Феминизм и антифеминизм

Бовуар С. Второй пол.

Никонов А. Конец феминизма. Чем женщина отличается от человека.

Расулов Я. Женщина в истории человечества.

Тогоева О. Униженные и оскорбленные: мужская честь и мужское достоинство в средневековом суде.

Антонов А., Филлипс Ч. Феминизм и семья: историко-социологический анализ.
В данной книге ставится цель изучения взглядов феминизма на семью и связей между первой и второй волнами феминизма. С самого начала очень важно иметь в виду, что существуют две разновидности феминистского движения – гендерный феминизм и феминизм равноправия.

ФЕМИНИЗМ Новейший философский словарь
(лат. femina – женщина) – общее название движения женщин против дискриминации по признаку пола. Речь идет об одной из форм дискриминации – сексизме (англ. sex – пол), которая бытует в культуре наряду с расизмом – дискриминацией по расовому, этническому принципу – и эйджизмом (англ. age – возраст) – дискриминацией по возрасту.

Гидденс Э. Социология. ГЕНДЕР И СЕКСУАЛЬНОСТЬ.
Феминисты показали, насколько ошибочным был такой взгляд.
Они дали толчок к исследованиям деятельности и положения женщин во многих сферах общественной жизни, где ранее такими исследованиями пренебрегали.

Липовецкий Ж. Третья женщина
Мужчины же якобы выступают основными потребителями плодов женского угнетения, главным образом посредством института брака и семьи. Степень радикализма сторонниц этой ветви феминизма варьируется от возможности сосуществования с мужчинами, если они откажутся от патриархата, до восприятия мужчин как «врагов» и уверенности, что женщины могут и должны жить без них

Политология: Словарь-справочник
Активизация женского движения связана с эмансипационными процессами, стимулированными Французской революцией 1789. Тогда же была составлена «Декларация прав женщины и гражданки» (1792), основным требованием которой было предоставление женщинам социально-политических и экономических прав наравне с мужчиной. Значительную роль в женском движении сыграл суфражизм.

Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа
Разумеется, это движение за права женщины, за ее подлинное, а не формальное равноправие в сфере гуманитарных наук принимает особые, сублимированные формы теоретической рефлексии, которые в этой сфере особенно часто сопряжены с мифологичностью научного мышления, или, проще говоря, с научной фантастикой.

Деррида Ж. Вопрос стиля
Не существует сущности женщины, ибо женщина отстраняет и отстраняется от самой себя. В ее бездонных, непостижимых глубинах тонет всякая сущность, всякая подлинность и всякая бутафория, – вообще любое свойство.

Дуглас Уилсон. Преобразование брака
Если муж пытается уклониться от своих обязанностей, его сложение полномочий будет тяготить весь дом. Если он покинет дом, его отсутствие будет все время напоминать о нем.
Сколько детей выросло в домах, где за обеденным столом главенствовал пустой стул?
Если муж «тряпка» и в доме заправляет жена, то это несчастная семья. Там господствует его отказ от полномочий.

Шапиро М. 100 великих евреев ЭММА ГОЛЬДМАН
Анархистка и одна из основательниц движения за права женщин, иммигрировавшая из России еврейка Эмма Гольдман проповедовала свободную любовь, политические покушения, равноправие женщин (до и после предоставления им права голоса), агрессивную оппозицию всеобщей воинской повинности, капиталистическому угнетению и регулированию деторождения.

Кнорринг В. Особенности мужских и женских коллективов
Женщины видят деревья, мужчины — лес. Мужчины могут охватить событие целиком, оценить основные тенденции и установить связь между частями. Женщины лучше воспринимают и анализируют детали, умеют точно расчленить целое и провести эмоциональный анализ.

Николаева О. Современная культура и православие
Новая “нерепрессивная культура” предоставляет человеку полную свободу пола.
Поскольку любая иерархия в ее понимании есть репрессивный порядок, она продуцирует идею равенства полов – феминизм. Феминизм, однако, только провоцирует соперничество.

Скотт Д. Женская история и переписывание истории
Вдохновляясь напрямую либо косвенно политической программой женского движения,
историки не только собрали документы о жизни среднестатистической женщины в различные исторические периоды; они также запротоколировали изменения в экономических,
образовательных и политических статусах женщин разной классовой принадлежности в городе и сельской местности, а также в национальных государствах.

Скирбекк Г., Гилье Н. История философии Идентичность и признание – де Бовуар и феминистская философия
Даже в неравноправные формы взаимопонимания и идентичности вовлечены две стороны, которые соглашаются с неравным положением. Это – вопрос взаимного отношения, а не только внутреннего видения изолированным субъектом самого себя и других. Мы не можем обладать желаемой нами идентичностью без признания со стороны других.
центральной темой для Бенхабиб, как и для де Бовуар и Иригерей, является философская возможность нормативной критики устоявшихся констелляций.

Ивин А. Философия истории
В греческой жизни были известные элементы феминизма.
Он хорошо заметен у Пифагора, говорившего, что женский пол по своей природе более “благочестив”. Платон пришел даже к требованию полного политического равноправия для женщин. Феминизм присутствовал и в культе Вакха.

Бейджент М., Ли Р. Цепные псы церкви. Инквизиция на службе Ватикана
Феминизм ставится в такое отношение к Церкви, которое являет собой не просто расхождение, а прямой антагонизм. В этом смысле можно было бы сказать, что Ратцингер рассматривает его почти как дьявольское проявление. Во всяком случае, он глубоко обеспокоен заражением феминизмом монастырей, особенно в Северной Америке.

Джордж Вейгел. СВИДЕТЕЛЬ НАДЕЖДЫ ИОАНН ПАВЕЛ II
На протяжении двадцати лет Иоанн Павел II развивал особый христианский феминизм.
Такой феминизм, настаивает он, гораздо надежнее связан с Библией и теологией «Церкви Марии», чем с сексуальной революцией 1960-х гг. Утверждение Папы, что «изначально» женщины и мужчины были созданы разными, но все же равными, звучит, безусловно, как вызов тем феминисткам, для кого «пол (половая принадлежность) является культурной конструкцией, не имеющей реального значения»

Капица С. Правила жизни
Нигде не видел более затравленных мужчин, чем в Амерке.
Они в жутком состоянии находятся, агрессивный феминизм их добивает. Я помню, в Бостоне в институте один почтенный преподаватель, русский математик, шел по коридору, а какая-то секретарша несла принтеры. Он открыл ей дверь, а она обвинила его в сексуальных домогательства, хотя у него это было инстинктивное движение: женщина тяжелую железяку тащит. Был публичный скандал, и ему пришлось уйти из института.

Ллойд Демоз. Психоистория Фаллическое президентство
Перед гражданской войной реформаторы нравственности, отреагировав на феминизм и новую сексуальную свободу 1850-х, внезапно решили «защищать сексуальную чистоту Америки», развязав гражданскую войну ради того, чтобы вычистить «один большой бордель» на Юге.

Марсиро Ж. История сексуальных ритуалов
Селин Ренноз, воинствующая феминистка, опубликовала в Лондоне, где феминизм в начале века имел сильные позиции, “Историю человеческой мысли и эволюции человечества на протяжении веков”.

Фуко М. Дисциплинарное общество в кризисе
А ведь современное общество породило разнообразные способы сопротивления власти, такие,
как феминизм, студенческие движения, и отношения между подобными видами сопротивления и техниками власти создают интересный объект исследования.

Деррида Ж. Шпоры: стили Ницше
Феминизм есть действие, при помощи которого женщина желает уподобиться мужчине, догматическому философу, домогаясь истины, науки, объективности, то есть вместе с вирильной иллюзией в полном ее объеме, и эффекта оскопления, неизбежно сюда примыкающего. Феминизм желает оскопления — женщины также. Теряет стиль.
Ведь Ницше осуждает в феминизме утрату стиля

Шапиро М. 100 великих евреев БЕТТИ ФРИДАН
Мэрилин Френч и другие называли ее инициаторшей «новой волны» феминизма.
Труды лекции Фридан, в том числе весьма популярные книги «Женская мистика» и «Второе поприще», синтезировали взгляды женщин на значение равенства и на способ достижения женщинами права на выбор не только касательно детей, но и в отношении жизни и работы.

Тер-Минасова С. Язык и межкультурная коммуникация
В англоязычной культуре это нормально: если можно назвать жену именем мужа, то почему бы (тем более в эпоху расцвета феминизма) и не наоборот?
Для нашей культуры это абсолютно неприемлемо.

Бегбедер Ф. Лучшие книги XX века.
Такова магия феминизма, без сомнения, самой важной революции века, – освободительной, последствия которой еще только начинают сказываться феминизм стал единственной удачной утопией XX века. Мне, например, очень нравится, что моя невеста работает:
при этом она не мелькает весь день у меня перед глазами и вдобавок приносит денежки в дом.

Аверинцев С. О духе времени и чувстве юмора
Отмена всех обязывающих табу, особенно в сексуальной сфере; вульгарный феминизм,
de facto стремящийся отменить как раз творческое в женщине и разрушающий традиционное уважение к материнству; демонтаж всех культурных иерархий и знаменитый антиэлитистский принцип “ты не лучше меня”

Эстес К. Бегущая с волками Женский архетип в мифах и сказаниях
Поскольку книга “Бегущая с волками” являет собой произведение психологическое и в то же время духовное, некоторые книжные магазины помещали ее сразу в несколько отделов: Психология, Художественная литература, Феминизм и Религия.

Новейший философский словарь СОБЛАЗН
В этом отношении Бодрийяр подвергает критике феминизм как не способный снять оппозицию мужского и женского, но лишь по-иному расставляющий внутри нее акценты доминирования: феминистки “не понимают, что соблазн означает господство над символической вселенной, тогда как власть означает всего лишь господство над вселенной реальной”.

Кравченко А. Социология: Общий курс. Учебное пособие для вузов
Феминизм выступает за перераспределение ролей между мужчиной и женщиной.
Суть этого движения – уравнивание прав двух полов и устранение социальной дискриминации, но вовсе не в господ стве одного из полов над другим.
Феминизм не выступает за то, чтобы женщина встала во главе всей социальной пирамиды.

Уилсон Р.А. Квантовая психология
Феминизм часто бросает вызов этой “идеологии мужика”, но не менее часто феминисткам кажется, что они выглядят более сильными, если говорят и ведут себя так же догматично и ненаучно, как самые тупые и самонадеянные из “мужиков”.

   Комментировать (14)

См. также Измы,Подумать — Rinat 29/10/2008



  • Алексей

    Тому,кто ратует за феминизм,посоветовал бы почитать Ошо “О женщинах”:чем больше дамы хотят уравняться в правах с мужчинами,тем дальше они и от своей женской сути,и от того преимущества над мужчинами,которое имели в веках…

  • Елена

    “Суть”, как мужская, так и женская, зависит от различий физиологических и, в некоторой степени, психологических между полами. Ничем подобным феминизм не занимается, а занимается он уравнением прав женщин и мужчин в социальной жизни.Кстати, какое женское “преимущество в веках” имеет в виду Алексей?

  • ольга

    Я просмотрела публикации, размещенные на сайте, и должна сказать, что такой их набор весьма случаен и вряд ли будет способствовать формированию толерантности. Все-таки если у вас проект по борьбе с экстремизмом, то вряд ли надо размещать книги с названием “чем женщина отличается от человека”. Многим – и, видимо, Вам в том числе – кажется, что это всего лишь название книги. Но Вы-то сами подумайте, как звучало бы название, если бы вместо слова женщина там стояло наименование любой национальности? Вам приятно? Вообще-то это название – дело подсудное, если бы только кто-то из российских судей слышал о принципе имплементации международного законодательства в российское – и в этом смысле умел использовать положения Конвенции ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.
    Можете приобщить эту мою реплику к своему делу.
    Желаю удачи,
    О.В.

  • Rinat

    Я не ставлю себе задачей судить в какой-либо мере такое явление как феминизм (как и другие перечисленные в списке этого блога). На сайте я пытаюсь в равной мере представить все точки зрения на эти явления. Я могу понять, что Вам не нравится книга Никонова (я лично, от нее тоже не в восторге). Но например, здесь же представлена и книга С. Бовуар – о ней вы тоже такого мнения? Доступ к любой информации – одно из звеньев толерантности, опять-таки на мой взгляд.

  • ольга

    Представление разных точек зрения – это замечательно,
    но и свобода мнений имеет свои законодательные
    ограничения, обусловленные защитой общественных интересов.
    Например, Вы вряд ли на своем сайте будете размещать
    печатные изделия, пропагандирующие национальную или
    религиозную вражду, унижающие людей по признаку расы,
    веры, социального положения. И это нормально.
    Но вот толерантность в отношении взглядов, унижающих
    женщин – это тоже для многих “нормально”. Если бы речь
    шла просто о библиотеке, я бы промолчала. Но ведь у Вас
    проект по толерантности, и мне показалось важным обратить
    Ваше внимание на это недоразумение. Вот собственно
    о чем я писала в предыдущем комментарии.
    А вообще сайт у вас хороший и полезный. Еще раз желаю
    удачи.

  • Rinat

    если у вас есть интересные файлы, статьи по этой и любой другой теме – присылайте, с удовольствием (а может и без удовольствия) – но размещу на сайте! :))

  • Елена

    Уважаемая Ольга! Положительно отнесясь к Вашей бдительности, тем не менее хочу заметить, что книга Никонова о следующем (“От редакции”):
    “…Впечатляющая картина деградации западной системы образования, снижения общего интеллектуального уровня и доведённой до маразма «политкорректности», нарисованная в первой части книги, помогает понять, на какой почве зарождаются и буйно расцветают разнообразные социально-психологические аномалии.”

    Т.е. книга “в упор” антизападная, точнее, антиамериканская. Достаточно прочесть только первые страницы ее. А так как на проклятом Западе не может быть ничего толкового и положительного (за исключением сворованных никоновыми передовых технологий и мод), то и феминизм – явление жуткое, здоровым (по Никонову) человечеством неприемлимое и, вообще, “давить их, не передавить…”, как завещают российскому обществу очередные великие. Все это старые погудки на новый лад, о которых, все-таки, желательно иметь представление.

  • Rinat

    Спасибо, Елена за комментарий. Именно к этому я и призываю: “Давайте говорить о трудах, а не о личностях авторов”. Вот например, в редакторской колонке я написал: “Оценивается не личность автора, а творчество и информативность” п.6. И в данном случае – книга Никонова размещена для того, чтобы иметь информационную базу, а не потому что я поддерживаю эту точку зрения. Но то же самое относится и к работе Бовуар. Оба они интересны для меня как люди представляющие различные точки зрения по этому вопросу – и “ничего личного”.

  • Елена

    Самое смешное в отношении, чаще всего мужскому, но нередко и женскому,
    к феминизму – это полная теоретическая безграмотность его противников, наиболее прелестное изложение каковой заключается в утверждении “а они без лифчиков хочут ходить!”
    Прошу прощения за длинную цитату (но для затравки все-таки приведу ее):
    “…В феминизме рассматривается не опыт пола, а опыт рода (англ. – gender) – не биолого-анатомические, а культурно-психологические характеристики, поскольку практически проявления пола и биологическая сексуальность существуют только как продукт “очеловеченных взаимодействий”. Приписывать родовые представления, присущие данной культуре, самой “природе человека”, его половым характеристикам, согласно феминизму – значит некритически принимать ряд скрытых посылок, восходящих к патриархатному (см. Патриархат) типу культуры. Сюда можно отнести определенные типы разделения труда, иерархические принципы подчинения, абстактно-технологическое понимание науки, философии, прогресса и т. д. Эти установки имеют, согласно феминизму, культурно-историческую природу и несводимы ни к собственно экономическим, ни к правовым причинам. С учетом этих посылок, отношения между полами понимаются в феминизме как один из типов проявления властных отношений, поскольку под видом “объективности” воспроизводится ситуация, когда одна часть человеческого рода, имея свои собственные интересы, одновременно репрезентирует (представляет) и интересы другой его части. Это соответствует специфическому пониманию “объективности”, складывающемуся через научные представления, несущие на себе печать “маскулинистской ориентации”. В культурах такого типа, по мнению теоретиков феминизма, женщина представлена лишь как “Другой”. Представители феминизма считают, что схемы рационального контроля, который общество применяет к мужчинам и женщинам, по сути дела различаются, при этом тип женской духовности остается, в принципе, невостребованным. Поэтому цель феминизма – выведение женской духовности из “сферы молчания”. Признается принципиальная недостаточность традиционного теоретического анализа и необходимость политических действий. Однако, в отличие от обычного (с точки зрения принуждения) понимания политической сферы, феминизм трактует ее предельно широко – как “общественные дела вообще”. Такое переопределение политики в ненасильственном ключе выражается в лозунге “Личное – это политическое”. В этом лозунге феминизм соединяет историко-критический анализ прав личности с идеологией, выступая как “призыв к действию”, к изменению культуры и духовному обновлению во всех сферах жизни общества.”

    Это из замечательного сайта “Словарь гендерных терминов”
    http://www.owl.ru/gender/alphabet.htm

    А в принципе, с феминизмом происходит то же самое, что с любой теорией
    и возникшем на ее основе массовым движением, а именно: искажения, развлетвления, критика и самокритика, умеренность и радикализм вкупе с анархией. Вот ведь никто не ожидал в свое время, что на основе Марксова учения возникнут социал-демократия в Швеции и тоталитаризм в СССР. ;-)
    Наверно будет не лишним представить в библиотеке книги теоретиков-основателей феминизма.

  • Rinat

    Ох, давненько я в диспутах не участвовал. Где мои 17 лет? (27, 37,47…)
    Составьте списочек авторов, еще лучше со ссылками (пожалейте мою старость, чтобы я не бегал по всему Интернету)- постараюсь в течении месяца разместить на сайте. адрес: [email protected]

  • Елена

    Ничего не поделаешь, Ринат, Ваш почтовый ящик проблемный, мягко говоря. Второе мое письмо, посланное в субботу из gmail, вернулось сегодня с грозным разбором.
    Не полюбопытствуете?!
    “The recipient server did not accept our requests…”
    This error message indicates that we’ve attempted to make a connection with your recipient’s server but didn’t receive a reply. Some possible causes include the following:

    * The other domain doesn’t have up-to-date MX records or is otherwise misconfigured.
    * The other domain is blacklisting or graylisting messages from Gmail.
    * The other domain is experiencing temporary networking problems.

    И само письмо по-новой:

    Здравствуйте, Ринат!
    Как говорится, сама сунула голову в петлю. :-)
    Проблема – в рунете не нахожу работы первых феминисток-теоретиков, одни упоминания и цитирования или судебные приговоры феминизму в стиле незабвенного Вышинского. Поэтому сосредотачиваюсь на статьях, дающих хотя бы общее понятие о феминизме, и гендерных исследованиях.

    http://magazines.russ.ru/nz/2008/4/ta26.html
    Неприкосновенный запас -2008/4 Ирина Тартаковская
    “Личное как политическое: вторая волна феминизма как эхо 1968-го”

    http://www.bookap.by.ru/popular/burn/gl1.shtm
    “Гендерная психология.” Шон Меган Бурн (Shawn Meghan Burn) – адъюнкт-профессор психологии Калифорнийского политехнического института….
    (прочла с удовольствием несколько глав)

    http://64.233.183.104/search?q=cache:FcP0YLfWjwoJ:www.undp.uz
    /en/downloadindex.php%3Ftype%3Dpublication%26id%3D75%26parent%3
    D1851%26doc%3D8577+%D0%91%D0%B5%D1%82%D1%82%D0%B8+%
    D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%B0%D0%BD&hl=en&ct=clnk&cd=120&gl=il&client=firefox-a
    Ф.Ахмедшина, О.Шнырова, И.Школьников. Основные направления феминистской теории
    (Обзорная статья)

    http://books.prometey.org/read/l4/page1/13924.html
    Шарлотта Банч – Феминизм в 80-е годы 1
    Из книги: Charlotte Bunch. Feminism In The ’80s: Bringing the Global Home. Antelope Publications, 1985.
    (Рассмотрение всех обвинений феминизма и объяснение, как правильно его понимать и что делать практически)

    Мда… Ужасно. Пролистала сотни названий сайтов и просмотрела/прочитала десятки. 99.9% – повторы, форумы, объяснения терминов и просто треп на
    детском уровне. Не нашла ни одной книги американок, основательниц разных течений феминизма, на русском языке.

    Всего доброго. Елена

  • Rinat

    Спасибо, Елена!
    Хоть кто-то понял, что такое труд “электронного библиотекаря”. Надеюсь, читатели смогут теперь в полноте оценить мои старания на этом поприще. Сейчас на сайте более 4500 книг. Вот так… Письмо выслал на ваш адрес – предложение в силе.

  • Елена

    Мы Вас ценим, Ринат. Ей-Богу! Потому и толкемся (толкуемся? толкаемся?!) в Вашей библиотеке.
    И все-таки, даже в такой “женской” области как феминизм, мужчин-авторов значительно больше, чем женщин. Куда бежать?! :-)

  • Rinat

    Интересно, надо будет у жены спросить: кого больше среди врачей-гинекологов – мужчин или женщин?

 



Rambler's Top100 sitemap:
Все права на книги принадлежат их авторам. Если Вы автор той или иной книги и не желаете, чтобы книга была опубликована на этом сайте, сообщите нам.

Error. Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (12)