Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå
Ìåññîðè Â. ×åðíûå ñòðàíèöû èñòîðèè Öåðêâè
ÎÃËÀÂËÅÍÈÈÅ
Ïåðåâîä ñ ïîëüñêîãî ÿçûêà î. Àíäæåÿ Ùåíñíîãî Êíèãà "×åðíûå ñòðàíèöû èñòîðèè Öåðêâè" ÿâëÿåòñÿ ñáîðíèêîì î÷åðêîâ èç òðåõ êíèã èçâåñòíîãî ïîïóëÿðíîãî èòàëüÿíñêîãî æóðíàëèñòà Âèòòîðèî Ìåññîðè:
I. Pensare la storia. Una lettura cattolica dell' avventura umana,
II. La sfida della fede. Fuori e dentro la Chiesa: la cronaca in una prospettiva cristiana,
III. Le cose della vita.
-------------------------------------------------------------------------------- ÑÎÄÅÐÆÀÍÈÅ Ê ÷èòàòåëþ
×óâñòâî âèíû Ãëàâà I. Èñïàíèÿ, èíêâèçèöèÿ è ÷åðíàÿ ëåãåíäà
×åðíàÿ ëåãåíäà 1
×åðíàÿ ëåãåíäà 2
×åðíàÿ ëåãåíäà 3
×åðíàÿ ëåãåíäà 4
×åðíàÿ ëåãåíäà 5
×åðíàÿ ëåãåíäà 6
×åðíàÿ ëåãåíäà 7
Ñìåðòü èíêâèçèòîðà
Èíêâèçèòîðû
Ìàíäçîíè è Èñïàíèÿ
Èáåðèéöû
Ìó÷åíèêè â Èñïàíèè Ãëàâà II. Èñïàíèÿ è Àìåðèêà: ïðèãëóøåíèå ÷åðíîé ëåãåíäû
Àìåðèêà: «Ïðèãëóøåíèå ÿçûêîâ»
Çîëîòî Êîëóìáà
Ìåæäó Þæíîé Àìåðèêîé è Çàïàäíîé Åâðîïîé
Õðèñòîâî áðàòñòâî Ãëàâà III. Ôðàíöóçñêàÿ ðåâîëþöèÿ è Öåðêîâü
Ïðàâà ÷åëîâåêà 1
Ïðàâà ÷åëîâåêà 2
Ïðàâà ÷åëîâåêà 3
Ïðàâà ÷åëîâåêà 4
Ñïðàâåäëèâîñòü â ïðîøëîì
Âàíäåÿ
Ìåñòü
Öàðåóáèéöû
Âàíäàëèçì Ãëàâà IV. Ãàëèëåé è Öåðêîâü
Ãàëèëåî Ãàëèëåé 1
Ãàëèëåî Ãàëèëåé 2
Ãàëèëåî Ãàëèëåé 3
Ëóíà è îêðåñòíîñòè Ãëàâà V. Íàöèçì è Öåðêîâü
Âðåìÿ ñâàñòèêè
Õðèñòèàíå è ôàøèçì 1
Õðèñòèàíå è ôàøèçì 2
Èùèòå êàòîëèêà Ãëàâà VI. Îòëó÷åííûå áðàòüÿ è Öåðêîâü
Æåðòâû, î êîòîðûõ íåëüçÿ çàáûâàòü
Ïðîòåñòàíòñêèå ñîêðóøåíèÿ
Ïðåñòóïëåíèå
Ïàñòîðû Ãëàâà VII. Ñìåðòíûé ïðèãîâîð è Öåðêîâü
Ñìåðòíûé ïðèãîâîð 1
Ñìåðòíûé ïðèãîâîð 2
Ñìåðòíûé ïðèãîâîð 3 Ãëàâà VIII. Òóðèíñêàÿ Ïëàùàíèöà
Ñâÿòàÿ Ïëàùàíèöà 1
Ñâÿòàÿ Ïëàùàíèöà 2
Ñâÿòàÿ Ïëàùàíèöà 3
Ñâÿòàÿ Ïëàùàíèöà 4
Ñâÿòàÿ Ïëàùàíèöà 5
Ñâÿòàÿ Ïëàùàíèöà 6
Ñâÿòàÿ Ïëàùàíèöà 7 Ãëàâà IX. Äðóãèå èñòîðèè
×åðíûå íåâîëüíèêè
Ðåìåíü äîáðîäåòåëè
Ius primae noctis
Âàòèêàíñêèå áîãàòñòâà
Èñëàì
Ðàçâå Òîðêâåìàäà áûë ëó÷øå?
Íåòåðïèìûå
Óïðàâëåíèå ëþäüìè
«Áîëüíûå Ïàïû»
Ìîíòå Êàññèíî
Ñàìîóáèéñòâà
Îáúåêòîðû
Ãàíäè
Äîí Ôðàíêî Ïðèìå÷àíèÿ
Âàø êîììåíòàðèé î êíèãå
Îáðàòíî â ðàçäåë èñòîðèÿ Öåðêâè
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