Вернуться   форумы Gumer.info > Обсуждение книг > философия

Ответ
Опции темы Опции просмотра
  #1  
Непрочитано 16.08.2008, 18:42
sergey sergey вне форума
Administrator
 
Регистрация: 21.12.2006
Сообщения: 17
По умолчанию Что такое философия?

Введение
То, что называется философией, иногда считается занятием, которое под силу каждому, а в силу этого является простым и понятным занятием, но иногда считается настолько трудным, что заниматься ей просто бесполезно или вовсе невозможно. Данное, парадоксальное заявление, рождает вопрос: что же такое философия?
Цель данной работы не просто исследовать понятие философия, но и понять её сущность. Ответить на вопрос: что есть философия? Вникнуть в саму суть её учения. Попытаться «втиснуть» её в понятия: наука, искусство или религия. Но всё же красной нитью всего исследования, наверное, будет ответ, на поставленный темой вопрос, выраженный в следующем предложении. Философия является родоначальницей, первопричиной и праматерью множества существующих сегодня наук, искусств и религий, не будучи при этом ни наукой, ни искусством, ни религией, а целостным и общим воззрением на мир (мировоззрением). Обосновать этот вопрос, и есть основная задача автора.

1. Определение термина философия
Слово философия происходит от греческого filosofia, которое в свою очередь есть производным от двух других слов: fileo (любить, иметь склонность к чему - то, увлекаться чем - то, и даже целовать), и sofia (мудрость, проницательность, разумность, ум, знание, учёность, премудрость, мудрость Бога). Сократ, по словам Платона, говорил, что никто не может быть мудрым, кроме Бога, поэтому, человек не может быть мудрецом, а лишь любящим мудрость. Это утверждение даёт право предположить, что первым, кто ввёл данный термин, был не кто иной, как Сократ.
Словарь Ньюмана даёт такое определение слову философия – человеческая мудрость, мудрствование. Ему вторит словарь Даля, говорящий что философия - это любомудрие, наука о достижении человеческой мудрости, о познании истины, мудрости и добра. А Советский энциклопедический словарь утверждает, что философия – это некая форма общественного сознания, мировоззрение, система определённых идей, взглядов на мир и на то место, которое занимает в ней человек. Также интересное определение даёт словарь греческой лексики под редакцией Лиделла и Скотта, где говорится, что философия – это любовь к знаниям, преследование и отыскивание их. Что – то похожее встречается и в древнегреческо – русском словаре под редакцией Соболевского, определяющего философию как любовь к знанию, любознательность, исследование, учение и даже наука. Одним словом, философия в том понимании, в котором она понималось в древнем мире, может быть определена как поиск истины о природе вселенной и человеке.

2. Что есть философия?
2.1. Наука
Наука (греч. episteme и лат. scientia), синонимична словам знание, умение и переводится как определённая сфера человеческой деятельности, задача которой есть выработка и систематизирование определённых данных относительно действительности. А также это отрасль культуры, начавшее своё существование в определённый момент истории.
В защиту мнения, что философия является наукой, можно посмотреть, что говорит логический словарь - справочник Кондакова. Он утверждает что философия – это наиболее общая наука, которая в отличие от частных наук, таких как физика, история, психология, концентрирующихся на определённых областях природного и духовного мира, пытается дать ответы на отношение: «мышления к бытию, сознания к материи», возникновению и существованию всех существующих предметов и явлений, а также процессов происходящих в окружающем мире и человеке.
Так же тот факт, что философия включает в себя такие основные разделы как: онтология (учение о бытии) и гносеология (теория познания), а также логика, этика и эстетика. В решении различных проблем выделились такие противостоящие друг другу направления, как диалектика и метафизика, рационализм и эмпиризм, натурализм и спиритуализм, детерминизм и индетерминизм. Что до современной философии, то она состоит из таких направлений как: неопозитивизм, прагматизм, экзистенционализм, персонализм, феноменология, неотомизм.
К примеру, Декарт также понимал под философией «целостную и единую науку», а Христиан Вольф, утверждает, что она есть наука о всевозможных вещах. И действительно, так как на первых порах своего существования, философия представляла собой нерасчленённую, единую науку, объединяющую все знания, которые накопил человек. Некоторые даже склонны утверждать, что философия – это своего рода рациональная наука, цель которой объяснить реальность.
Но не смотря на то, что в течение истории от философии отпочковалось множество дисциплин, за философией всё - таки остались такие задачи как: решение вопроса об отношении сознания к материи, а также исследование наиболее важных вопросов природы, общества и мышления, что как предполагается, делает её наукой.
Но является ли философия наукой в том смысле, который был ранее рассмотрен? А именно, действительно ли философии можно дать такое определение, и назвать её таковой. С уверенностью можно сказать, что философия имеет признаки науки, то - есть она руководствуется философскими критериями. Это можно видеть из опыта, что проводили многие исследователи в XX веке, проводя различия между естественно – научным и гуманитарным знанием, где, в первом большое количество формул, аксиом и доказательств, второе же отличается тем, что свободно от всего этого и не несёт в себе окончательных выводов.
Наука - это исследование, прочно опирающееся на одно или несколько прошлых достижений - достижений, которые в течение некоторого времени признаются определенным научным сообществом как основа для развития его дальнейшей практической деятельности, то – есть из этого видно, что наука понимается, как традиция. Прошлые достижения, лежащие в основе этой традиции, и выступают в качестве парадигмы, и чаще всего под этой парадигмой понимается некоторая достаточно общепринятая теоретическая концепция типа системы Коперника, механики Ньютона, кислородной теории Лавуазье и т.п.
Одним словом философию нельзя назвать наукой, так как в ней существуют догадки, прозрения и интуиция, не присущие науке. А это значит, что если философские идеи (предположения) не получили подтверждения со стороны учёных – это не беда. Если вдруг появится другая теория или концепция по определённому вопросу, прежняя философская идея не перестанет существовать, она останется в истории, как некий ход мыслей, даже если это и заблуждение.
И в заключение - характерной особенностью философии есть то, что она отличается от других (точных) наук (математики, физики), отсутствием единства мнения по любому философскому вопросу, то – есть другими словами, если существует единственная правильная арифметика (та, что изучают в школах), то единой, вечной философиии нет, что ведёт к разнообразию взаимозаменяющих философских позиций. Так что, стоит прийти к выводу, что философия не является наукой, хотя в ней и существуют определённые логические доктрины.

2.2. Искусство
Итак, если философия не является наукой, то, возможно, она представляет собой какое – то личностное творчество? Тогда она сравнима с искусством. Искусство (греч. tehne) – понимается, как ремесло, умение, профессия, мастерство, произведение, изделие. Например, работы таких философов, как, Тит Лукреций Кара «О природе вещей» (ок. 99 – 55 до н. э) и Гераклит (ок. 520 - 460 до н.э.) известны своими поэтическими, и афористичным способами рассуждения. Также ряд выдающихся поэтов и писателей можно внести в разряд мудрецов. Например: Данте Алигьери (1265 -1321) с его «Божественной комедией», или Гёте с его «Фаустом», в рассказах которых зашифрован некий философский смысл, выраженный в средневековом образе мышления.
Кант в своих размышлениях пришёл к выводу, что философия черпает свои идеи (необходимый для размышления материал) из всемирной истории, биографий, пьес, романов и наблюдений за жизнью человека. Шопенгауэр же сравнивал музыку и философию. По его словам, «композитор раскрывает сокровеннейшее естество мира и высказывает глубочайшую мудрость на языке, которого его разум не понимает». В его понимании тот, кто даст верное и полное определение музыке, тот способен правильно выразить и саму сущность философии.
Несомненно, философия и искусство похожи тем, что и то и другое, являются определённым личностным творчеством, однако нельзя скрыть и их различия, которое заключается в том, что «философия мыслит в идеях и понятиях, искусство же реализуется в образах». Можно с уверенностью сказать, что философия иногда одевается в «одежду искусства», или использует искусство, что бы раскрыть те или иные идеи.

2.3. Религия
Религия - это определённая система верований (догм) и связанных с ней практик (ритуалов), относящихся к чувству чего – то божественного и объединяющих своих последователей в одну единую, моральную общину. Слова греч. threskeya и лат. religio – переводятся как: набожность, святыня или культовый и обозначают мировоззрение и мироощущение, а также определяют соответствующее поведение и культовое действие, основанное на вере в божество.
Религия, как таковая характеризуется во первых: верой, учением, системой представления о мире и людях и богах. Во вторых: религия включает в себя религиозные чувства. И в третих: религия несёт в себе оттенок практического – культов и обрядов.
Хотя назвать философию религией не вполне лёгкая задача, но можно попытаться с философской точки зрения заниматься религиозными вопросами. Пример этому средневековый теолог и философ Фома Аквинский (1225 - 1274). Начиная свои рассуждения он задаётся философским вопросом: предположим, что Бога нет. И посредством последовательных раздумий он пытается прийти к противоположной мысли – Бог, конечно же, есть. Одним словом, когда теолог размышляет свободно, он становится философом, но при этом философию никак нельзя назвать религией. С другой стороны философ склонен задаваться вопросами из сферы религии. Например: существует ли душа и бессмертна ли она? Существует ли Бог? Что есть истина? Пример этому метод размышления о Боге и доказательстве Его бытия, Рене Декарта. Но назвать философию религией в полном понимании этого слова просто невозможно, так как философия (или её доктрины) не претендует на статус абсолютности или неоспоримости.
Также не стоит путать понятия религиозная философия и религия. Первая является аспектом религии и способна применять для своих целей философский ум, вторая же направлена на формирование независимого и рационального учения. Короче говоря, религиозная философия сводится к размышлению над текстом, который носит в себе религиозный смысл, если сам размышляющий над этим текстом соблюдает религиозные ритуалы и придерживается заповедей. Философия религии – это философский анализ (посредством размышления) над феноменом религии.
На основании этого можно проследить чёткое разделение между философией и религией. Не стоит их путать между собой. Следует держаться того, что религия является формой жизни, а философия - методом познания (понимания) этой самой жизни.

3. Философия, как мировоззрение
Философия – это не наука, искусство или религия, а своеобразная, самостоятельная и уникальная форма постижения мира. Другими словами философия – это мировоззрение, которое есть ряд теорий, предполагающих понимание человека, мира и Бога.
Самым ярким примером для подтверждения этой идеи, по словам Лосева, является Сократ, пытавшийся, понять и оценит жизнь. По его словам Сократ был первым, кто захотел понять жизнь. Так же философию можно сравнить с экзистенционализмом, моральным поиском человеческого предназначения. Как говорил Ницше в своём антихристианском произведении «Антихрист»: «Что хорошо? Что дурно? Что есть счастье?».
Философия как раз и говорит о многообразии путей познания мира, которые хотя постоянно и изменяются, но вопросы, которыми задавались те же греки или первые христиане, по - прежнему волнуют современного человека. И самое интересное заключается в том, что современный человек принимает выводы древних, но интерпретирует их по - своему, поскольку его миропонимание и образ мышления уже иные.
Философия, будучи уникальной, пытается проникнуть в самую суть мироздания, она разрабатывает наиболее общий и целостный взгляд на окружающую реальность, тем самым, отстаивая свой статус мировоззрения. Каждый день люди сталкиваются с насущными вопросами: что есть истина, кто есть человек, что будет после смерти, как правильно жить и в чем смысл жизни? Философия, пытается ответить на эти темы, предлагая разнообразные подходы к самым глобальным вопросам, задаваемым человечеством.
Но философия не в коем случае не является беспорядочным нагромождением разных представлений или идей, напротив, ей присуща логика, а также непреходящая ценность, заключающаяся в постоянной насущности задаваемых вопросов, которые и связывают движение философской мысли в один, целостный процесс и способствуют постоянному поиску ответов на эти вопросы. То – есть, философия есть поиск ответов на главные вопросы бытия.
Древнегреческий философ Фалес (ок. 625 – ок. 547 до н. э.) сформулировал не мало таких вопросов. Например, ему принадлежат такие выражения, как: «что древнее всего сущего?», «что всего больше?», «что всего прекраснее?», «что всего разумнее?», «что всего быстрее?», «что всего полезнее?», «что всего сильнее?». Кант же например, задавался такими вопросами: «Что я могу делать?», «что я должен делать?», «на что я смею надеяться?», «что такое человек?». Всё это, говорит о том, что все самые насущные вопросы и проблемы получают в философии свою окончательную интерпретацию, а это говорит о задаче философии - закладывать и формулировать определённое мировоззрение.

Заключение
В заключение хотелось бы привести слова британского философа Бертрана Рассела: «Философия представляет собой нечто промежуточное между богословием и наукой. Подобно богословию – она состоит в рассуждениях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказалось до сих пор недостижимым; но подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или религии».
Были, есть и будут мыслители, которые считали философию: наукой, искусством или религией (либо то, что философия близка к этим дисциплинам). Но всё же стоит признать, что философия не является ни наукой, ни искусством, ни религией, но, будучи праматерью их всех, она всё - таки в определённой мере похожа на них (или точнее, несёт в себе частицу от каждой из них), так как она вынашивала их, как мать, вынашивает ребёнка. Но как было уже сказано – философия это мировоззрение, многообразный путь познания мира, что проникает в саму суть вещей.
Тот факт, что философия является мировоззрением, говорит о том, что каждый человек вольно или нет, живёт со своим мировоззрением, со своей философией, что влечёт за собой ответственность. Она заключается в том, что человек обязан анализировать свои философские взгляды, давая себе отчёт в своем мировоззрении, изучать верно, ли оно и является ли оно той единственной истиной, которая превосходи все человеческие учения.

Библиография

Источники на русском языке

Аквинский, Ф. Сумма теологии. Киев: Эльга, 2002.
Армстронг, А. Истоки христианского богословия. Санкт – Петербург: Издание Олега Обышко. 2003.
Борноволоков, О. Неопубликованная лекция по истории философии. Киев: УЕСБ, 29. 01. 2003.
Вейсман, А. Греческо – русский словарь. Москва: Греко – латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1991.
Гёте, И. Фауст. Москва: АСТ, 2002.
Губский, Е. (редактор). Философский энциклопедический словарь. Москва: ИНФРА - М, 2002.
Гуревич, П. Основы философии. Москва: Гардарики, 2000.
Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка. Том 4. Москва: Русский язык,1989.
Жюлиа, Д. Философский словарь. Москва: Международные отношения.
Канке, В. Философия. Москва: Логос, 2002.
Кант, И. Собрание сочинений в восьми томах. Том. 7. Москва: Издательство не указано,1994.
Карпунин, В. Христианство и философия. Санкт – Петербург: Библия для всех, 2002.
Кондаков, Н. Логический словарь – справочник. Москва: Наука, 1975.
Кузнецова, В. (редактор). Греческо – русский словарь Нового Завета. Москва: Российское Библейское общество, 2000.
Лосев, А. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. Москва: АСТ, 2000.
Ноубель, Д. Осмысливая современность. Киев: МАХШ, 1998.
Платон. Федр. Москва: Мысль, 1999.
Прохоров, А. (главный редактор). Советский энциклопедический словарь. Москва:Советская Энциклопедия, 1988.
Сайр, Д. Парад миров. Санкт - Петербург: Мирт, 1997.
Сальнова, А. Греческо – русский и русско - греческий словарь. Москва: Русский язык, 2000.
Смит, Л.; Рейпер, В. Путешествие по миру мысли. Введение в историю философии. Лондон: Свет на Востоке, 2000.
Соболевский, С. (главный редактор). Древнегреческо – русский словарь. Том. 2. Москва: Государственное издательство иностранных и национальных словарей, 1958.
Шопенгауэр, А. Мир как воля и представление. Том. 1. Москва: Издательство не указано,1992.

Источники на украинском языке

Татаркевич, В. Історія філософії. Том 1. Львів: Свічадо, 1997.

Источники на английском языке

Liddel, H.; Scott, R. Greek – English Lexicon. Oxford: At The Clarendon Press: 1966.

Электронные источники

Алигьери, Д. Божественная комедия. Взято из: Библиотека в кармане № 15, Диск 2.
Декарт, Р. Труды. Размышления о первой философии в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом. Третье размышление. О Боге - что он существует. Взято из: Библиотека в кармане № 15. Диск 2.
Декарт, Р. Труды. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках. Взято из: Библиотека в кармане № 15, Диск 2.
Кант, И. Критика чистого разума. Взято из: Библиотека в кармане № 15. Диск 2.
Степин, В. Философия науки и техники. Раздел II. Наука как традиция. Взято из:Библиотека в кармане № 15. Диск 2.
Ницше, Ф. Труды. Антихрист. Взято из: Triada book on CD. Диск 1.

[/center]
Комментарий автора:
Работа была написана в Украинской Евангельской Семинарии Богословия, Киев (2003-2004 учебный год) по предмету Введение в Философию.
Denisenko Anatole, Ukraine Kiev
студент теологии, Евангельская Теологическая Семинария, Осиек, Хорватия.
e-mail автора: anatoledenis@mail.ru
Ответить с цитированием
  #2  
Непрочитано 07.12.2008, 12:59
silverbear silverbear вне форума
 
Регистрация: 07.12.2008
Сообщения: 1
По умолчанию

что такще настоящая лябовь?
Ответить с цитированием
 
  #3  
Непрочитано 11.12.2008, 21:58
незарегистрированный
 
Сообщения: n/a
По умолчанию

Цитата:
Сообщение от незарегистрированный Посмотреть сообщение
но понятна ли она человеку не просвещенному, чтобы гордо именоваться "Что такое философия?"
Если завел такую тему, значит понятна
Ответить с цитированием
  #4  
Непрочитано 21.05.2009, 15:55
Olika Olika вне форума
 
Регистрация: 19.05.2009
Сообщения: 141
По умолчанию

Философия - это форма познания мира, метод формирования мировоззрения. Философия - это размышление над многими вопросами, которые возникают у каждого человека, который стремится над чем-то задуматься.
Науку отличает то, что с помощью определенных умозаключений, основанных на экспериментальных и теоретических данных, можно предсказать что-либо (эффект, явление и т.п.). В философии, конечно, нельзя проводить эксперименты, но, наверное, можно сделать какое-то умозаключение, с помощью которого можно что-то предсказать. Поэтому философия в какой-то мере наука.
Ответить с цитированием
  #5  
Непрочитано 22.07.2009, 11:58
К.Б.Н. К.Б.Н. вне форума
 
Регистрация: 20.07.2009
Сообщения: 8
По умолчанию

Для всех.

Конечно же автор статьи совершил ошибку и довольно простую.
Впрочем, эту ошибку совершают многие.
Автор попытался дать определение философии, но не учёл при этом то, что в определение (в дефиницию) должно входить безусловное определяемого, т.е. его суть.
А что сделал автор статьи?
Он просто собрал несколько разных, более менее авторитетных МНЕНИЙ о философии, и совершенно не учёл при этом того, что некоторые мнения могут быть ОШИБОЧНЫМИ И ГЛУПЫМИ.
А это делает такое, сборное определение просто бессмысленным.

Определение философии и перечисление представлений о философии, это не одно и то же.

Ну а по сути статьи можно сказать так.

Как только научная разновидность философии повысит уровень своей доказательности до уровня, который есть у полноценных наук, тогда и научная философия станет полноценной наукой. То есть наукой способной выявлять системные истины на свои темы.
И тогда все прочие варианты философии, т.е. религиозную, иррациональную, теософию, и т.п. (некоторые представители этих течений до сих пор считаются за выдающихся философов), можно будет выкинуть на помойку, ну или в лучшем случае – в архив. Туда, где находятся книги алхимиков.

И тогда жизнь людей существенно изменится.
Ведь появится научно обоснованная определённость в главных мировоззренческих вопросах.

И ТОГДА ВЕРА УЙДЁТ НА ВТОРОЙ ПЛАН.
А РАЗУМ ПОЛУЧИТ НЕБЫВАЛУЮ ДО СИХ ПОР СИЛУ.
Ответить с цитированием
  #6  
Непрочитано 03.10.2009, 12:46
незарегистрированный
 
Сообщения: n/a
По умолчанию

К.Б.Н. тьфу, какую же гадость в стиле рационализма XIX века вы написали. Вам надо срочно читать Карла Юнга, Ролло Мэя и Сёрена Кьеркегора. Уходить от рационализма, который дальше математики выбраться не может.

И ТОГДА ВЕРА УЙДЁТ НА ВТОРОЙ ПЛАН.
А РАЗУМ ПОЛУЧИТ НЕБЫВАЛУЮ ДО СИХ ПОР СИЛУ.
Вот про это есть прекрасные слова Юнга о том, что человек не может жить без иррационального, вытесняя иррациональное вы сводите его с ума.
Ответить с цитированием
  #7  
Непрочитано 18.10.2009, 19:04
незарегистрированный
 
Сообщения: n/a
По умолчанию

единственный толковый здесь КБН. у остальных стандартный набор цитат или эмоций, не относящихся к делу.
но, неправы все.
логические построения идут не из главной точки.
если философия - это любовь к мудрости, то перво-наперво надо разобраться, что такое мудрость и её предназначение. если о философии размышляют все, кому делать нечего, то о назначении мудрости я исследований не встречал. все ограничиваются дифирамбами в её адрес. начиная от библии и кончая рефератами троечников в школе.
возникает вопрос:почему бы не начать логическое построение с формулировки, что есть мудрость.
не говоря уж о множестве словарей, даже википедия даёт комплексное понятие о мудрости, которое ничем не отличается по качеству от самого "истинного изречения" - "партия - наш рулевой!"
что она полезна - это очевидно. но какова её цель? а то очень похоже на определение термина "совесть". все говорят, что полезна. могут дать определение совестливого человека. а вот с самой совестью что-то туго.
вернёмся к мудрости. если отрешиться от стандартного словоблудия и ненужных эмоций, то цель мудрости - в поиске путей эффективного выживания человека и популяции в естественной природной среде, а также эффективного выживания человека в среде искусственной - в социуме.
такое определение вызовет эмоциональные возражения академических учёных и преподавателей вузов, как нестандартное. тем не менее, логически ему нечего противопоставить.
всё, от строения вселенной до поведения в обществе, интересует человека только с одной целью: как эффективно выживать в естественной, природной, среде и в искусственной, социальной, среде. даже отношения с таким химерическим объектом как бог, человека интересуют только с точки зрения эффективного выживания.
исключения составляют только мазохисты, желающие получить страдания за свои грехи, реальные и мнимые.
итак. цель мудрости - эффективное выживание человека и популяции. цель философии - поиск путей эффективного выживания.
мельком придётся коснуться в этом случае и понятия "истины". то, что она недостижима в своей полноте, касаться здесь не будем. но какие приближения к пониманию любого вопроса надо считать истинными? то есть какое знание надо считать истинным, а какое ложным. несмотря на все его недостатки и неполноту? только то знание, которое увеличивает способность человека и популяции эффективно выживать в изменяющемся мире.
естественно, этому возразят философы со стандартной научной или религиозной точкой зрения. чтобы ещё больше их разозлить, добавлю ещё нестандартные утверждения.
человек произошёл не просто от обезьяны. он произошёл от хищной обезьяны. история человечества - это история борьбы хищных инстинктов с нарождающимся инстинктом социального сотрудничества. с совестью. каждая человеческая популяция состоит из двух подвидов - генетических хищников и генетических симбиотов. хищники любой популяции объединены в несколько правящих кланов с жёсткой иерархией. симбиоты представляют аморфное стадо тружеников, обираемых хищниками под разными политическими и религиозными лозунгами.
ну и хватит философии.
Ответить с цитированием
  #8  
Непрочитано 29.10.2009, 18:41
незарегистрированный
 
Сообщения: n/a
По умолчанию

Зачем нам, исходя из греческого перевода слова начинать определять "мудрость"?
Мудрость - это не понятие философии, это - представление, образ.

Причем здесь хищники, симбионты и т.д.
Цель мудрости - не выживание, а жизнь. И т.д.
Ответить с цитированием
  #9  
Непрочитано 22.12.2009, 07:50
николай николай вне форума
 
Регистрация: 17.11.2009
Сообщения: 12
По умолчанию

Я с вами соголасен полностью, философия это познание тех риалий которые нас окружают.
Ответить с цитированием
  #10  
Непрочитано 22.12.2009, 15:14
незарегистрированный
 
Сообщения: n/a
По умолчанию

А что такое "познание"? Что такое "реалии"? Кто или что такое "я" и "мы"? Тот кто пытается ответить на эти и другие вопросы вопросы и есть философ.
Ответить с цитированием