Áèáëèîòåêà
Òåîëîãèÿ
ÊîíôåññèèÈíîñòðàííûå ÿçûêèÄðóãèå ïðîåêòû
|
Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå Âîéòàê Ì. Ïðîÿâëåíèå ñòàíäàðòèçàöèè â âûñêàçûâàíèÿõ ðåëèãèîçíîãî ñòèëÿ (íà ìàòåðèàëå ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâû)Âîéòàê Ì. (Ïîëüøà, Ëþáëèí). Ïðîÿâëåíèå ñòàíäàðòèçàöèè â âûñêàçûâàíèÿõ ðåëèãèîçíîãî ñòèëÿ (íà ìàòåðèàëå ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâû) Ðåëèãèîçíûé ñòèëü: êðàòêèé î÷åðê ñïîñîáîâ êîíöåïòóàëèçàöèè ïîíÿòèÿ Ýêñïëèêàöèÿ ïîíÿòèÿ “ðåëèãèîçíûé ñòèëü”, óòî÷íåíèå åãî îáúåìà - çàäà÷à ÷ðåçâû÷àéíî òðóäíàÿ. Íå áóäåò ïðåóâåëè÷åíèåì ñêàçàòü, ÷òî îíà íåâûïîëíèìà â ðàìêàõ îäíîé íàó÷íîé äèñöèïëèíû. Îòäåëüíàÿ äèñöèïëèíà, íåçàâèñèìî îò ñòåïåíè òî÷íîñòè ñâîåãî èññëåäîâàòåëüñêîãî èíñòðóìåíòàðèÿ, ìîæåò òîëüêî ïðèáëèçèòüñÿ ê ôåíîìåíó, îïðåäåëÿåìîìó êàê ðåëèãèîçíûé ÿçûê, ñàêðàëüíûé ÿçûê, êóëüòîâûé ÿçûê, ÿçûê ñàêðóìà, ðåëèãèîçíûé äèñêóðñ, ðåëèãèîçíûé ñòèëü, ðåëèãèîçíîå óïîòðåáëåíèå ÿçûêà è ò.ä. ×òîáû ïðåäñòàâèòü ñòåïåíü òðóäíîñòè ïðè ðàçðàáîòêå èíòåðåñóþùåé íàñ òåìû, ïîïðîáóåì ïðèâåñòè îñíîâíûå ïîíÿòèÿ, ïðåäñòàâëÿþùèå ñîáîé ïîíÿòèéíûé êîíòåêñò äëÿ ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà/ñòèëÿ, êðàòêî ïðîäåìîíñòðèðîâàòü âàæíåéøèå ñïîñîáû êîíöåïòóàëèçàöèè îòäåëüíûõ ñîñòàâíûõ ÷àñòåé ýòîãî êîíòåêñòà, ó÷èòûâàÿ â îáùèõ ÷åðòàõ òî÷êó çðåíèÿ êàê èññëåäîâàòåëåé ðåëèãèè, òàê è ëèíãâèñòîâ. Ñðåäè ïîëüñêèõ ó÷åíûõ, ïîëüçóþùèõñÿ òåðìèíîì “ðåëèãèîçíûé ÿçûê”, îáîçíà÷èëèñü òðè îñíîâíûõ ïóòè åãî óòî÷íåíèÿ. Îäíè ïîä÷åðêèâàþò ðåôåðåíöèàëüíóþ ñâÿçü ýòîãî ÿçûêà ñ ðåëèãèåé (íàïðèìåð: Wierusz Kowalski 1973, Zdybicka 1984, Kloczowski 1994), äðóãèå ñêëîííû âûäâèãàòü íà ïåðåäíèé ïëàí êîììóíèêàòèâíóþ ñôåðó, îáñëóæèâàåìóþ ýòèì ÿçûêîì, îòíîñÿ ðàññìàòðèâàåìûé çäåñü òåðìèí ê áîãàòîìó è âíóòðåííå äèôôåðåíöèðîâàííîìó êëàññó òåêñòîâ, ôóíêöèîíèðóþùèõ â öåðêîâíîì îáèõîäå (ñð. Bajerowa 1988à, 1988b).  ïåðâîì èç íàçâàííûõ òå÷åíèé ñóùíîñòü ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà óñìàòðèâàåòñÿ â åãî îñîáîé ñâÿçè ñ ðåëèãèîçíîé ñèòóàöèåé è ñ ó÷àñòâóþùèì â íåé ÷åëîâåêîì (ñð.: Wierusz Kowalski 1973, Zdybicka 1984, Kloczowski 1995: 5). Ðåëèãèÿ, ðàññìàòðèâàåìàÿ êàê ñîöèàëüíîå ÿâëåíèå, ãëóáîêî ñâÿçàííîå ñ êóëüòóðîé, îõâàòûâàåò äîêòðèíó, ñèñòåìó èñòèí, ïðîâîçãëàøàåìûõ è èñïîâåäóåìûõ îïðåäåëåííîé ãðóïïîé ëþäåé, íðàâñòâåííûå íîðìû è îáû÷àè, êîäèôèöèðîâàííûé êóëüò, à òàêæå èíñòèòóòû, ïðèçâàííûå îïðåäåëÿòü è ïåðåäàâàòü äîêòðèíàëüíûå èñòèíû, íðàâñòâåííûå ïðèíöèïû è îñóùåñòâëÿòü êóëüò (Zdybicka 1984: 176). Ó÷åò ïñèõîëîãè÷åñêîãî àñïåêòà ïîçâîëÿåò îòìåòèòü ñâÿçü ðåëèãèè ñ ïåðåæèâàíèåì ÷åëîâåêîì ñîáñòâåííîé áûòèéíîé íåäîñòàòî÷íîñòè, ñëó÷àéíîñòè, à òàêæå ïîòðåáíîñòü ïðåîäîëåíèÿ ýòèõ îãðàíè÷åíèé, ò.å. ãîòîâíîñòè ê ïðèíÿòèþ “ñèëüíîãî òðàíñöåíäåíòíîãî ÒÛ” (Zdybicka 1984: 123-124). Îäíàêî ïðåæäå âñåãî ðåëèãèÿ ÿâëÿåòñÿ ñîáûòèåì, äåéñòâèåì. Îíà îõâàòûâàåò âñþ ñîâîêóïíîñòü ÷åëîâå÷åñêîãî ïîâåäåíèÿ, íàïðàâëåííîãî íà ñôåðó ñâÿùåííîãî, íà âñå òî, ÷òî ôèëîñîôû íàçûâàþò ðåëèãèîçíûì àêòîì (Zdybicka 1984).  ÷èñëå åãî ñëàãàåìûõ íàõîäèòñÿ ïðåäìåò ðåëèãèè - òàèíñòâåííàÿ, òðóäíîäîñòóïíàÿ, òðàíñöåíäåíòíàÿ ñôåðà ñàêðóìà. Ïîýòîìó ðåëèãèîçíûé ÿçûê ïîëó÷àåò îñîáóþ ðåôåðåíöèþ. Âåðóþùèé ÷åëîâåê ïîëüçóåòñÿ ÿçûêîì êàê ñðåäñòâîì èíòåðïåðñîíàëüíîãî îáùåíèÿ êàê â ìåæ÷åëîâå÷åñêîì èçìåðåíèè, òàê è â êîíòàêòå ñ nummosum (ñî ñôåðîé ñàêðóìà). Òàê ôóíêöèîíèðóåò ñëîâî Áîãà, íàïðàâëÿåìîå ê ÷åëîâåêó, ÷òî ïðèðàâíèâàåòñÿ ê Îòêðîâåíèþ èëè ìèñòè÷åñêîé âñòðå÷å, è ñëîâî ÷åëîâåêà, íàïðàâëåííîå ê Áîãó, - ìîëèòâà â øèðîêîì ïîíèìàíèè ýòîãî òåðìèíà. Îñîáóþ ôîðìó ýòîé âçàèìîñâÿçè îïðåäåëÿþò ñëåäóþùèå ôàêòîðû: 1) èíèöèàòèâà íà÷àëà äèàëîãà ïðèíàäëåæèò Áîãó; 2) áîæåñêîå ñîîáùåíèå èìååò ñëîæíóþ ôîðìó, ò.å. íå òîëüêî ÿçûêîâóþ, ðàçëè÷íûì îáðàçîì îïîñðåäóþùóþ îáùåíèå; 3) Áîã îæèäàåò îïðåäåëåííûõ îòâåòîâ. Âàæíåéøèì èç ýòèõ îòâåòîâ ÷åëîâåêà ÿâëÿåòñÿ êóëüò - ñåìèîòè÷åñêè ñëîæíîå ÿâëåíèå, îõâàòûâàþùåå îïðåäåëåííûå òèïû îáðÿäîâûõ äåéñòâèé è êóëüòîâûõ âûñêàçûâàíèé. Ñëåäîâàòåëüíî, êóëüò ÿâëÿåòñÿ äåéñòâèåì è èìååò ñîöèàëüíûé, à òàêæå çíàêîâûé õàðàêòåð. Ïîýòîìó îí îïðåäåëÿåòñÿ êàê “ñîâîêóïíîñòü ðàçëè÷íûõ çíàêîâ, ñ ïîìîùüþ êîòîðûõ îñóùåñòâëÿåòñÿ ñâÿçü îáùåíèÿ ìåæäó âåðóþùèì ÷åëîâåêîì è ñàêðàëüíîé äåéñòâèòåëüíîñòüþ” (Zdybicka 1984: 155; ñì. òàêæå: Wierusz Kowalski 1973: 27, Sinka 1988).  ñëîæíîì ìíîæåñòâå êóëüòîâûõ çíàêîâ ÷ðåçâû÷àéíî âàæíóþ ðîëü èãðàþò âûñêàçûâàíèÿ. Åñëè êóëüò îðãàíèçîâàí, òî â åãî îáëàñòè ôóíêöèîíèðóþò ãîòîâûå òåêñòû, âîñïðîèçâîäèìûå ó÷àñòíèêàìè îáðÿäîâ, ò.å. ÷óæèå òåêñòû, ê êîòîðûì â ðàìêàõ êóëüòà îíè îòíîñÿòñÿ êàê ê ñîáñòâåííûì.  íàøåé äåéñòâèòåëüíîñòè ýòî âûñêàçûâàíèÿ Öåðêâè ïðîñëàâëÿþùåé. Ó÷àñòâóþùèé â êóëüòå ÷åëîâåê ïðèäàåò ýòèì âûñêàçûâàíèÿì ýêñïðåññèâíóþ ôóíêöèþ, òàê êàê áëàãîäàðÿ èì, à òàêæå îïðåäåëåííûì äåéñòâèÿì, îí “îáíàðóæèâàåò ñâîè ñîáñòâåííûå ïåðåæèâàíèÿ è óáåæäåíèÿ” (Zdybicka 1984: 8).  òî æå âðåìÿ îíè âûïîëíÿþò ïîçíàâàòåëüíóþ ôóíêöèþ, çàêðåïëÿÿ â ñîçíàíèè âåðóþùèõ ñîîòâåòñòâóþùèå ñëàãàòåëüíûå äîêòðèíû. Èõ âîçäåéñòâèå, êàê ïðàâèëî, óñóãóáëÿåòñÿ ïîó÷èòåëüíûìè âûñêàçûâàíèÿìè, ïðèãîòîâëåííûìè äëÿ îïðåäåëåííîé ãðóïïû âåðóþùèõ. Îíè ñîñòàâëÿþò ãðóïïó âûñêàçûâàíèé Öåðêâè íàó÷àþùåé. Ïðèâåäåííûé ïåðå÷åíü íå èñ÷åðïûâàåò âñåõ âîçìîæíûõ ðàññëîåíèé ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà. Ôóíêöèîíàëüíàÿ òî÷êà çðåíèÿ ïîçâîëÿåò âûäåëèòü òàêèå åãî âàðèàíòû, êîòîðûå äåëàþò âîçìîæíûì ðàññìîòðåíèå ðåëèãèè êàê ïðåäìåòà èññëåäîâàíèÿ èëè ðàçìûøëåíèÿ. Ýòà ãðóïïà âàðèàíòîâ îõâàòûâàåò ÿçûê òåîðåòè÷åñêèé, àïîëîãåòè÷åñêèé, þðèäè÷åñêèé è äåëîâîé (ïîäðîáíåå ñì.: Wierusz Kowalski 1973: 9). Íà ýòîì ôîíå îòäåëüíóþ ãðóïïó îáðàçóþò òàêèå âàðèàíòû ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà, êàê ÿçûê êàòåõèçè÷åñêèé (îáó÷åíèÿ) è ãîìèëåòè÷åñêèé (ïîó÷åíèÿ) (Wierusz Kowalski 1973). Îíè ïîêàçûâàþò ñîñòîÿíèå ðåëèãèîçíîãî ñîçíàíèÿ ó÷àñòíèêîâ îïðåäåëåííûõ ðåëèãèîçíûõ ñèòóàöèé è òðàêòóþòñÿ íåêîòîðûìè àâòîðàìè êàê ñîñòàâíûå ÷àñòè îáèõîäíîãî ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà (Chrzanowski 1995: 85).  äðóãîé òðàêòîâêå ðàññëîåíèå ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà îõâàòûâàåò: îñíîâíîé ðåëèãèîçíûé ÿçûê, ò.å. ÿçûê Îòêðîâåíèÿ è ìîëèòâû, è òåîëîãèþ, êàê “ÿçûê èíòåðïðåòàöèè îñíîâíîé ïåðåäà÷è òðàäèöèè” (Kloczowski 1995: 8). Âîïðîñ î ñòàòóñå ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà, î åãî äåòåðìèíàíòàõ è ìåñòå â ñèñòåìå âàðèàíòîâ îïðåäåëåííîãî ýòíè÷åñêîãî ÿçûêà íå íàøåë äî ñèõ ïîð ñóùåñòâåííîãî îòðàæåíèÿ â ëèíãâèñòè÷åñêèõ èññëåäîâàíèÿõ. Ïîëüñêèå ëèíãâèñòû çàíèìàëèñü ïðåæäå âñåãî õàðàêòåðèñòèêîé ðîëè ÿçûêà â ðåëèãèîçíîé æèçíè, ðàçâèòèåì ëåêñèêè, ñâÿçàííîé ñî ñôåðîé ñàêðóìà. Òåêñòû ðåëèãèîçíîãî ñîäåðæàíèÿ îïèñûâàëèñü êàê ñâèäåòåëüñòâî ôóíêöèîíàëüíûõ âîçìîæíîñòåé ÿçûêà â ïðîøëîì (áèáëèîãðàôèþ ñì.: Makuchowska 1995). Òîëüêî â ïîñëåäíèå ãîäû ðàñøèðÿåòñÿ ñôåðà èññëåäîâàíèé èçáðàííûõ òèïîâ ðåëèãèîçíûõ âûñêàçûâàíèé, â îñîáåííîñòè ãîìèëåòè÷åñêèõ òåêñòîâ.  ñëàâÿíñêîé ñòèëèñòèêå ïîïûòêà óòî÷íåíèÿ ïîíÿòèÿ “ðåëèãèîçíûé ñòèëü” ïðåäïðèíèìàåòñÿ É.Ìèñòðèêîì (1992). Îí ïîìåùàåò ðåëèãèîçíûé ñòèëü â ãðóïïå ñóáúåêòèâíûõ ñòèëåé, ïîä÷åðêèâàÿ åãî áëèçîñòü ê õóäîæåñòâåííîìó è îðàòîðñêîìó ñòèëÿì.  ÷èñëå ñòèëåîáðàçóþùèõ ôàêòîðîâ, îïðåäåëÿþùèõ ôîðìó ðåëèãèîçíûõ âûñêàçûâàíèé, ñëîâàöêèé èññëåäîâàòåëü íàçûâàåò: 1) êíèæíóþ ðèòîðè÷íîñòü, íàáëþäàåìóþ â áèáëåéñêèõ òåêñòàõ, ãîìèëåòèêå è äðóãèõ ñîñòàâíûõ ÷àñòÿõ ëèòóðãèè, 2) äèàëîãè÷íîñòü - â ìîëèòâå èäåò äèàëîã ÷åëîâåêà ñ Áîãîì, à â ðàìêàõ êóëüòà äèàëîã ñâÿùåííèêà ñ Áîãîì èëè ñ âåðíûìè, 3) ó÷àñòèå âíåÿçûêîâûõ ñðåäñòâ âûðàæåíèÿ, 4) ïðåäìåò áîãîñëóæåíèÿ, 5) ýñòåòè÷åñêîå èçìåðåíèå ðåëèãèîçíîãî àêòà (Mistrik 1992: 83).  ÷èñëå òèïè÷íûõ äëÿ ðåëèãèîçíîãî ÿçûêà ñòèëèñòè÷åñêèõ ñðåäñòâ íàçûâàþòñÿ ñïåöèàëüíàÿ ëåêñèêà è ãðàììàòè÷åñêèå ñðåäñòâà - ìîðôîëîãè÷åñêèå è ñèíòàêñè÷åñêèå: íàëè÷èå âîêàòèâíûõ è èìïåðàòèâíûõ ôîðì, ïðåîáëàäàíèå ïðåâîñõîäíîé ñòåïåíè è ò.ä. Ðåëèãèîçíûé ñòèëü â òðàêòîâêå ýòîãî èññëåäîâàòåëÿ õàðàêòåðèçóåòñÿ ãèìíè÷íîñòüþ, ýìîöèîíàëüíîñòüþ, ïàôîñîì è ïîìïåçíîñòüþ (Mistrik 1992: 82). Îïèñûâàÿ çà÷àòêè ôîðìèðîâàíèÿ ðåëèãèîçíîãî ñòèëÿ â ïîëüñêîì ÿçûêå, ÿ ïðåäëàãàëà ñâåñòè ýòî ïîíÿòèå ê êóëüòîâûì òåêñòàì èç-çà ñòèëèñòè÷åñêîé äèôôåðåíöèàöèè âûñêàçûâàíèé, ñâÿçàííûõ ñ ðåëèãèîçíîé ñôåðîé êîììóíèêàöèè (Wojtak 1992: 90). Îñíîâíûì æàíðîì òàê ïîíèìàåìîãî ñòèëÿ ÿ ïðèçíàëà ìîëèòâó, à â ÷èñëå åãî äåòåðìèíàíòîâ íàçâàëà: 1) ôîðìóëüíîñòü, ñâÿçàííóþ ñ ñóùåñòâîâàíèåì êîìïîçèöèîííûõ ôîðìóë, 2) ïîâòîð êàê ïðèíöèï îðãàíèçàöèè òåêòñà, 3) ñïåöèàëüíóþ ëåêñèêó, ïîçâîëÿþùóþ âûðàçèòü ñâîéñòâåííîå ðåëèãèîçíîìó ñòèëþ âèäåíèå ìèðà, ñ ïðèçíàíèåì ïðèìàòà ñàêðàëüíîé ñôåðû, è óñòàíàâëèâàþùóþ ôîðìó ñîîòíîøåíèÿ ÷åëîâåêà ñ íåé. Èòàê, âîïðîñ î ñóùíîñòè è òðàêòîâêå ðåëèãèîçíîãî ñòèëÿ â ðàìêàõ ëèíãâèñòè÷åñêîé ñòèëèñòèêè îñòàåòñÿ îòêðûòûì. Ìîëèòâà êàê ðåëèãèîçíîå âûñêàçûâàíèå. Òèïû ìîëèòâ Òðóäíî îòâåòèòü íà âîïðîñ, ÷òî òàêîå ìîëèòâà. Ñ ôèëîñîôñêîé è áîãîñëîâñêîé òî÷êè çðåíèÿ ìîëèòâà ïðåäñòàâëÿåòñÿ “ñàìûì ñîâåðøåííûì ðåëèãèîçíûì àêòîì, äèàëîãîì, ðàçãîâîðîì ñ Áîãîì” (Zdybicka 1984: 156). “ ìîëèòâå êàê ðå÷è, - ïîä÷åðêèâàåò Á. Âåëüòå (1995: 20), - ÷åëîâåê ãîâîðèò ê Áîãó è ñ Áîãîì. ×åëîâåê íàçûâàåò Áîãà è âûñêàçûâàåò ñàìîãî ñåáÿ”. Àâòîíîìíàÿ öåííîñòü ðåëèãèîçíîãî äèàëîãà ñâÿçûâàåòñÿ ïðè ýòîì ñ òðåìÿ îñíîâíûìè òèïàìè ïîçèöèè ìîëÿùåãîñÿ ÷åëîâåêà: ðåëèãèîçíîãî îæèäàíèÿ (íàäåæäû), ðåëèãèîçíîãî ïîíèìàíèÿ (âåðû), ïðåäàííîñòè (ëþáâè) (Weclawski 1995: 98-107, ñð. òàêæå Zdybicka 1984; Welte 1995; Nedoncelle 1995).  Êàòåõèçèñå ìîëèòâå äàåòñÿ îïðåäåëåíèå, ñîãëàñíî êîòîðîìó “ìîëèòâà ÿâëÿåòñÿ âîçíîøåíèåì äóøè ê Áîãó èëè íàïðàâëåííîé ê Íåìó ïðîñüáîé îá îïðåäåëåííûõ áëàãàõ” (ÊÊÊ 1994: 575).  êîíäåíñèðîâàííîé ôîðìóëå, ïðåäëîæåííîé 3.Çäûáèöêîé (Zdybicka 1984: 158), ñóùíîñòü ìîëèòâû ïðîÿâëÿåòñÿ â òîì, ÷òî, áóäó÷è äèàëîãîì, îíà ÿâëÿåòñÿ ñëîâîì è ïðîñüáîé. Åñëè îãðàíè÷èòüñÿ õðèñòèàíñêîé ìîëèòâîé, òî ìîæíî âûäåëèòü òðè ôîðìû åå ñóùåñòâîâàíèÿ, çàêðåïëåííûå â òðàäèöèè (ÊÊÊ 1994: 607): 1) óñòíóþ ìîëèòâó, ïðèîáðåòàþùóþ ôîðìó ÷åðåç ñëîâà, ïðîèçíîñèìûå âñëóõ èëè â ìûñëÿõ, 2) ðàçìûøëåíèå, 3) ñîçåðöàíèå, êîòîðîå ÿâëÿåòñÿ äàðîì, âûñëóøèâàíèåì Áîæüåãî Ñëîâà" (ÊÊÊ 1994: 610).  òðàêòîâêå Ò.Âåíöëàâñêîãî (Weclawski 1995: 108) îáîçíà÷àþòñÿ òðè ôîðìû øèðîêî ïîíèìàåìîãî ìîëèòâåííîãî ÿçûêà, èëè ÿçûêîâûå ãðàíèöû ìîëèòâû, ïî îïðåäåëåíèþ àâòîðà: ìîë÷àíèå, âíåøíÿÿ èëè âíóòðåííÿÿ èìïðîâèçàöèÿ è ìîëèòâà ïî óñòàíîâëåííîìó òåêñòó, îáùàÿ äëÿ ìíîãèõ ëþäåé. “Ôîðìû ìîëèòâû, - îòìå÷àåò êðàòêî Ì. Íåäîíñåëëü (Nedoncelle 1995:142), - ïîìåùàþòñÿ â ïðîñòðàíñòâå îò ìîëèòâû óñòíîé è ñòåðåîòèïíîé äî ìîë÷àëèâîé è ñâîáîäíîé”. Èññëåäîâàòåëè ðåëèãèè îòíîñÿò ìîëèòâó ê ãðóïïå ñàêðàëüíûõ (êóëüòîâûõ) òåêñòîâ, ðÿäîì ñ òàêèìè ôîðìàìè âûñêàçûâàíèé, êàê èíúþíêöèÿ, ò.å. ïðèêàçàíèå òèïà ldz precz szatanie; Przyjdz Panie Jezu, ðåêîíñòðóêöèÿ ìèôà è àêëàìàöèÿ (Wierusz Kowalski 1973: 100). Ó÷èòûâàÿ ôèëîëîãè÷åñêóþ òî÷êó çðåíèÿ è ðàññìàòðèâàÿ ìîëèòâó êàê òèï êóëüòîâîãî âûñêàçûâàíèÿ ñ îïðåäåëåííîé ñòðóêòóðîé è èëëîêóöèîííûì ïîòåíöèàëîì, ìîæíî ïðåäëîæèòü ñëåäóþùóþ òèïîëîãèþ: à) ìîëèòâà óñòàíîâëåíèÿ (îáùàÿ) âìåñòå ñ ðàçëè÷íûìè ôîðìàìè ìîëèòâû ëèòóðãè÷åñêîé, à òàêæå áëèçêèõ ê íåé ðàçíîðîäíûõ ìîëèòâåííûõ ôîðì, ïðåäñòàâëåííûõ â ìîëèòâåííèêàõ (ñð. Nadolski 1989 à , 1992); á) ìîëèòâà ÷àñòíàÿ (Zdybicka 1984: 157), ëè÷íàÿ, êîòîðàÿ ìîæåò ïðèíèìàòü ôîðìó “âîòèâíîãî”, ò.å. ñïåöèàëüíîãî áëàãîäàðñòâåííîãî òåêñòà (ñì. Kowalski 1993, 1994) èëè ïîýòè÷åñêîãî òåêñòà (ñì., íàïðèìåð, Kulakowska 1996). Ïðåäìåòîì îïèñàíèÿ â íàñòîÿùåì èññëåäîâàíèè áóäåò ëèòóðãè÷åñêàÿ ìîëèòâà, â ÷àñòíîñòè, åå íàèáîëåå óñòîé÷èâûå ôîðìû, à òàêæå òå òèïû óñòàíîâëåííûõ ìîëèòâ, êîòîðûå ðåêîìåíäóþòñÿ ìîëèòâåííèêàìè âåðóþùèì êàê ôîðìà äèàëîãà ñ Áîãîì.
Ñòàíäàðòèçàöèÿ ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâû Ïîíÿòèå ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâû ïðåäñòàâëÿåòñÿ ëèíãâèñòó ìíîãîìåðíûì. Âûñêàçûâàíèÿ, ê êîòîðûì îòíîñèòñÿ ýòîò òåðìèí, ðàçëè÷àþòñÿ ìåæäó ñîáîé êàê ïî ñòðóêòóðå, òàê è ïî êîììóíèêàòèâíûì äåòåðìèíàíòàì, òàêèì, êàê òèï îòïðàâèòåëÿ, òèï íàìåðåíèÿ è ò.ä. Ïî òèïó îòïðàâèòåëÿ ðàçëè÷àþòñÿ âíóòðè ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâû äâå êàòåãîðèè âûñêàçûâàíèé: ìîëèòâà ñâÿùåííèêà (âåäóùåãî ñëóæáó) è ìîëèòâà âåðíûõ (Nadolski 1989 à ). Ïåðâóþ êàòåãîðèþ îáðàçóþò âûñêàçûâàíèÿ, äèôôåðåíöèðîâàííûå â ñòðóêòóðíîì è â ôóíêöèîíàëüíîì ïëàíàõ - îñâÿùàþùèå ìîëèòâû, îðàöèè, “ìîëèòâû íàä íàðîäîì” (Nadolski 1989 à : 101; íåñêîëüêî äðóãîå äåëåíèå íàõîäèì â ðàáîòå Sinka 1988: 96). Ïîíÿòèå “ìîëèòâà âåðíûõ” îõâàòûâàåò ïðè ýòîì ñëåäóþùåå: ëèòóðãè÷åñêèå ìîëèòâû, ïîýòè÷åñêèå ìîëèòâû (ïñàëìû, ãèìíû è ò.ï.), àêëàìàöèè (Nadolski 1989 à : 102-108). Õàðàêòåðèñòèêà âîïðîñà î ñòàíäàðòèçàöèè ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâû òðåáóåò ïðåäâàðèòåëüíî ïî ìåíüøåé ìåðå óïîìèíàíèÿ î åå ñòðóêòóðå, òî÷íåå, î ìåñòå è ðîëè îòäåëüíûõ ìîëèòâåííûõ âûñêàçûâàíèé â ðàìêàõ ëèòóðãèè. Ñðåäè àêòîâ êóëüòà êàòîëè÷åñêîé Öåðêâè âàæíåéøåå ìåñòî çàíèìàþò îáðÿäû, ïðîâîäèìûå ïî óñòàíîâëåíèþ è âîëå ñàìîãî Õðèñòà", ò.å. Ñâÿòàÿ Ìåññà è òàèíñòâà (Sinka 1988: 30). Ïîñëå ïðîâåäåííîé II Âàòèêàíñêèì Ñîáîðîì ðåôîðìû Ñâÿòàÿ Ìåññà ïîëó÷èëà ôîðìó ÿñíî ïîñòðîåííîãî êóëüòîâîãî àêòà (ñð. Sinka 1988: 75; Nadolski 1992). Ïåðâàÿ åå ÷àñòü -âñòóïèòåëüíûå îáðÿäû (ëèòóðãèÿ âåðíûõ), â ÷èñëå êîòîðûõ íàõîäèòñÿ âàæíàÿ äëÿ íàøèõ ðàññóæäåíèé ìîëèòâà ñâÿùåííèêà, íàçûâàåìàÿ êîëëåêòîé. Äàëåå ñëåäóåò ëèòóðãèÿ Áîæüåãî Ñëîâà, âêëþ÷àþùàÿ ÷òåíèÿ, Åâàíãåëèå, ïðîïîâåäü è Ñèìâîë âåðû. Ãëàâíûì ôðàãìåíòîì Ìåññû ÿâëÿåòñÿ ëèòóðãèÿ æåðòâû, à âíóòðè íåå Åâõàðèñòè÷åñêàÿ ìîëèòâà è îáðÿäû Ïðè÷àùåíèÿ. Ïîñëåäíþþ ÷àñòü îáðàçóþò äåéñòâèÿ è âûñêàçûâàíèÿ, îïðåäåëÿåìûå êàê çàêëþ÷èòåëüíûå îáðÿäû (“ëèòóðãèÿ íàïóòñòâèÿ”). Ñàìîé ñîâåðøåííîé, ïðèòîì îñíîâíîé ôîðìîé ìîëèòâû ñâÿùåííèêà ÿâëÿåòñÿ, êàê óæå óïîìèíàëîñü, êîëëåêòà. Ýòî ñòàíäàðòíîå âûñêàçûâàíèå, íàïðàâëåííîå â íà÷àëå ìåññû ê Áîãó îò èìåíè âåðíûõ. Îíà ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îáðàçåö äëÿ äðóãèõ ðàçíîâèäíîñòåé óñòàíîâëåííîé ìîëèòâû. Âñòðîåííîé â ëèòóðãèþ êîëëåêòå ïðåäøåñòâóåò ïðèçûâ ê ìîëèòâå “Oremus” - “ïîìîëèìñÿ” è ìîëèòâåííàÿ òèøèíà. “Âñå âìåñòå ñî ñâÿùåííèêîì â òå÷åíèå ìèíóòû õðàíÿò ìîë÷àíèå, ÷òîáû îñîçíàòü, ÷òî îíè ñòîÿò â ïðèñóòñòâèè Áîãà è ÷òîáû â ëè÷íîé ìîëèòâå âûñêàçàòü ñâîè ïðîñüáû” (Sinka 1988:182). Ìîëèòâà íà÷èíàåòñÿ ñ îáðàùåíèÿ (èíâîêàöèè), ïîñëå êîòîðîãî íàñòóïàåò îáîñíîâàíèå ïðîñüáû, ñàìà ïðîñüáà è êîíå÷íàÿ ôîðìóëà. Äîïîëíåíèåì òàê ïîñòðîåííîãî âûñêàçûâàíèÿ ñâÿùåííèêà ÿâëÿåòñÿ ïðîèçíîñèìàÿ âåðíûìè àêëàìàöèÿ. Ïîïóòíî çàìåòèì, ÷òî êîëëåêò ìîæåò áûòü íåñêîëüêî, íî â ïðåäåëàõ îïðåäåëåííîé ëèòóðãèè, ò.å. ÷àñòè ìåññû, ïðîèçíîñèòñÿ òîëüêî îäíà. Äëÿ íàøèõ ðàññóæäåíèé âàæíî òàêæå è òî, ÷òî íåêîòîðûå ýëåìåíòû êîëëåêòû ìîãóò ôóíêöèîíèðîâàòü êàê ñàìîñòîÿòåëüíûå ôîðìóëû â ïðåäåëàõ îïðåäåëåííûõ êóëüòîâûõ äåéñòâèé èëè êàê êîìïîíåíòû äðóãèõ óñòàíîâëåííûõ ìîëèòâ. Ïîýòîìó ñòîèò ïðèñìîòðåòüñÿ ê íèì áëèæå, ññûëàÿñü íà òåðìèíîëîãèþ, óñòàíîâëåííóþ â ó÷åáíèêàõ ïî ëèòóðãèêå, òàê êàê ýòà òåðìèíîëîãèÿ òî÷íî ñîîáùàåò î ôóíêöèÿõ îòäåëüíûõ ôîðìóë. Ïåðâûé ýëåìåíò - àíàêëåçà; îí ñëóæèò îáðàùåíèþ ê Áîãó è, êàê ïðàâèëî, ïðèíèìàåò ôîðìó ñëåäóþùèõ âîêàòèâíûõ ôðàç: Boze!, Wszechmogacy Boze!, Wszechmogacy, wieczny Boze! (ñì. Sinka 1988: 182; Nadolski 1992: 130). Àíàìíåçà - “âîñïîìèíàíèå î äåëàõ Áîæüèõ, ñîâåðøàåìûõ â èñòîðèè ñïàñåíèÿ” (Nadolski 1992: 130) - ñîñòîèò èç ðàçëè÷íûõ âûðàæåíèé, â çàâèñèìîñòè îò ðàçíîâèäíîñòè îáðÿäà. Èõ ñõåìàòè÷íîñòü ñëåäóåò ñâÿçûâàòü ñ ÷àñòîòíîñòüþ ñòðóêòóðû “Deus qui” - Boze, ktory... Ïîäîáíûì îáðàçîì îïðåäåëÿþòñÿ ïîêàçàòåëè êëèøèðîâàííîñòè ïðîñüáû, ôîðìóëèðóåìîé, êàê ïðàâèëî, ïî ñõåìå spraw, abysmy... èëè spraw, prosimy, abysmy... (îòñûëêà ê àíàìíåçå + ñîáñòâåííî ïðîñüáà). Çàâåðøàþùèé ýëåìåíò, èìåíóåìûé êîíêëþçèåé (Nadolski 1992: 131), èìååò ôîðìó äîêñîëîãèè (îò ãð. 'ñëàâà'), òî åñòü ñëàâîñëîâèÿ - ïðîñëàâëåíèÿ Áîãà â òðåõ èïîñòàñÿõ (ê îïèñàíèþ ðàçíûõ ïîäâèäîâ äîêñîëîãèè åùå âåðíåìñÿ). Åñëè îïèñûâàåìàÿ ìîëèòâà ñâÿùåííèêà íàïðàâëåíà ê Áîãó Îòöó, êîíêëþçèÿ ïðèíèìàåò ôîðìó óñòîé÷èâîãî âûðàæåíèÿ Przez naszego Ðàïà Jezusa Chrystusa, Twojego Syïa, ktory z Toba zyje i kroluje -w jednosci Ducha Swietego, Bog, przez wszystkie wieki wiekow (Sinka 1988: 183, Nadolski 1992: 131). Êîãäà â ðàìêàõ îïðåäåëåííîé ëèòóðãèè óïîìÿíóòàÿ ìîëèòâà íàïðàâëåíà êî Õðèñòó, êîíêëþçèÿ èìååò ôîðìó âûðàæåíèÿ Ktory zyjesz i krolujesz z Bogiem Ojcem w jednosci Ducha Swietego, Bog, przez wszystkie wieki wiekow (Sinka 1988: 183). Ñòîèò çäåñü óïîìÿíóòü î òîì, ÷òî ïðîöåññ ñòàíäàðòèçàöèè îïðåäåëåííîãî ýëåìåíòà êîëëåêòû ïðîõîäèë ïîñòåïåííî. Ðàñøèðåíèå êîíêëþçèè ñïîñîáñòâîâàëî òî÷íîñòè â ñïîñîáå ïåðåäàâàíèÿ èñòèí äîêòðèíû. Ñîñòàâ ôîðìóë çàâèñåë ê òîìó æå îò ñòèëèñòè÷åñêîãî âêóñà ýïîõè, òî åñòü îò óáåæäåíèé, êàñàþùèõñÿ ïðèíöèïîâ õîðîøåãî ñòèëÿ è ñóùåñòâóþùèõ îáðàçöîâ ñëîâåñíîãî âûðàæåíèÿ. Á.Íàäîëüñêèé îáðàùàåò âíèìàíèå íà ôàêò, ÷òî ôîðìóëà przez wszystkie wieki wiekow âîñõîäèò ê äðåâíåìó ïåðèîäó èñòîðèè Öåðêâè è ïåðåíÿòà èç èóäåéñêèõ îáðÿäîâ (Nadolski 1992: 131). Î ñòåïåíè óñòîé÷èâîñòè ðàññìàòðèâàåìûõ çäåñü ôîðìóë ìîæíî ñóäèòü, êàê íàì ïðåäñòàâëÿåòñÿ, ïî òåêñòàì ìîëèòâåííèêîâ, ñîäåðæàùèõ íåïîñòîÿííûå ëèòóðãè÷åñêèå ìîëèòâû, â êîòîðûõ íàïå÷àòàíû òîëüêî èõ íà÷àëüíûå ñëîâà: Ktory zyjesz..; Ktory zyjesz i krolujesz..; Przez tegoz Pana naszego..; Ktory z Toba... (ñì. Mszalik. Warszawa 1961). Ñòðóêòóðó êîëëåêòû ïðîäåìîíñòðèðóåì íà ïðèìåðå ýòîãî òèïà ìîëèòâû, ðåêîìåíäóåìîé íà äåíü ßâëåíèÿ Ãîñïîäà (ïðàçäíèõ Òðåõ Âîëõâîâ) - öèò. ïî Ì: 95. ïðèçûâ ê ìîëèòâå Modlmy sie ìîëèòâåííàÿ òèøèíà àíàêëåçà Boze àíàìíåçà ktorys w dniu clzisiejszym jednorodzonego Syna swego przez ukazanie sie gwiazdy narodom objawil: ïðîñüáà s praw milosiernie, abysmy, poznawszy Cie przez wiare, byli doprowadzeni do szczescia ogladania Majestatu Twego w niebie êîíêëþçèÿ Przez tegoz Pana naszego ...
Ïðîÿâëåíèå ñòàíäàðòèçàöèè âûñêàçûâàíèÿ â ðàìêàõ Åâõàðèñòè÷åñêîé ìîëèòâû Åâõàðèñòè÷åñêàÿ ìîëèòâà ìîæåò èìåòü íåñêîëüêî âàðèàíòîâ. “ ðèìñêîì ìèññàëå äëÿ ïîëüñêèõ åïàðõèé êîëè÷åñòâî åâõàðèñòè÷åñêèõ ìîëèòâ óâåëè÷åíî äî äåñÿòè” (Sinka 1988: 198). Óïîìÿíóòàÿ ÷àñòü ìåññû ñîñòîèò èç öåëîãî ðÿäà áëàãîäàðåíèé çà ñïàñåíèå, ñîâåðøåííîå Áîãîì â èñòîðèè, è òåêñòîâ, ïðîñëàâëÿþùèõ Áîãà (ñì. Sinka 1988: 198; ÊÊÊ: 596). Ýòè âûñêàçûâàíèÿ òàêæå ñòðóêòóðíî äèôôåðåíöèðîâàíû, ÷òî âëèÿåò íà ñòåïåíü èõ ñòåðåîòèïíîñòè. Ïîýòîìó ïðîâåäåì èõ õàðàêòåðèñòèêó ïî î÷åðåäè (ñð. íà ýòó òåìó: Sinka 1988, Nadolski 1992). Ïåðâàÿ ñîñòàâíàÿ ÷àñòü Åâõàðèñòè÷åñêîé ìîëèòâû - äèàëîã ïåðåä ïðåôàöèåé (ââîäíûé äèàëîã), â íàñòîÿùåå âðåìÿ â ñëåäóþùåé ñòàíäàðòíîé ôîðìå: Ñâÿùåííèê: Pan z wami. Âåðíûå: I z duchem twoim. Ñ.: W gore serca. Â.: Wznosimyje do Ðàïà. Ñ.: Dzieki skladajmy Ðàïè Bogu naszemu. Â.: Godne to i sprawiedliwe. (MW: 50; MSW: 64; PM: 67; CHP: 76).  ñòàðûõ ìîëèòâåííèêàõ ìîæíî íàéòè íåñêîëüêî äðóãèå ðåäàêöèè èçáðàííûõ ôðàãìåíòîâ, íàïðèìåð, Â.: Ìàòó wzniesione ku Ðàïè (Ì: 27); Wznieslismy je ku Ðàïè (ÐÊÒ: 80). Î÷åðåäíîé ôðàãìåíò Åâõàðèñòè÷åñêîé ìîëèòâû - ñîáñòâåííî ïðåôàöèÿ, ò.å. áëàãîäàðåíèå, ñîñòîÿùåå èç òðåõ îñíîâíûõ ÷àñòåé (Sinka 1988: 199-200): 1) Ââîäíàÿ ôîðìóëà: Zaprawde godne to i sprawiedliwe, sluszne i zbawienne, abysmy zawsze i wszedzie Tobie skladali dziekczynienie, Panie, Ojcze swiety, wszechmogacy, wieczny Boze, przez Chrystusa Pana naszego (PKT: 80; CHP: 76-77). Ýòà ôîðìóëà ìîãëà, êðîìå òîãî, ôóíêöèîíèðîâàòü â ñëåäóþùèõ ðåäàêöèîííûõ âàðèàíòàõ: Prawdziwie godna i sprawiedliwa, sluszna i zbawienna jest rzecza, abysmy Ci zawsze i wszedzie dzieki sktadali. (Ì:27); Prawdziwie godnie jest to i sprawiedliwie, sluszne i zbawienne, bysmy zawsze i -wszedzie dzieki Tobie czynili, Panie swiety, Ojcze wszechmogacy, wiekuisty Boze. (M: 28-30, 33-34). 2) Ìîòèâ áëàãîäàðåíèÿ, òåìàòè÷åñêè ñâÿçàííûé ñ îïðåäåëåííîé ëèòóðãèåé (ýìáîëèçì), íà÷èíàåòñÿ ñ ôîðìóëû Albowiem przez tajemnice Wcielonego Slowa Twojego..; Ktory przez post ciala..; Tys sprawil... (M: 32-25). 3) Ôîðìóëà ïåðåõîäà ê àêëàìàöèè Sanctus (çàâåðøàþùàÿ ôîðìóëà): Przeto z Aniolami i Archaniolami, z blogoslawionymi Duchami oraz ze wszystkimi chorami niebos spiewamy hymn ku Twojej chwale, bez konca wolajac: (...) (PM: 67-68). À âîò ïðåäûäóùèå âàðèàíòû ýòîãî ôðàãìåíòà: Przeto z Aniolami i Archaniolami z trony i panowaniami oraz wszystkimi hufcami wojska niebieskiego hymn ku Twojej chwale spiewamy, bez konca wolàjac: (...) (M); Co tez vychwalaja Aniolowie i Archaniolowie, Cherubiny i Serafiny, ktorzy nie przestaja wolac codziennie, mowiac jednoglosnie (M). Ïîñëå ïðåôàöèè ïîÿâëÿåòñÿ â ðàìêàõ Åâõàðèñòè÷åñêîé ìîëèòâû ëèòóðãè÷åñêàÿ àêëàìàöèÿ: S wiety, Swiety, Swiety Pan, Bog Zastepow. (...). Çàòåì èäåò ìîëèòâà, êîòîðàÿ ñëóæèò ïåðåõîäîì ê âîñïîìèíàíèþ òàéíû äíÿ.  ïðåäëàãàåìîé ëèòóðãèñòàìè òåðìèíîëîãèè ýòî postsanctus: Zaprawde swiety jestes, Boze, zrodlo wszelkiej swietosci (PM:68). Î÷åðåäíîé ýëåìåíò - ýïèêëåçà, ò.å. ïðîñüáà ê Áîãó Îòöó íèñïîñëàòü Ñâÿòîãî Äóõà äëÿ ïðåñóùåñòâëåíèÿ õëåáà è âèíà â Ïëîòü è Êðîâü Èèñóñà Õðèñòà (Sinka 1988:200): Uswiec zatem te dary laska Ducha Swietego, aby staly sie dla nas Cialem i Krwia Pcma noszego Jezusa Chrystusa (PM:68). Ïîñëå ýïèêëåçû ñëåäóåò ãëàâíàÿ ÷àñòü Åâõàðèñòèè - îïèñàíèå åå óñòàíîâëåíèÿ è îñâÿùåíèÿ (Sinka 1988: 201). Äàëåå â ëèòóðãèè æåðòâû ñëåäóþò àíàìíåçà è æåðòâåííàÿ ìîëèòâà. Âîò èõ âàðèàíòû èç âòîðîé Åâõàðèñòè÷åñêîé ìîëèòâû: Wspominajac smierc i zmartwychwstanie Twojego Syna, ofiarujemy Tobie, Boze, Chleb zycia i Kielich zbawienia i dziekujemy, ze nas wybrales, abysmy stall przed Toba i Tobie sluzyh (ÐÌ: á9). Ïîñëå æåðòâåííîé ìîëèòâû ïîÿâëÿþòñÿ çàñòóïíè÷åñêèå ìîëèòâû, íà÷èíàþùèåñÿ ñî ñëîâ: Pamietaj, Boze, î..; Pamietaj î..; Pamietaj takze î .., à ôóíêöèþ ÷ëåíà, çàâåðøàþùåãî Åâõàðèñòè÷åñêóþ ìîëèòâó, âûïîëíÿåò êîíå÷íàÿ äîêñîëîãèÿ, èìåþùàÿ â íàñòîÿùåå âðåìÿ ñëåäóþùóþ óñòàíîâëåííóþ ôîðìó: Przez Chrystusa, z Chrystusern i w Chrystusie, Tobie, Ojcze wszechmogacy, w jednosci Ducha Swietego wszelka czesc i chwala przez wszystkie wieki wiekow (PM: 70); î ïóòÿõ ôîðìèðîâàíèÿ äîêñîëîãèé, ñâÿçàííûõ ñ êàíîíîì ìåññû, ñì. (Marganski 1983: 33). Äëÿ ñðàâíåíèÿ ïðèâåäåì äâà áîëåå ðàííèõ âàðèàíòà: Przez Niego, z Nim, w Nim niech bedzie Tobie, Bogu Ojcu wszechmogacemu w jednosci Ducha Swietego wszelka czesc i chwala (M: 47); Przez Niego i z Nim, i w Nim jest Ci skladana, Boze Ojcze wszechmogacy, w Jednosci Ducha Swietego wszelka czesc i chwala. Przez wszystkie wieki wiekow (PKT: 97). Ðàññìàòðèâàÿ âîïðîñ î ïðîÿâëåíèÿõ ñòàíäàðòèçàöèè ìîëèòâû â ðàìêàõ ëèòóðãèè, íåîáõîäèìî óïîìÿíóòü îòíîñèòåëüíî áîãàòóþ â êîëè÷åñòâåííîì îòíîøåíèè, à òàêæå äèôôåðåíöèðîâàííóþ â ôóíêöèîíàëüíîì è ñòðóêòóðíîì ïëàíå ãðóïïó âûñêàçûâàíèé, èìåíóåìûõ ëèòóðãèñòàìè ëèòóðãè÷åñêèìè ôîðìóëàìè. Ýòîò òåðìèí îòíîñèòñÿ ê “êóëüòîâûì òåêñòàì, óñòàíîâëåííûì òðàäèöèåé èëè öåðêîâíûì àâòîðèòåòîì, îõâàòûâàþùèì îòäåëüíûå ñëîâà, ñòðîôû, îáîðîòû, ïðåäëîæåíèÿ, ðÿäû ïðåäëîæåíèé ðàçëè÷íîãî ñîäåðæàíèÿ (ïðîñëàâëåíèå Áîãà, áëàãîäàðåíèå, ïðîñüáû), ðåãóëÿðíî ïîâòîðÿåìûõ â ëèòóðãèè â óñòàíîâëåííîì ïîðÿäêå è ìåñòå â íåèçìåííîì çâó÷àíèè” (Nadolski 1989b: 404). Íåâîçìîæíî â êðàòêîì îáçîðå ïðåäñòàâèòü èñ÷åðïûâàþùóþ ôèëîëîãè÷åñêóþ õàðàêòåðèñòèêó ýòèõ òåêñòîâ. Ïîýòîìó ïðèäåòñÿ îãðàíè÷èòüñÿ íàçâàíèåì èõ òèïîâ è îáùèì îïèñàíèåì ñòåïåíè è õàðàêòåðà ñòàíäàðòèçàöèè. Äîâîëüíî áîëüøîå ìíîæåñòâî ëèòóðãè÷åñêèõ ôîðìóë îòíîñèòñÿ ê Òàèíñòâàì: êðåùåíèþ, ìèðîïîìàçàíèþ, åëåîñâÿùåíèþ, áðàêó è ò.ä.  ðàìêàõ îáðÿäà ôóíêöèîíèðóþò óñòàíîâëåííûå âûñêàçûâàíèÿ ñâÿùåííèêà è âåðíûõ. Ñòîèò ïîä÷åðêíóòü ïðè ýòîì, ÷òî êðîìå æåñòêî óñòàíîâëåííûõ ôîðìóë, âîñïðîèçâîäèìûõ â îïðåäåëåííûõ îáðÿäàõ, ôóíêöèîíèðóþò âàðèàíòíûå ôîðìóëû, ò.å. ñîâîêóïíîñòè ôîðìóë îïðåäåëåííîãî íàçíà÷åíèÿ, èç ÷èñëà êîòîðûõ ó÷àñòíèêè îáðÿäà âûáèðàþò âàðèàíò, ïî èõ îùóùåíèþ, íàèáîëåå ïîäõîäÿùèé ê ñèòóàöèè. Ýòî ñïîñîáñòâóåò îæèâëåíèþ îáðÿäà è ïîâûøàåò ýìîöèîíàëüíóþ ïðè÷àñòíîñòü ó÷àñòíèêîâ, óãëóáëÿåò èõ ó÷àñòèå â îáðÿäå. Òàê, â ðàìêàõ îáðÿäà êðåùåíèÿ íà÷àëüíîå ïðèâåòñòâèå ñâÿùåíèêà ìîæåò çâó÷àòü Pan z wami èëè Niech bedzie pochwalony Jezus Chrystus, íà âîïðîñ ñâÿùåííèêà Î ñî prosicie dla N? ðîäèòåëè ìîãóò îòâåòèòü ïî-ðàçíîìó: î chrzest; î wiare; î laske Chrystusa; oprzyjecie do Kosciola; î zycie wieczne (Sinka 1988:274). Ðèòóàë êðåùåíèÿ âêëþ÷àåò, êðîìå òîãî, íåñêîëüêî ôîðìóë îñâÿùåíèÿ âîäû, à òàêæå ïðåäîñòàâëÿåò âîçìîæíîñòü âûáîðà ôîðìóëû êîíå÷íîãî áëàãîñëîâåíèÿ. Îòäåëüíóþ ãðóïïó ëèòóðãè÷åñêèõ ôîðìóë ïðåäñòàâëÿþò ëèòóðãè÷åñêèå àêëàìàöèè (î íåêîòîðûõ èç íèõ óæå øëà ðå÷ü). Îíè ïîçâîëÿþò âûðàçèòü ïðîñëàâëåíèå Áîãà èëè ïîäòâåðäèòü êàêîå-ëèáî äåéñòâèå èëè ìîëèòâó ñâÿùåííèêà.  ÷èñëå ñàìûõ ÷àñòîòíûõ àêëàìàöèé ìîæíî íàçâàòü ôîðìû: alleluja, amen, eleison, miserere, sanctus, hosanna (Schenk 1973: 238). Ñëåäóþùèé êëàññ îáðàçóþò áîëåå ðàçâåðíóòûå âûñêàçûâàíèÿ, êîòîðûå âîñïðîèçâîäÿòñÿ â ëèòóðãèè: Credo, ò.å. Ñèìâîë âåðû, è ñëàâîñëîâèÿ: Gloria, Benedictus, Magnificat, Òå Deum (Nadolski 1989b: 404). Ðåïåðòóàð ëèòóðãè÷åñêèõ ôîðìóë äîïîëíÿåòñÿ äîêñîëîãèÿìè (ñì. âûøå) è âêëþ÷àåò ïðèâåòñòâåííûå ôîðìóëû: Pan z wami áëàãîñëîâåíèÿ: Niech was blogoslawi Bog wszechmogacy, Ojciec i Syn i Duch Swiety è íàïóòñòâèÿ ldzcie, ofiara spetniona. Ñ ôèëîëîãè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ òàê íàçûâàåìûå ëèòóðãè÷åñêèå ôîðìóëû îáëàäàþò âñÿ÷åñêèìè ïðèçíàêàìè ÿçûêîâûõ êëèøå (î êëèøå è ïîäîáíûõ ÿâëåíèÿõ ñð. â ÷àñòíîñòè: Ïåðìÿêîâ 1970, Tomasik 1988, Bartminski 1990, Chlebda 1991).
Ñòðóêòóðíûå ïîêàçàòåëè ñòàíäàðòèçàöèè äðóãèõ òèïîâ óñòàíîâëåííûõ ìîëèòâ
Ìîëèòâà â ñòðóêòóðå ìîëèòâåííèêà - ñòåðåîòèïèçàöèÿ çàãîëîâêà Îùóùàÿ ïîòðåáíîñòü â ñâÿçè ñ Áîãîì â ìîëèòâå, ÷åëîâåê ìîæåò óäîâëåòâîðèòü åå òàêæå âíå êóëüòîâûõ äåéñòâèé. Ýòî îáëåã÷àåòñÿ ñïåöèàëüíûìè èçäàíèÿìè - ìîëèòâåííèêàìè.  íèõ ìû íàõîäèì óñòàíîâëåííûå ìîëèòâåííûå òåêñòû, ïîõîæèå íà íàèáîëåå òèïè÷íóþ ëèòóðãè÷åñêóþ ìîëèòâó -êîëëåêòó, äàëåå - òåêñòû ñî ñòðóêòóðîé ëèòàíèè, íàêîíåö, äðóãèå èíäèâèäóàëüíûå âûñêàçûâàíèÿ, îáëåã÷àþùèå ñâÿçü ñ ñàêðàëüíîé ñôåðîé.  ñòðóêòóðå ìîëèòâåííèêà àâòîðàìè îòäåëüíûõ âåðñèé âûäåëÿþòñÿ ðàçíûå êëàññû ìîëèòâ: ìîëèòâû â òå÷åíèå ãîäà, ìîëèòâû ïî ñëó÷àþ ðàçíûõ ñîáûòèé (ÐÌ), ìîëèòâû íà êàæäûé äåíü (ÐÊÒ, MSW); ìîëèòâû çà Öåðêîâü, ïðîñèòåëüíûå ìîëèòâû, ìîëèòâû äëÿ ðàçìûøëåíèé (ÌÑ); ìîëèòâû íà êàæäûé äåíü, ïðîñèòåëüíûå, ïî ñëó÷àþ ðàçíûõ ñîáûòèé (MW) è ò.ä. Òèïîëîãèè ìîëèòâ îïèðàþòñÿ íà ðàçíûå êðèòåðèè, èìåþòñÿ òàêæå ðàçíîãëàñèÿ â çà÷èñëåíèè òîãî èëè èíîãî æàíðà ìîëèòâû â óñòàíîâëåííûå òàêèì îáðàçîì êëàññû. Ñ æàíðîâûì óðîâíåì äèôôåðåíöèàöèè ñâÿçàíî îäíî èç ïðîÿâëåíèé ñòåðåîòèïèçàöèè ìîëèòâû, à èìåííî, ôîðìóëèðîâêà çàãîëîâêîâ. Èññëåäîâàíèÿ çàãîëîâêîâ, îïèñûâàåìûõ êàê îñîáîãî ðîäà ñîáñòâåííûå íàçâàíèÿ, ïîäòâåðæäàþò âîçìîæíîñòè êàê èõ ëåêñèêàëèçàöèè èëè ôðàçåîëîãèçàöèè (Chlebda, Lewicki 1988), òàê è ñèíòàêñè÷åñêîé ñõåìàòèçàöèè (Pisarek 1967), ÷òî ïîçâîëÿåò ñ÷èòàòü çàãîëîâêè åäèíèöàìè, çàôèêñèðîâàííûìè â ÿçûêå è âîñïðîèçâîäèìûìè. Ïîýòîìó çàãîëîâêè ìîëèòâ ìîæíî ðàññìàòðèâàòü â êà÷åñòâå îäíîãî èç ïðîÿâëåíèé èõ ñòàíäàðòèçîâàííîñòè. Èõ ìîæíî ñ÷èòàòü ñòàíäàðòíûìè áëàãîäàðÿ ôîðìàëüíîé ñòðóêòóðå, â êîòîðóþ âõîäèò, êàê ïðàâèëî, æàíðîâîå íàçâàíèå “ìîëèòâà” è îïðåäåëåíèå, îòñûëàþùèå ê êîììóíèêàòèâíîé ñèòóàöèè. Çàãîëîâêè îòðàæàþò ñëîæíûå âçàèìîîòíîøåíèÿ ìåæäó îòïðàâèòåëåì è ïîëó÷àòåëåì (ñì. Wierusz Kowalski 1973), ìíîæåñòâåííîñòü êîììóíèêàòèâíûõ öåëåé è âðåìåííîé çàêðåïëåííîñòè ìîëèòâû. Òàê, â ãðóïïå àíàëèçèðóåìûõ çàãîëîâêîâ âûäåëÿþòñÿ ôîðìû, îòñûëàþùèå ê îòïðàâèòåëþ, ïîíèìàåìîìó â êà÷åñòâå àâòîðà ìîëèòâû èëè ÷åëîâåêà, êîòîðûé, áóäó÷è ïðåäñòàâèòåëåì îïðåäåëåííîé îáùåñòâåííîé ãðóïïû (êàòåãîðèè âåðíûõ), ñî÷òåò â äàííûõ óñëîâèÿõ îïðåäåëåííûé òåêñò ñâîèì. Òàêèì îáðàçîì, îíè ïðåäñòàâëÿþò ñõåìó “ìîëèòâà Õ-à”, èìåÿ ñòðóêòóðó: æàíðîâîå íàçâàíèå + îïðåäåëåíèå âèðòóàëüíîãî îòïðàâèòåëÿ, íàïðèìåð: Modlitwa zolnierza, bierzmowanego, czlowieka starego è ò.ä.; æàíðîâîå íàçâàíèå + îïðåäåëåíèå àâòîðà, íàïðèìåð: Modlitwa sw. Ignacego, sw. Bernarda, sw. Augustyna è ò.ä. Ñëåäóþùàÿ ãðóïïà çàãîëîâêîâ îòñûëàåò ê ëèöó èëè ëèöàì, çà êîòîðûõ íàïðàâëÿåòñÿ ê Áîãó îïðåäåëåííàÿ ïðîñüáà. Îíè ñîîòâåòñòâóþò ñõåìå „ìîëèòâà çà Õ-à", íàïðèìåð: Modlitwa za Ojca Swietego, za papieza, za swego biskupa, za kaplanow, za rodzicow, za wodza, za zmarlych braci, za krewnych i dobrodziejow.  áîëåå íîâûõ ìîëèòâåííèêàõ çàãîëîâêè ýòîãî òèïà ìîëèòâ ïðèíèìàþò ôîðìó ñ âûðàæåíèåì w intencji, íàïðèìåð: w mtencji polskiego papieza, naszego biskupa, naszego ksiedza, lekarzy, sportowcow, siostry katechetki è ò.ä. (PM). Êðîìå òîãî, ìîæíî âûäåëèòü ãðóïïó çàãîëîâêîâ, ñîäåðæàùèõ èíôîðìàöèþ îá àäðåñàòå ìîëèòâû è îñóùåñòâëÿþùèõ ñõåìó “ìîëèòâà ê Õ-ó”: Modlitwa do Chrystusa Krola, do Najswietszej Panny Nieustajacej Pomocy, do sw. Antoniego, do sw. Wojciecha è ò.ä. Ïåðå÷åíü âàðèàíòîâ ñòåðåîòèïíûõ çàãîëîâêîâ äîïîëíÿåòñÿ ôîðìàìè, çàêëþ÷àþùèìè â îïðåäåëÿþùåì ÷ëåíå èíôîðìàöèþ î âðåìåíè ëèòóðãè÷åñêîãî öèêëà, ïðàçäíèêå è ò.ï., íàïðèìåð: Modlitwa ïà Zwiastowanie, ïà Adwent, ïà Boze Narodzenie, ïà Nowy Rok, à òàêæå ôîðìû, ñîîáùàþùèå î öåëè ìîëèòâû - ñõåìà “ìîëèòâà î...”: Modlitwa î urodzaje, î ufnosc w Bogu, î milosc do Boga, î zdrowie mamy, î cierpliwosc, î pokore, î trzezwosc i opanowanie è ò.ä.
Ñòðóêòóðà ìîëèòâû è ïðîöåññû ñòàíäàðòèçàöèè Áîëüøèíñòâî ìîëèòâåííûõ âûñêàçûâàíèé, çàêëþ÷åííûõ â ìîëèòâåííèêàõ, ïîâòîðÿåò ñòðóêòóðó êîëëåêòû. Ñëåäîâàòåëüíî, ýòî òåêñòû, êëèøèðîâàííûå â ôîðìàëüíîì îòíîøåíèè, òàê êàê îíè ñîñòîÿò èç àíàêëåçû (îáðàùåíèÿ ê àäðåñàòó), àíàìíåçû (âîñïîìèíàíèÿ î åãî äåÿíèÿõ), ïðîñüáû è çàâåðøàþùåé ôîðìóëû ñî ñëåäóþùåé çà íåé àêëàìàöèåé. Âîò èëëþñòðàöèÿ ýòîãî òèïà - “Ìîëèòâà î òåðïåíèè” èç ìîëèòâåííèêà äëÿ áîëüíûõ (ÌÑ: 260): àíàêëåçà Boze, àíàìíåçà Òó przez cierpliwosc swojego Jednorodzonego Syna starles pyche pradawnego wroga, szatana, ïðîñüáà daj nam, prosimy, ze czcia rozwazac cierpienie z milosci ku nam poniesione i za przykladem naszego Zbawiciela, w spokoju ducha znosic wszystkie przeciwnosci. Çàâåðøàþùàÿ ôîðìóëà Przez Chrystusa, Pana naszego. Àêëàìàöèÿ Amen. Î ñòåðåîòèïèçàöèè ñõåìû ñâèäåòåëüñòâóåò íå òîëüêî ïîñòîÿííîñòü è âîñïðîèçâîäèìîñòü ïðîäåìîíñòðèðîâàííîãî âûøå óêëàäà, íî è ñïîñîáû ñâÿçûâàíèÿ ñåãìåíòîâ, è â îñîáåííîñòè, èíâîêàöèè ñ àíàìíåçîé: Boze, ktory...,Boze, Òó... (ÿâëåíèå, íàáëþäàåìîå â ñòðóêòóðå êîëëåêòû). Íàèáîëåå âûðàçèòåëüíûì ïðîÿâëåíèåì äåéñòâèÿ ïðîöåññîâ ñòàíäàðòèçàöèè ñëåäóåò ñ÷èòàòü îãðàíè÷åíèå ÷èñëà ðåäàêöèîííûõ âàðèàíòîâ îòäåëüíûõ ñåãìåíòîâ, â îñîáåííîñòè, íà÷àëüíûõ è êîíå÷íûõ ÷àñòåé òåêñòà. Àíàêëåçà ïðèíèìàåò ÷àùå âñåãî ôîðìó îáðàùåíèÿ: Boze, (Boze nasz, Boze Stworco i Odkupicielu, Boze, Panie milosierny); Wszechmogacy, Wieczny Boze; Wszechmogacy, Milosiemy Boze; Panie èëè Panie Boze. Ñàìûå îáùèå çàêîíîìåðíîñòè â ýòîì ïëàíå âûãëÿäÿò ñëåäóþùèì îáðàçîì: â îáðàùåíèÿõ ê Áîãó Îòöó îñíîâíûì ÷ëåíîì âûñòóïàåò ôîðìà Boze èëè Ojcze, â îáðàùåíèÿõ êî Õðèñòó îñíîâíîå ìåñòî çàíèìàåò ôîðìà Panie, à â îáðàùåíèÿõ ê Áîãîìàòåðè - âîêàòèâíàÿ ôîðìà Matko (ñð. Makuchowska 1996: 65). Êîíå÷íàÿ ôîðìóëà èìååò òàêæå óñòàíîâëåííóþ ôîðìó, âçÿòóþ èç ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâû (ñð. âûøå çàìå÷àíèÿ î äîêñîëîãèè). Åå ïîëíûé âàðèàíò çâó÷èò òàê: Przez Ðàïà naszego Jezusa Chrystusa, Syna Twojego, ktory z Toba zyje i kroluje w jednosci Ducha Swietego, Bog, po wszystkie wieki wiekow (MSW: 163). Òîëüêî îíà òî÷íî âûðàæàåò ñîäåðæàíèå äîêñîëîãèè - ïðîñëàâëåíèå Áîãà â òðåõ èïîñòàñÿõ. Îäíàêî ÷àùå âñåãî ïðèìåíÿåòñÿ âàðèàíò, èçâåñòíûé ïî ëèòóðãè÷åñêîé ìîëèòâå: Przez Chrystusa Ðàïà naszego ñ ìîäèôèêàöèÿìè, ñîñòîÿùèìè â èçìåíåíèè ïîðÿäêà ñëîâ èëè ðåäóêöèè îäíîãî èç ÷ëåíîâ (èíîãäà íàïèñàíèå óêàçûâàåò, ÷òî ñëåäóåò ïðîèçíåñòè ôîðìóëó öåëèêîì). Íåñêîëüêî ðåæå ïîÿâëÿþòñÿ â ôîðìóëàõ êîíå÷íûå ñåãìåíòû, ñîñòîÿùèå èç ôîðìóë, îòñûëàþùèõ êî âòîðîìó ÷ëåíó ïîëíîé äîêñîëîãè÷åñêîé ôîðìóëû: Ktory zyjesz i krolujesz ïà wieki wiekow èëè Ktory zyjesz i krolujesz, Bog, na wieki wiekow.
Âûâîäû Îñíîâíûì âíåÿçûêîâûì ïîêàçàòåëåì ñòðàíäàðòèçîâàííîñòè ìîëèòâû ÿâëÿåòñÿ åå ôóíêöèîíèðîâàíèå â ðàìêàõ êóëüòà èëè ñâÿçü ñ êóëüòîì. Ðàññìàòðèâàåìûé êàê ïðàêòèêà, êóëüò “ñòàíîâèòñÿ îáðÿäîì, ò.å. êîíêðåòíî âûïîëíÿåìûì â îïðåäåëåííîå âðåìÿ è â îïðåäåëåííîì ìåñòå íàáîðîì ðåëèãèîçíûõ äåéñòâèé, ïî çíà÷åíèþ ñâîåìó ñâÿçàííûõ ñ îáùåé ñèñòåìîé êóëüòà” (Wierusz Kowalski 1973: 27; ñð. òàêæå Zdybicka 1984: 140). Ôóíêöèîíèðóþùèå â ðàìêàõ êóëüòà òåêñòû ïðèíèìàþò ñòàáèëüíóþ ôîðìó, òàê êàê îíè ñòàíîâÿòñÿ ñîáñòâåííîñòüþ âñåé ðåëèãèîçíîé îáùíîñòè. Ôîðìà ýòèõ âûñêàçûâàíèé ñòàáèëèçèðîâàíà, ñàíêöèîíèðîâàíà, êàíîíèçèðîâàíà òðàäèöèåé è äóõîâíîé âëàñòüþ (èíñòèòóòàìè, îñóùåñòâëÿþùèìè êóëüò). Ñòàíäàðòèçàöèè, è äàæå îêîñòåíåíèþ, ìîëèòâåííûõ ôîðì ñïîñîáñòâóåò òàêæå è òî, ÷òî îíè ÷òÿòñÿ îñîáî, èáî, ïî âûðàæåíèþ Ò.Âåíöëàâñêîãî, “îïðåäåëåííàÿ ñëîâåñíàÿ ôîðìà (èëè øèðå: çíàêîâàÿ, òàêæå âêëþ÷àþùàÿ ïîçó, æåñò) ìîëèòâû ìîæåò áûòü ïðÿìî èëè êîñâåííî ñàíêöèîíèðîâàííîé Áîãîì” (Weclawski 1995: 113). Èòàê, îáñòîÿòåëüñòâà, ñïîñîáñòâóþùèå ïðîöåññàì ñòàíäàðòèçàöèè ìîëèòâû, âûðèñîâûâàþòñÿ ñëåäóþùèì îáðàçîì: ñâÿçü òåêñòîâ ñ êîäèôèöèðîâàííûì êóëüòîì, èõ ïîâòîðÿåìîñòü, òðàäèöèîííîñòü, ñâÿçàííàÿ ñ îòíîøåíèåì ëþäåé ê ìîëèòâåííûì âûñêàçûâàíèÿì. Çíà÷èòåëüíî òðóäíåå óñòàíîâèòü íà íàñòîÿùåì ýòàïå èññëåäîâàíèé ñòàòóñ ñòàíäàðòíûõ åäèíèö è èõ òèïîëîãèþ. ×àñòü èç íèõ - óñòîé÷èâûå è âîñïðîèçâîäèìûå â ðàìêàõ ëèòóðãè÷åñêèõ äåéñòâèé ñïîñîáû ïåðåäà÷è îïðåäåëåííîãî ñîäåðæàíèÿ (ñëàãàåìûõ äîêòðèíû), ñîîáùåíèÿ î ïîçèöèè è ÷óâñòâàõ âåðíûõ. Àâòîðû ó÷åáíèêîâ ïî ëèòóðãèêå îïðåäåëÿþò èõ êàê ëèòóðãè÷åñêèå ôîðìóëû. Ñ ëèíãâèñòè÷åñêîé òî÷êè çðåíèÿ èõ ìîæíî ðàññìàòðèâàòü êàê êëèøå, òàê êàê îíè íå òîëüêî ãîòîâû ê óïîòðåáëåíèþ è âîñïðîèçâîäèìû, íî è ìîãóò áûòü ïåðåíåñåíû èç îäíîãî âûñêàçûâàíèÿ â äðóãîå.  èõ ÷èñëå ìû íàõîäèì óñòîÿâøèåñÿ â ëèòóðãè÷åñêèõ êíèãàõ ìîëèòâåííûå òåêñòû, âîñïðîèçâîäèìûå âî âðåìÿ îáðÿäîâ. Îíè áûâàþò ïîñòîÿííûìè èëè ôàêóëüòàòèâíûìè ýëåìåíòàìè îïðåäåëåííîãî îáðÿäà. Æåñòêî ïðè ýòîì ðåãëàìåíòèðóåòñÿ ìåñòî äàííîãî âûñêàçûâàíèÿ â ðàìêàõ îáðÿäà, åãî ÿçûêîâàÿ ôîðìà è ôóíêöèÿ. Ïîäîáíûé ñòàòóñ ïðèîáðåòàþò ìíîãèå âûñêàçûâàíèÿ ñâÿùåííèêà è âåðíûõ â ðàçíûõ ÷àñòÿõ ìåññû. Âî âñòóïèòåëüíîé ÷àñòè ýòî òàê íàçûâàåìàÿ Âåëèêàÿ äîêñîëîãèÿ (Âåëèêîå ñëàâîñëîâèå, Gloria): Chwala ïà wysokosci Bogu, à òàêæå êîëëåêòà (ñ ó÷åòîì âîçìîæíîñòè âûáîðà ìîëèòâû íà äàííûé äåíü); â ðàìêàõ ëèòóðãèè Áîæüåãî Ñëîâà - ÷òåíèå Áèáëèè è Åâàíãåëèÿ, ôîðìóëà Ñèìâîëà âåðû (Credo), à òàêæå íåêîòîðûå ýëåìåíòû îáùåé ìîëèòâû; â ðàìêàõ ëèòóðãèè æåðòâû - ðàçíûå ýëåìåíòû Åâõàðèñòè÷åñêîé ìîëèòâû, ïîäðîáíî îáñóæäåííûå â íàñòîÿùåé ðàáîòå, à òàêæå íåêîòîðûå ýëåìåíòû îáðÿäà Ïðè÷àùåíèÿ; íàêîíåö, èç çàâåðøàþùåé ÷àñòè - ôîðìóëû ïðèâåòñòâèÿ, áëàãîñëîâåíèÿ è íàïóòñòâèÿ. Ïîäîáíûé ñòàòóñ ìîæíî ïðèäàòü äîâîëüíî áîãàòîìó êëàññó âûñêàçûâàíèé, ñâÿçàííûõ ñî ñâÿòûìè Òàèíñòâàìè. Èçáðàííûå ýëåìåíòû êóëüòîâûõ òåêñòîâ èìåþò ñòàòóñ ÿçûêîâûõ êëèøå, ïîñêîëüêó â íåèçìåííîì âèäå îíè ìîãóò ïåðåíîñèòüñÿ èç îäíîãî âûñêàçûâàíèÿ â äðóãîå. Ýòî õàðàêòåðíî â îñîáåííîñòè äëÿ àêëàìàöèè è ñëàâîñëîâèÿ (äîêñîëîãèè). Áîëåå ïðèñòàëüíûé âçãëÿä âûÿâëÿåò, îäíàêî, íåîäíîçíà÷íîñòü èõ ñòàòóñà. Ôîðìû àêëàìàöèè, îñîáåííî Àòåï, èçìåíÿþò ñâîè ÷àñòíûå ôóíêöèè è çíà÷åíèå â çàâèñèìîñòè îò òîãî, â êàêîì ìåñòå îáðÿäà èëè â êàêîì òèïå ìîëèòâû îíè îêàæóòñÿ (ñð. Nadolski 1992: 200-201). Ñðåäè ñëàâîñëîâèé ñòàòóñ êëèøå ìîæåò áûòü ïðèïèñàí ëèøü ëèòóðãè÷åñêèì äîêñîëîãèÿì. Îñòàëüíûå, êîòîðûå ôóíêöèîíèðóþò êàê îêîí÷àíèÿ ìîëèòâ, ÿâëÿþòñÿ ôîðìóëàìè, ò.å. åäèíèöàìè îòíîñèòåëüíî óñòîé÷èâûìè, ÷àñòî òèïè÷íûìè äëÿ îïðåäåëåííîãî æàíðà âûñêàçûâàíèé, îáóñëîâëåííûõ êîìïîçèöèîííî (ñì.: Bartminski 1990: 182, Chlebda 1991). Èòàê, ÿ ñêëîííà ïðèïèñûâàòü ñòàòóñ ôîðìóë ðàçëè÷íûì ýëåìåíòàì óñòàíîâëåííûõ ìîëèòâ. Èç ÷èñëà êîìïîíåíòîâ ëèòóðãè÷åñêèõ ìîëèòâ, èìåþùèõ ôîðìó êîëëåêòû, ôîðìóëüíûé õàðàêòåð ïðèîáðåòàþò ýëåìåíòû òåêñòîâîé ðàìêè: ïðèçûâ ê ìîëèòâå, íà ñàìîì äåëå ïðåäñòàâëÿþùèé ñîáîé ìåòàòåêñòîâîå êëèøå; àíàêëåçà - èç-çà îãðàíè÷åííîãî ÷èñëà âàðèàíòíûõ ðåàëèçàöèé, êîíå÷íàÿ ôîðìóëà äîêñîëîãèè.  ìîëèòâàõ, èñïîëüçóþùèõ ñõåìó êîëëåêòû, íàáëþäàþòñÿ àíàëîãè÷íûå çàêîíîìåðíîñòè. Ãëàâíîå ðàçëè÷èå ñîñòîèò â çàìåíå ýëåìåíòîâ èíèöèàëüíîãî ñåãìåíòà òåêñòîâîé ðàìêè: âìåñòî ïðèçûâà ê ìîëèòâå ïîÿâëÿåòñÿ çàãîëîâîê, ïîñòðîåííûé â ñîîòâåòñòâèè ñ ñèíòàêñè÷åñêîé ñõåìîé, â êîòîðîé îïðåäåëÿåìûì ÷ëåíîì ÿâëÿåòñÿ æàíðîâîå íàçâàíèå “ìîëèòâà”, à îïðåäåëÿþùèì - óòî÷íÿþùåå íàçâàíèå, óêàçûâàþùåå íà àäðåñàòà, ñîîáùàþùåå î öåëè è ò.ä. Ñòàáèëèçàöèÿ êîìïîçèöèîííîé ìîäåëè ìîëèòâû ñïîñîáñòâóåò ôèêñèðîâàíèþ èçáðàííûõ ýëåìåíòîâ ïëàíà âûðàæåíèÿ (ñð. â ýòîé ñâÿçè ñõåìó ñîåäèíåíèÿ àíàêëåçû ñ àíàìíåçîé: Boze, ktory..', Boze, Òó.., à òàêæå ñïîñîáû ôîðìóëèðîâêè ïðîñüáû: spraw, prosimy, aby...; spraw, aby... è ò.ï.). Ñëåäîâàòåëüíî, â õðèñòèàíñêîé óñòàíîâëåííîé ìîëèòâå ïðîöåññû è ïðîÿâëåíèÿ ñòàíäàðòèçîâàííîñòè ñëåäóåò ñâÿçûâàòü ñ ïåòðèôèêàöèåé ãëîáàëüíîé ñõåìû òåêñòà (ñóïåðñòðóêòóðû, ïî òåðìèíîëîãèè âàí Äèéêà), à òàêæå ñî ñòåðåîòèïíîé ðåàëèçàöèåé èçáðàííûõ ýëåìåíòîâ ñîäåðæàíèÿ: ïðèçûâàíèåì Áîãà, âîñïîìèíàíèåì î Åãî äåÿíèÿõ è ïðîñëàâëåíèåì Áîãà â òðåõ èïîñòàñÿõ. (Ïåðåâîä Ðîìàíà Ëåâèöêîãî) ÁÈÁËÈÎÃÐÀÔÈ×ÅÑÊÈÉ ÑÏÈÑÎÊ Bajerowa I., 1988a, Rola jåzyka we wspolczeanym postkim zyciv religijnym, O jezyka religijnym, Red. M. Karpluk, J. Sambor. Lublin. Bajerowa I., 1988b, Kilka problemow stylistyczno-leksykalnych wspolczesnego polskiego Jåzyka religijnego , O Jezyku religijnym. Red. M. Karpluk, J. Sambor. Lublin. Bartminski J., 1990, Folklor - jezyk - poetyka. Wroclaw. Chlebda W., 1991, Elementy frazematyki. Wprowadzenie do frazeologii nadawcy. Opole. Chlebda W., Lewicki R., 1988, Materialó do dwujezycznego slownika tytulow, “ Przeglad Rusycystyczny”. Chrzanowski G., 1995, Koscielne gadanie. Esej î potocznym jezyku religijnym , “Znak”. Kloczowski J., 1994, Miesdzy samotnoscia a wspolnota. Wstep do filozofii religii. Tarnow. Kloczowski J., 1995, Jezyk, ktorym mowi czlowiek religijny , “Znak”. Kowalski P., 1993, Samotnosc i wspolnota. Inskrypcje w przestrzeniach wspolczesnego zycia. Opole. Kowalski P., 1994, ÐãîsÜà do Ðànà Boga. Rzecz î gestach wotywnych. Wroclaw. Kulakowska J., 1996, Formy modlitewne w tworezosci Slowackiego. Od Hymnu do Zachwycenia. Krakow. Makuchowska M., 1995, Styl religijny . Przewodnik po stylistyce polskiej. Red. S. Gajda. Opole. Makuchowska M., 1996, Modlitewne formy adresatywne , Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Opolskiego. Jezykoznawstwo, t. 16. Opole. Marganski B., 1983, Doksologia w liturgii , Encykiopedia katolicka, t.4. Lublin. Mistrik J., 1992, Religiozny styl . Stylistyka I, Opole. Nadolski B., 1989a, Liturgika, t. 1. Liturgika fundamentalna. Poznan. Nadolski B., 1989b, Formuly liturgiczne , Encykiopedia katolicka, t.5. Lublin. Nadolski B., 1992, Liturgika, t. 4. Eucharystia. Poznan. Nedoncelle M., 1995, ÐãîsÜà i modlitwa. Krakow. Piermiakow G. P., 1970, Ot pogaworki do skazki. Zamietki po obszczej teorii klisze. Moskwa. Pisarek W., 1967, Poznac prase po naglowkach! Krakow. Schenk W., 1973, Aklamacje liturgiczne. Encyklopedia katolicka, t.I, Lublin. Sinka Ò., 1988, Zarys liturgiki. Goscikowo-Paradyz. Tomasik W., 1988, Polska powiesc tendencyjna 1949-1955. Problemy perswazji literackiej. Wroclaw. Welte B., 1995, Modlitwa jako mowa , “Znak”. Weclawski Ò., 1995, Wspolny swiat religii. Krakow. Wierusz Kowalski J., 1973, Jezyk a kult. Funkcja i struktura jezyka sakralnego. Studia Religioznawcze PAN, ¹ 6, Warszawa. Wojtak M., 1992, O poczatkach stylu religijnego w poiszczyznie . Stylistyka I, Opole. Zdybicka Z., 1984, Czlowiek i religia. Lublin.
Wykaz skrotow CHP - Chwalmy Pana. Modlitewnik i spiewnik dla wszystkich. Îðràñ. ks. J.Szyca. Warszawa 1987. JM - Jezus i Maryja. Modlitewnik dia wiernych. Ulozyl ks. A. L. Warszawa 1966. KKK - Katechizm Kosciola Katolickiego. Ðîzïàn 1994. M - Mszalik. Zebral i ulozyl ks. dr F. Machay. Warszawa 1961. MC - Przyjde i uzdrowie go. Modlitewnik dia chorych. Oprac. ks. W.Krupczynski, M. Nowaczynska. Poznari 1988. MSW - Modlmy sie wszyscy. Ksiazka do nabozenstwa dla doroslych, dzieci i mlodziezy. Oprac. ks. dr S. Krzysztofalik. Warszawa 1977. MW - Modlitewnik wejherowski. Katowice 1977. MZ - Modlitewnik zolnierza. W opracowaniu polowej kurii biskupiej. Warszawa 1934. NB - Niech bedzie Bog uwielbiony. Oprac. ks. dr Cz. Piotrowski. Poznan 1967. PKT - Przyjdz krolestwo Twoje. Oprac. ks. M. Bednarz. Krakow 1960. PM - Panie moj. Ksiadz Tymoteusz. Paris 1990.
M.Wojtak Manifestation of Standardization in Utterances of Religious Style (on the material of liturgical prayers) This article reflects the viewpoint of Polish scholars on the nature of religious style and presents the typology of prayers. Manifestatation of standardization in liturgical and eucharistical prayers is studied taking into account its extralinguistical motivatin and objectification of cult activity in them. |
|