы» в 2 томах (1918-1923).

ШПРЕНГЕР Алоиз (1813-1893) — немецкий историк, автор
3-томной работы «Жизнь и учение Мухаммеда» (1869).

ШРАМАНЫ — индийские монахи-аскеты, как правило, буд-
дийские. В более поздней трактовке — представители неортодо-
ксальных школ и течений, которые отрицали авторитет Вед и
социальные привилегии брахманов.

ШРЕДЕР Эберхард (1836-1908) — немецкий языковед и исто-
рик, основатель ассириологической школы в Германии.

ШРЕНК-НОТЦИНГ Альберт фон (1862-1929) — немецкий
врач-невропатолог, занимавшийся исследованием гипнотических

и парапсихологических явлений. Основные работы: «Эксперимен-
ты по телекинезу» (1929), «Развитие оккультизма в парапсихоло-
гию» (1932).

ШТАНГЕ Карл (1870-1959) — немецкий протестантский тео-
лог, автор работ «Основы философии религии» (1907), «Христиан-
ство и современное мировоззрение» в 2 томах (1911-1914).

ШТЕЙНЕН Карл фон ден — немецкий врач-психиатр, этнолог,
исследователь племен Центральной Америки. В 1879-1881 гг. уча-
ствовал в кругосветном путешествии, во время которого изучал
психические особенности и болезни разных племен и народов. Был
профессором Марбургского университета. Основная работа — «О
естественных народах Центральной Бразилии» (1894).

ШТЕЙНТАЛЬ Хейман (1823-1899) — немецкий философ и
языковед. Виднейший (наряду с Лацарусом и Вундтом) предста-
витель народной психологии, один из основателей психологиче-
ского направления в языкознании, автор ономатопоэтической (зву-
коподражательной) теории происхождения языка. Основные рабо-
ты: «Происхождение языка» (1851), «Грамматика, логика, психо-
логия» (1855).

ШТЕЛИН Вильгельм (род. 1883) — немецкий протестантский
теолог, профессор практической теологии в Мюнстере (1945-1952),
автор работ по психологии религии.

ШТРАУС Давид Фридрих (1808-1874) — немецкий богослов,
историк христианства, виднейший представитель Тюбингенской
школы.

ШТРЕЛОВ Карл — немецкий миссионер, исследователь пле-
мен Центральной Австралии, описанию которых посвящен 5-том-
ный труд «Племена аранда и лоритья в Центральной Австралии»
(1907-1920).

ШТРЦИГОВСКИ Иосиф (1862-1941) — австрийский культу-
ролог, профессор в Граце и Вене, автор многочисленных работ,
посвященных сравнительному анализу европейских и азиатских
культурных традиций.

ШУ — в египетской религии бог воздуха, сын Атума, супруг
Тефнут, отец Геба и Нут, разделивший ссорящихся детей, под-
няв небо над землей.

ШУЛЬЦ Рихард Эванс — немецкий ученый, исследователь
первобытных верований южноамериканских индейцев.

ШУЛЬЦЕ Готлиб Эрнст (1761-1833) — немецкий философ,
профессор Виттенбергского и Гёттингенского университетов. Глав-
ное сочинение — «Энесидем» (1792).

ШУ-ЦЗИН (Книга истории) — памятник древнекитайской
письменности, одна из книг конфуцианского канона. Наиболее
древние части относятся к XIV-XI вв. до н. э.

ШЭНЬ — в древнекитайской мифологии и космологии некото-
рое одухотворяющее начало. Понятием «шэнь» обозначались
«душа», «дух», «божество».

ЭВАЛЬД Георг Генрих Август фон (1803-1875) — немецкий

востоковед, знаток древнееврейского языка и исследователь Биб-
лии. Им написано первое современное введение к Ветхому Заве-
ту, в котором он изложил эволюционистскую гипотезу происхож-
дения ветхозаветных книг.

ЭВМЕЙ — в «Одиссее» Гомера верный свинопас царя Итаки,
помогал ему в борьбе против женихов Пенелопы.

ЭДВАРДС Джонатан (1703-1758) — американский философ,
развивавший идеи, близкие берклианству. Главное сочинение —
«Исследование проблемы свободы воли» (1754).

ЭДДА — древнескандинавский эпос, содержащий сведения о
богах, которым до введения христианства поклонялись норманны,
а также о прославленных героях и их деяниях.

ЭДКИНС Джозеф — один из виднейших исследователей Ки-
тая, переводчик Священных текстов конфуцианства, даосизма и
китайского буддизма.

ЭЙКЕН Рудольф Кристоф (1846-1926) — немецкий философ,
профессор Йенского университета, автор работ «Значение и цен-
ность жизни» (1909), «Можем ли мы все еще быть христианами?»
(1914), «Социализм: анализ» (1920), «Индивид и общество» (1923).

ЭКЗЕГЕЗА — искусство объяснения, истолкования текстов. В
богословии — раздел, занимающийся разъяснением смысла и
содержания Библии.

ЭКЗОРЦИЗМ — изгнание нечистых духов. В древней христи-
анской церкви была особая должность «экзорцистов», которые с
помощью молитв изгоняли нечистых духов.

ЭККЕРМАН Иоганн Петер (1792-1854) — личный секретарь
Гёте, написавший мемуары «Разговоры с Гёте в последние годы
его жизни» (1837-1848).

ЭКСТАЗ — высшая степень восторга, воодушевления, иногда
переходящая в исступление. В религиозной практике экстаз до-
стигается при помощи изнурительных постов, неистовых плясок,
самобичеваний, ночных бдений, сосредоточения внимания на ка-
ких-либо объектах и т. п.

ЭКХАРТ Иоганн (1260-1327) — доминиканский монах, пред-
ставитель средневековой мистики. Основное произведение —
«Проповеди и рассуждения».

ЭЛ — древнейшее общесемитское божество, олицетворяющее
мощь и силу. Со временем это имя стало употребляться как
нарицательное, обозначающее Бога вообще.

ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ — ежегодные религиозные празд-
ники в Древней Греции, во время которых происходило посвяще-
ние в тайны религии. Проводились в г. Элевсии в течение 9 дней
месяца боэдромиона (сентября).

ЭЛИЗИУМ — в греческой мифологии страна блаженных, на-
ходящаяся на западном краю земли, райские поля с вечной весной
или небольшая область в подземном мире, где обитают герои,
праведники и благочестивые люди (Диамед, Ахилл, Кадм, Мене-
лай1

ЭЛИОН, Эль-Элион — в Ветхом Завете эпитет Бога, означа-
ющий «самый высший», «Всевысший».

ЭЛИУН — в западно-семитской мифологии бог, который по-
гиб, будучи растерзанным диким зверем. На ранних этапах, оче-
видно, выступал как ипостась Илу.

ЭЛЛИН — в греческой мифологии царь Фессалии, внук Про-
метея, сын Девкалиона и Пирры. От нимфы Орсеиды имел сыно-
вей Эола, Дора и Ксуфа. Считался родоначальником эллинов, а его
сыновья и внуки — родоначальниками основных греческих пле-
мен.

ЭЛЛИОТСОН Джон (1791-1868) — английский физиолог, вы-
двинувший идею применения гипноза в терапии. В 1849 г. основал
гипнотическую лечебницу.

ЭЛЛИС Уильям (XIX в.) — миссионер, исследователь Поли-
незии, автор труда «Исследование Полинезии во время восьми-
летнего пребывания на островах Товарищества и Сандвичевых»
(1831).

ЭЛЛИС Хевелок (1859-1939) — английский писатель и психо-
лог, изучавший сексуальное поведение людей.

ЭЛОАХ — см. Элохим.

ЭЛОХИМ (Элогим) — одно из обозначений Бога в Ветхом
Завете. Корень слова Элохим (Эл) представляет собой вариант
общесемитского обозначения Бога.

ЭЛОХИСТ — тексты первой книги Ветхого Завета, в которых
Бог называется Элохим. Другая часть текстов этой же книги, в
которых Бог упоминается под именем Яхве, получила название
Яхвист. Такое разделение текстов впервые было произведено
французским исследователем Библии Ж. Астрючсом.

ЭЛЬКИН Адольфус — исследователь племен Северной и За-
падной Австралии, автор работ «Наскальная живопись северо-
западной Австралии» (1930), «Изучение австралийского тотемиз-
ма» (1933), «Австралийские аборигены. Как понимать их?» (1938).

ЭЛЬФЫ — духи природы в германо-скандинавской мифоло-
гии. Эльфы делятся на светлых (добрых по отношению к людям
воздушных существ) и темных (безобразных существ, живущих
под землей). Иногда эльфы отождествляются с гномами, карлами,
феями, сильфами.

ЭМЕРСОН Мэри Моуди (1774-1863) — американская писа-
тельница и публицистка, придерживающаяся в религиозно-фило-
софских вопросах принципов унитаризма, трансцендентализма и
гуманитаризма. Она оказала идейное влияние на своего племянни-
ка — Ралфа Уолдо Эмерсона.

ЭМЕРСОН Ралф Уолдо (1803-1882) — американский философ,
поэт и эссеист, крупнейший представитель трансцендентального
идеализма.

ЭНГВУРА — последний, наиболее важный этап инициации
юношей у австралийского племени аранда. Энгвура — испытание
огнем, в ходе которого юноши должны были определенное время
пролежать обнаженными на костре, прикрытом сверху сырыми
ветками.

ЭНЕЙ — в греко-римской мифологии сын троянца Анхиса и
Афродиты, муж Креусы. В «Илиаде» Гомера, а также в его
гимнах Афродите Эней, хотя и представлен как самый отважный
троянский воин после Гектара, играет второстепенную роль. В
римской мифологии он почитался как родоначальник римлян,
которые в связи с этим иногда называли себя энеидами.

ЭННЕАДЫ — собрание сочинений Плотина, составленное и
изданное его учеником Порфирием. Состоят из 6 частей, каждая
из которых включает девять трактатов (отсюда название «Эннеа-
ды», т. е. «девятки»).

ЭОЛ — в греческой мифологии: 1) родоначальник племени
эолийцев, сын Эллина и нимфы Орсеиды, брат Дора и Ксуфа;

2) бог ветров, обитавший на о. Эолия.

ЭПИМЕТЕЙ — в греческой мифологии сын титана Иапета,
брат Прометея. Получив предупреждение ничего не принимать
от Зевса, Эпиметей все же взял назначенную ему в жены громо-
вержцем Пандору, что привело к несчастьям для всего мира. Дочь
Эпиметея и Пандоры, Пирра, стала женой Девкалиона.

ЭПИФАНИЯ — явление божества или какого-либо другого
потустороннего существа (например, ангела) под чужим обличьем,
чаще всего в человеческом образе. Эпифания — распространен-
ный сюжет в ранних религиях, в первую очередь в греческой и
римской.

ЭРАЗМ Роттердамский, Дезидерий (1469-1536) — философ-
гуманист, представитель так называемого «северного Возрожде-
ния». Ставил целью соединить идеалы античности и раннего хри-
стианства. Наиболее известное произведение — «Похвала глупо-
сти» (1509).

ЭРЕНРАЙХ П.— немецкий исследователь верований и обря-
дов южноамериканских индейцев, в особенности коренного насе-
ления Центральной Бразилии. Главная работа — «Мифы и леген-
ды южноамериканских народов» (1905).

ЭРИНИИ — греческие богини мщения, кары и проклятия,
родившиеся из крови Урана: Алекто (неустанная), Тисифона
(мстящая за убийство), и Мегера (завистница). Эринии изобража-
лись со змеями в волосах, факелами и бичами, производящими
зтрашный шум. В дальнейшем Эринии превращаются в олицетво-
эение мук совести преступника.

ЭССЕНЫ, ессеи — приверженцы иудаистской секты, сведения
о которой сохранились у Иосифа Флавия, Филона Александрий-
ского и др. писателей I в., а также в кумранских рукописях,
виденных в 1947 г. на берегу Мертвого моря. По своему вероуче-
нию, организации и культу эссены были близки к первоначально-
му христианству.

ЭСХАТОЛОГИЯ — религиозное учение о конечных судьбах
тдельных"Дюдей,"Человечества и всего мира. В Ветхом Заярте

эсхатологические представления касаются прежде всего будуще-
го Израиля. В последнее столетие до н. э. еврейская эсхатология
стала более универсальной и послужила основой для развития
христианских, а затем и мусульманских идей о конце света.

ЭСХИЛ (525-456 до н. э.) — старший из классических грече-
ских трагиков, одержавший 13 побед в драматических состязани-
ях. Из 90 трагедий Эсхила лишь 7 пьес сохранились полностью:

«Персы», «Семеро против Фив», «Молящиеся», трилогия «Оре-
стея» («Агамемнон», «Хоэфоры» и «Эвмениды»), «Прикованный
Прометей».

ЭТУГЕН (Натигай или Натагай — у Марко Поло, Итога — у
Плано Карпини) — в мифологии монголов неперсонифицирован-
ное божество земли. В качестве космического женского начала
составляет пару с неперсонифицированным небесным божеством
Тенгри. От этого космического брака рождается все сущее.

ЮБЕР Генри (1872-1927) — один из представителей француз-
ской социологической школы, основанной Эмилем. Дчоркгеймом,
член редколлегии «Социологического ежегодника», постоянный
соавтор Марселя Мосса.

ЮМ Давид (1711-1776) — английский философ, уделявший
большое внимание проблеме происхождения религии и законо-
мерностям ее развития. Выступал за создание естественной ре-
лигии, которую он противопоставлял суевериям народных масс.

ЮМАЛА — в финно-угорской мифологии верховное божество,
дух неба, воздуха и воды. Часто это имя использовалось во
множественном числе для обозначения того или иного класса
духов.

ЮНГ-ШТИЛЛИНГ Иоганн Генрих (1740-1817) — немецкий
писатель, пиетист.

ЮНОНА — в римской религии одна из верховных богинь,
сестра и супруга Юпитера. Почиталась как покровительница
женщин, а также (вместе с Юпитером и Минервой) римского
государства. В греческой религии ей соответствует Гера.

ЮПИТЕР — в римской религии царь богов, властитель и
покровитель мира, бог неба (громовержец), податель плодородия,
изобилия, победы, исцеления, охранитель правопорядка. В Древ-
нем Риме храм Юпитера на Капитолийском холме был центром
религиозной жизни. Этимологически связан с Дьяусом и Зевсом-
патером.

ЯДЖНЯВАЛКЬЯ — древнеиндийский мудрец, которому при-
писывается авторство Белой Яджурведы и ряда других ведиче-
ских книг.

ЯДЖУРВЕДА — один из 4-х сборников Вед, содержащий
описание ритуалов и правил совершения жертвоприношений.

ЯМА — в древнеиндийской мифологии владыка царства мерт-
вых. Место Ямы в ведийском пантеоне не вполне определенное.
Хотя его имя и фигурирует в перечислениях богов, сам он богом
нигде не назван. Вероятно, вначале Яма мысли.'к'я смертным. Он

был «первым, кто умер» и открыл путь смерти для других. Позже
Яма добивается бессмертия в борьбе с богами, которые признают,
что он «стал таким, как мы».

ЯНУС — римский бог дверей, входов и выходов, всякого
начала (в том числе человеческой жизни), а также договоров и
союзов. Изображался с 2-мя лицами, обращенными в разные
стороны, и с ключами. Двуликость Януса объясняли тем, что ему
ведомо не только прошлое, но и будущее.

ЯСПЕРС Карл (1883-1969) — немецкий философ-экзистенци-
алист, оказавший большое влияние на религиозную мысль XX в.

ЯХВЕ (Ягве, Иегова) — имя древнееврейского Бога, встречаю-
щееся в Ветхом Завете. Впервые под этим именем Бог явился
Моисею, а затем тайна его звучания передавалась по старшей
линии первосвященнического рода. С III в. до н. э. произнесение
этого имени в иудаизме было полностью табуировано. Вместо него
употребляется слово «Абокпй». В синодальном издании Библии
имя Яхве почти всюду заменено словом «Господь».

ЯХВИСТ — один из предполагаемых источников Пятикни-
жия, относящийся, по-видимому, к XI-X вв. до н. э.