Áèáëèîòåêà

Òåîëîãèÿ

Êîíôåññèè

Èíîñòðàííûå ÿçûêè

Äðóãèå ïðîåêòû







Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå

ËÈÊÀÎÍ

ÎÃËÀÂËÅÍÈÅ

ËÈÊÀÎÍ (ËõêÜùí), â ãðå÷åñêîé ìèôîëîãèè: 1) àðêàäñêèé öàðü, ñûí ÏåëàñãÀ. Ë. è åãî 50 ñûíîâåé îòëè÷àëèñü íå÷åñòèâîñòüþ, ñëóõè î êîòîðîé äîøëè äî Çåâñà. Æåëàÿ ïðîâåðèòü ñïðàâåäëèâîñòü ýòèõ îáâèíåíèé, Çåâñ ïîä âèäîì ñòðàííèêà ïîñåòèë äîì Ë., êîòîðûé çàïîäîçðèë áîæåñòâåííîå ïðîèñõîæäåíèå ñâîåãî ãîñòÿ è, ÷òîáû ýòî ïðîâåðèòü, ïîäàë åìó â êà÷åñòâå óãîùåíèÿ ìÿñî ñîáñòâåííîãî ñûíà (Clem. Alex. Protr. II 36) èëè âíóêà Àðêàñà (Ps.-Eratosth. 8). Ðàçãíåâàííûé Çåâñ îïðîêèíóë ñòîë ñ áåçáîæíîé ñíåäüþ, à Ë. âìåñòå ñ ñûíîâüÿìè èñïåïåëèë ìîëíèåé (Apollod. III 8, 1); äðóãîé âàðèàíò: Ë. âûñêî÷èë èç ãîðÿùåãî äîìà è ïðåâðàòèëñÿ â âîëêà; íà ÷åëîâå÷åñêèé ðîä Çåâñ íàñëàë ïîòîï (Ovid. Met. I 220—239). Êóëüò (âåðîÿòíî, äîãðå÷åñêîãî ïðîèñõîæäåíèÿ) âîëêà-îáîðîòíÿ ñóùåñòâîâàë â ðàéîíå àðêàäñêîé ãîðû Ëèêåîíà («âîë÷üÿ ãîðà»); 2) þíûé ñûí Ïðèàìà, óáèòûé Àõèëëîì (Hom. Il. XXI 34 —119).

Â. ß.


Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå











 





Íàâåðõ

sitemap:
Âñå ïðàâà íà êíèãè ïðèíàäëåæàò èõ àâòîðàì. Åñëè Âû àâòîð òîé èëè èíîé êíèãè è íå æåëàåòå, ÷òîáû êíèãà áûëà îïóáëèêîâàíà íà ýòîì ñàéòå, ñîîáùèòå íàì.